人生就是苦，苦不用你去找，苦自然會找上你來。

不管你是達官貴人還是販夫走卒，無論你是少年、青年還是中年、老年，都有很多讓你憂愁的事情發(fā)生，讓你滿面愁容，卻還要強顏歡笑。

為什么強顏歡笑？因為你不想讓人看笑話，你深知如果別人知道了你不開心后，不僅不會替你分擔(dān)，而且會笑話你，增加你的憂愁。

所以成年人大都活得累，工作上的，生活中的，有利益上的，有情感、關(guān)系上的，一年三百六十五天，從來是憂多樂少。

而如果從人生三萬六千日來算，人這一輩子能夠真正開心的日子又有幾天呢？

人生不開心怎么辦？三首古詩告訴你什么叫通透，原來還可以這樣活

靜靜有時候就覺得現(xiàn)代人其實比古人傻多了，古人盡管在物質(zhì)條件上差一些，也不像現(xiàn)代人那么“信息豐富”，但古人活得通透，深知怎么活才是值得。

下面是三首古詩，它們就告訴了我們?nèi)松鷳?yīng)該怎么過才好。首先我們來看白居易的《對酒》：

蝸牛角上爭何事？石火光中寄此身。隨富隨貧且歡樂，不開口笑是癡人。

從古至今，人事紛紛，大都是因為利益的爭奪，人都是貪心和自私的，總以為只要別人有了就是占自己的便宜，而且為了證明自己強，為了可笑的虛榮心，非要去比較，把同類分成三六九等不可。

但你有沒有想過這些爭奪是在蝸牛角那么小的地方相爭，而且生命短暫，猶如石頭打火而起的一點火星那么短的剎那，把生命浪費在雞毛蒜皮的小事上，豈不是傻？

在白居易看來，貧富都是一種狀態(tài)，往往由不得自己，不如及時行樂：那些裝模作樣、長吁短嘆的人真的太癡了。

萬事無如退步人，孤云野鶴自由身；松風(fēng)十里時來往，笑揖峰頭月一輪。

這是宋代的一首《退步詩》，第一句是講“退”的智慧。有一種前進叫后退，退一步海闊天空，這是一種高明的處世之道。

退步才能自在，放下才有自由。想一想，你現(xiàn)在所執(zhí)著、執(zhí)迷的東西是什么？你付出了很多努力去求索卻還得不到，為什么？你能不能放下它、放過自己？

孤云野鶴又有什么索求呢？對孤云野鶴來說，天大地大，無處不是自由自在。

一個人猶如閑云野鶴一般的生活，伴著松風(fēng)來去自由，有時候就笑著對山峰上面的明月拱拱手，以其為友。

這是萬物與我同在的境界，其實人只要放下內(nèi)心的執(zhí)著，就能隨遇而安，這個事本來不難，就是自己一個觀念轉(zhuǎn)變的問題。

我有明珠一顆，久被塵勞關(guān)鎖。今朝塵盡光生，照破山河萬朵。

這首禪詩非常有名，它是證道的表現(xiàn)?！懊髦椤奔醋约旱谋拘模^赤子之心，每個人最初都是明白的，內(nèi)心光明一片，靈動自在，沒有任何的遮蔽。

后來為什么被鎖住了呢？“塵勞”即世俗的煩惱，比如我們對名利權(quán)情的欲望，比如攀比心，比如那些陰暗的念頭……這些都是封鎖自己內(nèi)心的東西，所以說作繭自縛，自作自受。

而等到明珠上的灰塵去除會怎么樣？心外無物，內(nèi)心有光，整個世界都有光。

但要緊的是怎么才能去除灰塵呢？只能是靠自我的修行，掃帚不到，灰塵不會自動跑掉，要想克服內(nèi)心的雜念，去除那些世俗的欲望和人性的貪嗔癡，只能是自己努力。

這需要一個長期的過程，其實我們每一天都可以做這種努力，因為我們每一天內(nèi)心都充滿了矛盾，都是在做選擇。這些選擇累積起來，就是我們的命運。

人生的智慧：化苦為樂，以退為進，我心光明。

修行就可以從這三步開始，首先是把內(nèi)心的愁苦憂郁都化掉，王陽明講快活就是功夫，就是告訴人們要能轉(zhuǎn)變觀念，轉(zhuǎn)苦為樂，這其實是對人生苦海的勝利。

否則就是隨波逐流，庸俗過一生了，不管榮華富貴還是四海漂泊，都還是失敗者。真正的智慧一定是通往快樂的。

這個世界是矛盾，矛盾的對立和統(tǒng)一是世界的基本法則。我們還要知道進退、得失是一體的關(guān)系，有一種失去意味著得到，反過來說有一種得到也意味著失去。所以我們要能夠看得明、分得清才行。

要知道如果你不能放下執(zhí)念，那就還是愚昧、昏昧，又怎么能夠生發(fā)智慧呢？

有了智慧才有光明的心，一個人一旦是內(nèi)心明亮了，那這個世界就很難蒙蔽和束縛他了。夢幻泡影其實看破了也就無所謂了，但在這之前，我們每個人都需要借假修真。