站樁養(yǎng)生、周身行氣、中醫(yī)調(diào)理、健康長(zhǎng)壽

我們李氏太極由清朝咸豐元年生人李瑞東老先師所留傳。

李瑞東坐化于民國(guó)六年（1917），享年六十六歲。他傳的這一門(mén)太極很多人都是不知道的。這里面的原因錯(cuò)綜復(fù)雜，但這都不妨礙李瑞東在坐化之前的二十余年里聲名顯赫的事實(shí)。

其事跡可在民國(guó)年間出版的《近今北方健者傳》中略知一二。其功夫事跡就不在此多述。

李瑞東的功夫之所以顯赫一時(shí)，這與他掌握的極為正統(tǒng)的道家太極傳承密不可分。所以，從他所留下來(lái)的太極一脈中可以管窺道家的太極是怎樣來(lái)練的。

而這也正是我們通過(guò)這一篇文章非常有必要的來(lái)對(duì)此進(jìn)行了解的意義所在。

李瑞東在給本門(mén)弟子所留秘譜當(dāng)中曾言之鑿鑿的說(shuō)過(guò)，他剛開(kāi)始學(xué)的時(shí)候是從十三勢(shì)入手。大家看好了，說(shuō)的是十三勢(shì)，不是太極拳。

什么是十三勢(shì)呢？

十三勢(shì)是由掤、捋、擠、按、採(cǎi)、挒、肘、靠這八門(mén)以及進(jìn)、退、顧、盼、定這五步所組成。

勢(shì)，不是式。勢(shì)是一種氣勢(shì)，氣場(chǎng)。式是招式。式中無(wú)勢(shì)就是空架子，式中有勢(shì)就是功夫架子。真太極，必須要式中有勢(shì)。

而這，在后來(lái)就逐漸被說(shuō)成了“拳里要有功，拳里無(wú)功，咋練都是空”。

也是因?yàn)檫@樣，練太極拳的人哪怕是聽(tīng)到了這句話，也不知道這個(gè)功說(shuō)的是什么。這就進(jìn)而造成很多人學(xué)這個(gè)功，那個(gè)功，譬如做八段錦，易筋經(jīng)，其它氣功等等，目的都是想讓自己的拳里有功。

可是大家卻哪里知道，太極拳的功指的就是十三勢(shì)。十三勢(shì)練的就是功。所以，道家的太極傳承是先練十三勢(shì)，即先練功，有了功之后再學(xué)架式。

下面我就將這個(gè)道家太極十三勢(shì)大致是怎么回事給大家說(shuō)一下。

定勢(shì)抉微圖解

該勢(shì)為又稱(chēng)無(wú)極式，無(wú)極樁。在九宮圖中屬于中央戊己土。

它以?xún)?nèi)氣下沉，其根在腳，巋然不動(dòng)為能。貴在無(wú)形無(wú)相，練功字訣為松，通，空，散（sàn），衡。

其所練出來(lái)的功勢(shì)放到拳里就演變成了如“起式”、“十字手”等式。

進(jìn)勢(shì)抉微 圖解

該勁屬陽(yáng)，五行屬南方丙丁火。十二地支配的是巳、午、未，練的是太極十二柔勁中的金針柔勁，木漂勁，水流勁。

在步法使用上又可衍生出弓箭步，逼步，連枝步三種變化。其所練出來(lái)的功勢(shì)放到拳里就演變成了如“摟膝拗步”，“手揮琵琶”等式。

退勢(shì)抉微 圖解

該勁屬陰，五行屬北方壬癸水。十二地支配的是亥、子、丑，練的是太極十二柔勁中的絲纏勁，綿軟勁，磁吸勁。

在步法使用上又可衍生出坐步，跳步，撤步三種變化。其所練出來(lái)的功勢(shì)放到拳里就演變成了如“倒攆猴”，“下勢(shì)”，“抱虎歸山”等式。

顧盼抉微 圖解

該勁屬陰屬陽(yáng)，五行為西方庚辛金、東方甲乙木。 十二地支配的是寅、卯、辰，申、酉、戌，練的是太極十二柔勁中的球滾勁，輪轉(zhuǎn)勁，平準(zhǔn)勁；膠黏勁，金柔勁，籮地蹦豆勁。

在步法使用上又可衍生出碾步，斂步，斜步三種變化。其所練出來(lái)的功勢(shì)放到拳里就演變成了如“野馬分鬃”，“云手”，“斜飛勢(shì)”等式。

掤勁抉微 圖解

該勁屬陰，八卦屬坎。分別隸屬手太陰肺經(jīng)和手太陽(yáng)小腸經(jīng)。為太極八剛勁中的翻弓勁。

其之所以稱(chēng)之為翻弓勁，是以練時(shí)如放箭之弓復(fù)原而成展崩展彈之勢(shì)，它是通過(guò)猛展驚伸而成翻崩反彈之勁，翻發(fā)向前(恰與飛箭方向相反)。    

本門(mén)有太極八大勢(shì)，此為八大勢(shì)當(dāng)中之“掤勢(shì)”用法是也。

在招式上如“左掤”，“攬雀尾右掤”等等都是此勁對(duì)應(yīng)之拳姿。

很多人練習(xí)這些拳招的時(shí)候之所以感到內(nèi)里空洞無(wú)物，就是因?yàn)槿狈υ凇皰騽?shì)”功法上的單獨(dú)練習(xí)之故。所以，欲要練拳不空，必須練“掤功”。

捋勁抉微 圖解

勁屬陰，八卦屬兌。隸屬手少陰心經(jīng)。為太極八剛勁中的風(fēng)猛勁。

其之所以稱(chēng)之為風(fēng)猛勁，意味似狂風(fēng)驟起，摧枯拉朽，橫掃一切，所向披靡之勢(shì)。

本門(mén)太極八大勢(shì)之“捋勢(shì)”用法是也。

在招式上如“攬雀尾捋”，“白鶴亮翅”等等都是此勁對(duì)應(yīng)之拳姿。

如果練習(xí)這些拳招的時(shí)候感到內(nèi)里空洞無(wú)物，就是因?yàn)槿狈υ凇稗蹌?shì)”功法上的單獨(dú)練習(xí)之故。所以，欲要練拳不空，必須練“捋功”。

擠勁抉微 圖解

該勁屬陽(yáng)，八卦為艮。隸屬經(jīng)外奇穴。為太極八剛勁中的剛硬勁。

其之所以稱(chēng)之為剛硬勁。是因此勁如銅似鐵，發(fā)放之時(shí)如穿山破甲，無(wú)堅(jiān)不摧。

本門(mén)太極八大勢(shì)之“擠勢(shì)”用法是也。

在招式上如“攬雀尾擠”，“十字手”等等都是此勁對(duì)應(yīng)之拳姿。

如果練習(xí)這些拳招的時(shí)候感到內(nèi)里空洞無(wú)物，就是因?yàn)槿狈υ凇皵D勢(shì)”功法上的單獨(dú)練習(xí)之故。所以，欲要練拳不空，必須練“擠功”。

按勁抉微 圖解

該勁屬陰，八卦為坤。分別隸屬督脈和手厥陰心包經(jīng)。為太極八剛勁中的山峙勁。

其之所以稱(chēng)之為山峙勁。乃取義于平地突起，大山矗立。比喻該勁凝合聚整，外堅(jiān)內(nèi)固。 

本門(mén)太極八大勢(shì)之“按勢(shì)”用法是也。在招式上如“攬雀尾按”，“摟膝拗步”等等都是此勁對(duì)應(yīng)之拳式。

如果練習(xí)這些拳招的時(shí)候感到內(nèi)里空洞無(wú)物，就是因?yàn)槿狈υ凇鞍磩?shì)”功法上的單獨(dú)練習(xí)之故。所以，欲要練拳不空，必須練“按功”。

採(cǎi)勁抉微 圖解

該勁屬陽(yáng)，八卦為乾。分別隸屬手少陽(yáng)三焦經(jīng)和手陽(yáng)明大腸經(jīng)。為太極八剛勁中的電閃勁。其之所以稱(chēng)之為電閃勁。

因取義雷電閃爍之隱顯犀利。比喻該勁隱顯難測(cè)，出沒(méi)無(wú)蹤。

本門(mén)太極八大勢(shì)之“採(cǎi)勢(shì)”用法是也。在招式上如“單鞭勾手”，“手揮琵琶”等等都是此勁對(duì)應(yīng)之拳姿。

練習(xí)這些拳招的時(shí)候感到內(nèi)里空洞無(wú)物，就是因?yàn)槿狈υ凇皰?cǎi)勢(shì)”功法上的單獨(dú)練習(xí)之故。所以，欲要練拳不空，必須練“採(cǎi)功”。

挒勁抉微 圖解

該勁屬陽(yáng)，八卦屬離。分別隸屬督脈和足少陽(yáng)膽經(jīng)。為太極八剛勁中的箭督勁。

它以開(kāi)弓放箭之情，比喻一觸彼身，剛發(fā)之勁又冷又疾，又疾又利，穿前透后，猝不及防。

本門(mén)太極八大勢(shì)之“挒勢(shì)”用法是也。在招式上如“玉女穿梭”，“抱虎歸山”等等都是此勁對(duì)應(yīng)之拳姿。

練習(xí)這些拳招的時(shí)候感到內(nèi)里空洞無(wú)物，就是因?yàn)槿狈υ凇皰瀯?shì)”功法上的單獨(dú)練習(xí)之故。所以，欲要練拳不空，必須練“挒功”。

肘勁抉微 圖解

該勁屬陽(yáng)，八卦屬巽。分別隸屬手太陽(yáng)小腸經(jīng)和經(jīng)外奇穴。為太極八剛勁中的炮燃勁。

它以開(kāi)炮突發(fā)之情，比喻見(jiàn)機(jī)而使，一觸即發(fā)；神注氣壯勁整，貴在重使 如“扇通背”等式之剛發(fā)。     

本門(mén)太極八大勢(shì)之“肘勢(shì)”用法是也。在招式上如“肘底看捶”，“倒攆猴”等等都是此勁對(duì)應(yīng)之拳姿。

練習(xí)這些拳招的時(shí)候感到內(nèi)里空洞無(wú)物，就是因?yàn)槿狈υ凇爸鈩?shì)”功法上的單獨(dú)練習(xí)之故。所以，欲要練拳不空，必須練“肘功”。

靠勁抉微 圖解

該勁屬陰，八卦屬震。分別隸屬任脈和經(jīng)外奇穴。為太極八剛勁中的雷震勁。

它以驚雷開(kāi)天辟地之情，霹靂震天破字之勢(shì)，比喻聲力合爆，神意重使，就地近發(fā)，要促，要重，要烈。

本門(mén)太極八大勢(shì)之“靠勢(shì)”用法是也。在招式上如“野馬分鬃”，“斜飛勢(shì)”等等都是此勁對(duì)應(yīng)之拳姿。

練習(xí)這些拳招的時(shí)候感到內(nèi)里空洞無(wú)物，就是因?yàn)槿狈υ凇翱縿?shì)”功法上的單獨(dú)練習(xí)之故。所以，欲要練拳不空，必須練“靠功”。

八門(mén)勁法的后四個(gè)演示

十三勢(shì)是我?guī)熽悜c國(guó)先生在世之時(shí)傳之于我的。言明此功乃過(guò)去練太極拳師徒授受之必備，為武當(dāng)山張三豐祖師所創(chuàng)。后由武當(dāng)派后裔王宗岳先師承傳并留有“十三勢(shì)”相關(guān)內(nèi)容的多篇譜文。

需要提醒大家注意的重要一點(diǎn)：其譜文所涉及內(nèi)容無(wú)一處拳法招式之名稱(chēng)，實(shí)乃內(nèi)功心法，核心機(jī)理是也?？捎糜谌魏翁珮O流派的拳術(shù)之習(xí)練中。

過(guò)去有“練拳不練功，到老一場(chǎng)空”之說(shuō)。指的就是練拳當(dāng)中沒(méi)有內(nèi)功心法，練到終老也不得其中三味，白練一生。

所以，決定練拳質(zhì)量與高度的并不是會(huì)多少套拳，每天練多少遍拳。而是拳里有沒(méi)有內(nèi)功心法貫穿于從始到終。故先賢有言：“有理恭習(xí)開(kāi)智慧，悖理癡戀老亦非?！?/span>

在太極拳整個(gè)演變的過(guò)程中，亦有先賢逐漸將“十三勢(shì)功法”參入到拳法當(dāng)中而直接在學(xué)拳之時(shí)兼顧練功。但這里有一個(gè)至關(guān)重要的前提就是，每一拳式當(dāng)中必須要把十三勢(shì)的功法明確了，了解了，練到了才行，否則就是一個(gè)空架子。

楊澄甫先生對(duì)家傳拳法進(jìn)行改編后的定型架一共是八十五個(gè)式子。就是暗含拳里要處處不能離開(kāi)十三勢(shì)這部功——八十五式拳也可以理解成八（8）＋五（5）＝十三勢(shì)（85式）

他頗有道家古風(fēng)般的借用隱喻來(lái)提醒后人，并點(diǎn)明無(wú)論怎么改編和任何太極拳的練法都是不能離開(kāi)十三勢(shì)功法的。因?yàn)椋跊](méi)有“楊八五”之前，練楊家各種拳套的人也出功夫，其它任何太極拳流派的招式也不一樣，仍然出功夫。

這都意味練出太極拳的功夫和多少個(gè)式子是沒(méi)有任何關(guān)系的。這是他的智慧與慈悲的所在，可惜傳到現(xiàn)在，教的人都已經(jīng)搞不清楚了，更何況學(xué)習(xí)的人！

為了能夠讓古傳古法不至湮沒(méi)，經(jīng)我?guī)熰嵳衙飨壬试S，多年來(lái)我就已經(jīng)開(kāi)始將此太極十三勢(shì)功法廣為傳播，如有真心喜歡此功法者，非常歡迎來(lái)我們蘇州太極基地共同學(xué)習(xí)。

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