在我國(guó)有句俗話，叫做“多個(gè)朋友多條路”。因此，無(wú)論在哪個(gè)年齡段，我們都把社交看得十分重要。當(dāng)我們處在人群之中時(shí)，熱鬧的氛圍似乎能驅(qū)走所有的孤獨(dú)。只不過(guò)，當(dāng)人群散盡之后，我們的內(nèi)心會(huì)變得十分空虛。這是因?yàn)椋?strong>人群之中的繁華終究只是表面、浮躁的，而獨(dú)處的時(shí)光卻顯得那么平和而寧?kù)o。我國(guó)著名演員陳道明曾在一次采訪中說(shuō)，“我一上酒桌就覺(jué)得十分煎熬，尤其是一個(gè)人喝醉后，一句話跟你說(shuō)四五遍，一張名片遞給你七八次。這時(shí)候，就會(huì)感覺(jué)很窩火、很憤怒，特別煩?！?/section> 在日常生活中，陳道明不喜歡應(yīng)酬，從不光顧酒吧這類場(chǎng)所，也很少參加飯局。
他說(shuō)，工作時(shí)，我的世界就是攝像機(jī)前的種種；生活中，我的世界就是家中的方寸之地。在獨(dú)處的歲月里，早睡早起、按時(shí)鍛煉，過(guò)好每一個(gè)無(wú)人打擾的日子。這樣的生活，會(huì)讓我們的心靈變得更加寧?kù)o，心境也更加平和。如果熬到了沒(méi)有不相熟的人聯(lián)系你，也沒(méi)有飯局邀約，更沒(méi)有所謂的社交，那么恭喜你，你開(kāi)啟了完全屬于自己的人生。相信大家都有這樣的感受，當(dāng)進(jìn)行了一整天的社交之后，整個(gè)人會(huì)非常的疲憊。這是因?yàn)椋?span style="font-size: 16px;letter-spacing: 2px;color: rgb(171, 25, 66);">過(guò)度社交對(duì)人體來(lái)說(shuō)是一種消耗行為。過(guò)度社交會(huì)導(dǎo)致我們可支配的時(shí)間變少，讓原本可以用來(lái)休息的時(shí)間被浪費(fèi)掉。實(shí)際上，我們生活中的社交可以分為兩類，有效社交和無(wú)效社交。有效社交有兩種類型，一種是價(jià)值交換，這類社交能夠幫助我們提升自己，取得學(xué)習(xí)或者工作上的進(jìn)步。比如，去聽(tīng)一場(chǎng)學(xué)者的講座、參加行業(yè)內(nèi)的會(huì)議等等。另一種是放松身心，這能夠讓我們獲得情緒上的滿足，從而提升生活的幸福感。比如，在休息時(shí)間和自己的好朋友去逛街游玩。無(wú)效社交指的則是那些既無(wú)法提供給我們幫助，也無(wú)法帶給我們情緒價(jià)值的社交活動(dòng)。通常而言，許多過(guò)度社交其實(shí)都是無(wú)效社交，會(huì)讓我們身心俱疲。比如，當(dāng)我們?cè)诿ν暌惶斓墓ぷ鲿r(shí)，隨便在微信列表中找了個(gè)人，去KTV嗨到凌晨三四點(diǎn)，整個(gè)人昏昏沉沉。不僅沒(méi)有起到放松的效果，反而會(huì)影響到自己的正常生活和工作。無(wú)效社交通常有著缺乏真情實(shí)感、淺層次的交流和消耗電量的特征。心理學(xué)家曾做過(guò)一項(xiàng)關(guān)于無(wú)效社交的調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，61.7%的人覺(jué)得生活中的無(wú)效社交太多了。其中一位調(diào)查參與者表示，當(dāng)進(jìn)行完一整天的無(wú)效社交后，直觀的感受是非常疲憊、煩躁。無(wú)效的“社交”，就像房間里多余的物品一樣，只會(huì)慢慢地?cái)D占掉屬于自己的時(shí)間和空間。長(zhǎng)久以往，會(huì)讓我們的日子變得越來(lái)越糟糕。我們常常過(guò)于推崇社交的好處，卻忽視了獨(dú)處的重要性。獨(dú)處與孤獨(dú)不同，孤獨(dú)是個(gè)體被動(dòng)地陷入社交隔離的狀態(tài)中，而獨(dú)處則是個(gè)體主動(dòng)選擇的一種生活方式。心理學(xué)認(rèn)為，只有當(dāng)人們獨(dú)處時(shí)，才能處在一個(gè)輕松自在的狀態(tài)，從而做回真實(shí)的自己。同時(shí)，獨(dú)處還有利于我們進(jìn)行“內(nèi)在整合”。在生活中，我們總會(huì)遇到各種各樣的新事物，對(duì)我們?cè)械挠^念和認(rèn)知產(chǎn)生沖擊。如果不及時(shí)處理，我們的心靈就會(huì)失去平衡。獨(dú)處時(shí)的“內(nèi)在整合”，讓我們的大腦得以調(diào)和沖突的觀念，不斷完善豐富著自我世界。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，“內(nèi)在整合”的過(guò)程，其實(shí)就是自洽的過(guò)程。獨(dú)處就像是一道籬墻，暫時(shí)分割開(kāi)現(xiàn)實(shí)世界的喧鬧，讓我們的心靈重獲寧?kù)o。善于獨(dú)處的人，無(wú)論外界如何變化，都能夠保持一顆平常心。我的一位大學(xué)老師曾說(shuō)，她非常享受一個(gè)人的旅行，因?yàn)橄胱呔妥?、想停就停，完全不用考慮別人的感受。當(dāng)我們處在人群之中時(shí)，總是會(huì)處于種種緣由遷就他人。比如，明明自己不喜歡，但卻出于禮貌或者其他原因卻同意了。當(dāng)獨(dú)自一人時(shí)，我們才能夠完全按照自己的心意生活。在心理學(xué)中，有個(gè)概念叫做“真實(shí)自我（authenticity）”，指的是個(gè)體能夠按照自己真實(shí)想法，而非外界的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)來(lái)安排自己的生活。心理學(xué)家邁克爾·克尼斯（Michael Kernis）和高曼（Goldman）曾提出了一個(gè)“真實(shí)量表（authenticity inventory）”，以此來(lái)量化個(gè)體“真實(shí)自我”的程度。“真實(shí)量表”包含四個(gè)部分，分別是真實(shí)察覺(jué)(awareness)，客觀處理(unbiased processing)，行動(dòng)(action)及關(guān)系取向(relational orientation)。 “真實(shí)察覺(jué)”是做真實(shí)自我的第一步，指的是個(gè)體能夠覺(jué)察到真實(shí)的自我以及自我的心理感受，比如欲望、動(dòng)機(jī)、優(yōu)缺點(diǎn)等。 
“客觀處理”指的則是個(gè)體要坦然接受自己的多面性，接受自己所有的優(yōu)缺點(diǎn)，而非逃避自己內(nèi)心的真實(shí)想法。“行動(dòng)”指的是個(gè)體所有的活動(dòng)，都是按照自己本身的價(jià)值觀和想法，而非受到外界的影響。克尼斯認(rèn)為，“關(guān)系取向”意味著個(gè)體通常能夠在與自己親近的人展現(xiàn)出真實(shí)的自我，通過(guò)自我揭露獲得彼此的信任。許多研究已經(jīng)表明，在“真實(shí)量表”中得分更高的人們，對(duì)生活的幸福感、滿意度也越高。也就是說(shuō)，當(dāng)我們離“真實(shí)自我”越近時(shí)，我們就越幸福。總而言之，年輕時(shí)，我們總會(huì)被人群中熱鬧的假象所迷惑，漸漸地迷失自己。在經(jīng)歷了世界的紛擾之后，我們終將會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活是自己的，而無(wú)需太多的人來(lái)裝飾。當(dāng)我們?cè)絹?lái)越習(xí)慣獨(dú)處的時(shí)光時(shí)，生命的深度也會(huì)隨之增加。
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