都是人，可人與人之間的命運(yùn)、境界、層次、認(rèn)知、手段，都存在極大的差距。

弱者有弱者的一套，強(qiáng)者有強(qiáng)者的一套；普通人有普通人的一套，精英有精英的一套。大家都是不一樣的。

弱者最大的愚蠢，就在于用底層的思維，去看待精英。殊不知，精英所秉持的，是高層次的思維，而不是底層思維。

就像“斬草除根”，普通人可能覺得很殘酷?？墒牵瑢τ诰㈦A層而言，這都是日常的小事，沒必要大驚小怪。

這就是典型的“世面”。普通人沒有接觸過上流社會，也沒見過什么世面，就不知道精英階層最為真實(shí)的一面。

精英相，藏不住。真正的牛人，都有這些異常之處。

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一、果決狠辣，不講情面，只講利弊。

一提到唐太宗李世民，我們會想到什么？好的方面，天可汗、千古圣君、貞觀之治。壞的方面，玄武門之變。

玄武門之變，李世民殺死大哥李建成，弟弟李元吉，還讓尉遲恭提著這兩人的人頭去面見唐高祖李淵，逼他退位。

對于李世民的做法，普通人都認(rèn)為，他太狠辣了，一點(diǎn)都不顧及親情。這，就是上文談到的底層觀念。

在皇家里邊，人與人之間的競爭都是你死我活的。玄武門之變的前夕，太子李建成已經(jīng)向李世民下毒了，李淵也不顧李世民的死活。

這個(gè)時(shí)候，如果李世民還不懂得反擊，那他就真的必死無疑了。本質(zhì)就是，你不對別人狠辣，別人就會對你狠辣。成大事者，必然要有非同尋常的心性，以及魄力。

果決狠辣、不講情面、只講利益，這對于普通人來說，是不可接受的，可對于精英階層來說，這都是成大事的關(guān)鍵。

二、工于心計(jì)，多謀善斷，攻心為上。

有一句名言：“勞心者治人，勞力者受制于人?！?/span>

意思是，腦子靈活，工于心計(jì)的人，都可以拿捏別人。而只有蠻力，沒有腦子，過分單純的人，都只能成為別人的玩物。

項(xiàng)羽，為什么斗不過劉邦？因?yàn)槲鞒酝蹴?xiàng)羽空有蠻力，卻沒有任何的心計(jì)。而劉邦，看似武力值不行，但他擅長馭人之術(shù)，也擅長攻心為上。

哪怕是漢初三杰蕭何、張良和韓信，也聽命于劉邦，成為了劉邦的馬仔。后期，項(xiàng)羽想拉攏韓信，韓信竟然一口就拒絕，說劉邦有恩于自己，自己不能忘恩負(fù)義。

結(jié)果我們都知道，項(xiàng)羽失去了一切，烏江自刎。而先前有恩于韓信的劉邦，也在事后“卸磨殺驢，鳥盡弓藏”，干掉了韓信，成為了最后的贏家。

劉邦干掉項(xiàng)羽，拿捏漢初三杰的根源，究竟是什么？就在于劉邦的心術(shù)——馭人之術(shù)、平衡之術(shù)，將人性拿捏得死死的。

三、能屈能伸，從不放棄，內(nèi)心強(qiáng)大。

網(wǎng)絡(luò)上有一個(gè)說法，二十歲的時(shí)候敬佩曹操，四十歲的時(shí)候喜歡司馬懿，六十歲的時(shí)候才讀懂劉備。

這三人，都是那個(gè)時(shí)代的佼佼者。他們雖然性格不同，理念不同，但他們都有一個(gè)共同點(diǎn)——能屈能伸，心性堅(jiān)韌，就跟打不死的小強(qiáng)一樣。

劉備，這就不用說了，一輩子幾起幾落，人生遭遇歷史罕見，但他依舊堅(jiān)持了下來，熬出了頭，白手起家，成為了蜀漢皇帝。

曹操，一輩子堅(jiān)持平定天下的理想，到了晚年還感慨“老驥伏櫪，志在千里”。哪怕自己上了年紀(jì)，也要像千里馬一樣，不斷奔騰下去，永不停歇。

司馬懿，簡直就是三國時(shí)期的“忍王”，隱忍了六十多年，在臨近七十歲的時(shí)候，才抓住機(jī)會，徹底吃掉了曹家，成為了最終的勝利者。

人與人之間比拼的，既是頭腦的智慧，也是心性的堅(jiān)韌程度，以及是否可以做到能屈能伸。遭受一次挫折而不倒，容易；遭受多次挫折而不倒，那就很難了。

四、善惡并舉，黑白相間，只講價(jià)值。

在《大明王朝》1566里邊，最讓人感覺到矛盾的，莫過于嘉靖帝朱厚熜。

很多人都不理解，為什么嘉靖帝既要用嚴(yán)嵩這樣的惡人，也要用海瑞這樣的好人呢？這，難道不是沖突的嗎？

如果站在普通人的角度去理解，肯定是覺得沖突的?？扇绻驹谕鹾顚⑾唷⑦_(dá)官貴人、精英階層的角度去理解，這并不是沖突的，而是正常的。

越是往上走，你越會發(fā)現(xiàn)，這里邊沒有善惡，只有利益價(jià)值。你能幫別人做事，對別人有價(jià)值，別人就給你機(jī)會。反之，你沒有價(jià)值，哪怕你是好人，別人也會無視你。

裕王曾經(jīng)問嘉靖帝：大明朝誰是賢臣？嘉靖回答：沒有誰是真正的賢臣，賢時(shí)用之，不賢黜之。

也就是說，嚴(yán)嵩對嘉靖帝有價(jià)值，那嘉靖帝就說他是賢臣。反之，嚴(yán)嵩失去了價(jià)值，那嘉靖帝就會一腳將他踢開，說他是奸臣。

用現(xiàn)在的話來說：說你行，你就行，不行也行；說你不行，你就不行，行也不行。

文/舒山有鹿