一般初學(xué)八字的人，總是會(huì)被古書上一大堆的格局名稱所迷惑，例如“飛天祿馬格，六乙鼠貴格，蝴蝶雙飛格…。?！钡鹊?，一大堆的格局名稱，令人愈看愈胡涂，似乎學(xué)了這些名稱后，對(duì)于了解八字的結(jié)構(gòu)，也沒(méi)有特別的幫助，用這些格局名稱來(lái)實(shí)際論命，卻往往愈斷愈不知所云。所以我個(gè)人并不去記這些名詞，這種格局的分類方式并不科學(xué)，無(wú)法讓我們能夠有系統(tǒng)的評(píng)斷整個(gè)八字的結(jié)構(gòu)，所以其富貴窮通亦無(wú)法得以很快厘清，在此我提供自己的格局分類法給大家，應(yīng)該能有助于各位對(duì)八字整體格局的判斷。

　　首先，一個(gè)八字到手，先以月令與時(shí)支(配合時(shí)干)來(lái)辨日主強(qiáng)弱(此部份已有專文探討)，接著就要判斷整體的八字格局了。這時(shí)要將八字天干與地支的十星作個(gè)統(tǒng)計(jì)，看這十星的分配狀況如何，可以將十星分成比劫，食傷，財(cái)，殺官，印五組， 看那一組出現(xiàn)的次數(shù)多，找出分布次數(shù)最多的兩組， 那么大約就可以分辨其格局了。

　　基本上，比劫可以不分，偏正財(cái)可以不分，偏正印也可以不分，所以比劫，財(cái)，印，各別當(dāng)成一類。但食神與傷官，以及七殺與正官，則要分陰陽(yáng)，因?yàn)樗鼈冇胁煌囊饬x。

　　在下面的分類方式中，有時(shí)會(huì)將食傷視為同一組，有時(shí)會(huì)分開成兩組，七殺與正官也一樣，端視分析的目的而定。 

　　將之排列組合后，分成如下幾組:

　　(1) (2。1)(2。2) (3) (4。1)(4。2) (5)

　　比劫 食神 傷官 財(cái)星 七殺 正官 印星

　　1。比劫 -- 食傷 暗財(cái)，技術(shù)求財(cái)，小富 

　　2。比劫 -- 財(cái) 身財(cái)兩停，大富 

　　3。比劫 -- 官殺 身殺兩停，大貴 

　　4。比劫 -- 印 身極強(qiáng)，要看是否從強(qiáng)，否則格局偏?5。食傷 -- 財(cái) 食傷生財(cái)格，技術(shù)求財(cái)，大富

　　6。食傷 -- 官殺 食神制殺 及 傷官駕殺 為貴格; 食神制官 及 傷官見官 不吉

　　7。食傷 -- 印 偏印奪食，女命克子; 傷官佩印，可研究學(xué)術(shù) 

　　8。財(cái)星 -- 官殺 財(cái)生官，吉; 財(cái)黨殺， 不吉 

　　9。財(cái)星 -- 印 財(cái)壞印，婆媳不和，學(xué)問(wèn)受阻 

　　10。官殺 -- 印 官印相生，貴格; 正官佩印，文貴; 七殺帶印，武貴

　　原則上，我們可以將之分成以上的十組，但是要注意的是，我們是假定四柱中有兩個(gè)五行特別強(qiáng)旺，才可以作上述的分類，然而實(shí)際上各個(gè)命例五行的分布成千上萬(wàn)種，經(jīng)常也有是上述兩種的組合。不過(guò)不論如何，有了這樣的分類法之后，要研究八字的格局，以及到底是貴命還是富命，就可以有個(gè)底了。

　　通常一個(gè)八字到手，經(jīng)由辨日主強(qiáng)弱，以及上述的分類之后，接著要看天干透出什么十神來(lái)，因?yàn)樘旄纱硗庠诘?，表面的，顯象的，這些十神的特性是很容易被我們觀察到的。比如說(shuō)天干有食神也有七殺，那么跟著要看這食神與七殺在地支有無(wú)根氣， 如果地支有根氣，那么食神與七殺就是屬于“有力”，這個(gè)十神是可以得到作用的，否則就只是虛浮而已，對(duì)本命的影響就無(wú)足輕重了。

　　有力與無(wú)力是辨別富貴“程度”很重要的指標(biāo)，天干之神有力，那么就是大貴或大富的格局， 否則就只是小富小貴了。以后有機(jī)會(huì)再來(lái)談如何辨天干十神的強(qiáng)弱。

　　<第二篇> 一柱論命法斷婚姻

　　在八字中有一種叫作“一柱論命法”的江湖訣竅， 用來(lái)斷婚姻非常準(zhǔn)確， 幾乎百發(fā)百中， 其實(shí)它不是只能用來(lái)斷婚姻而已， 我現(xiàn)在先以斷婚姻為例作個(gè)說(shuō)明， 等了解這個(gè)方式的精髓之后， 你會(huì)發(fā)現(xiàn)它也可以用來(lái)斷其它六親。

　　這種一字論命法的最大特色， 就是它非常依賴十二長(zhǎng)生的要訣，以下我把十二長(zhǎng)生列出提供參考。

　　癸 壬 辛 庚 己 戊 丁 丙 乙 甲 

　　卯 申 子 巳 酉 寅 酉 寅 午 亥 長(zhǎng)生 

　　寅 酉 亥 午 申 卯 申 卯 巳 子 沐浴 

　　丑 戌 戌 未 未 辰 未 辰 辰 丑 冠帶 

　　子 亥 酉 申 午 巳 午 巳 卯 寅 建祿 

　　亥 子 申 酉 巳 午 巳 午 寅 卯 帝旺

　　以下的衰病死墓絕胎養(yǎng)就不再贅述。

　　有六組干支叫作“日刃”，分別是戊午，丙午，壬子，丁巳，己巳以及癸亥，這六組干支絕對(duì)不可以出現(xiàn)在日柱， 出現(xiàn)在日柱的就叫作“日刃”，那么出現(xiàn)在月柱的，應(yīng)該就叫”月刃”了。在看八字時(shí)， 只要日柱出現(xiàn)日刃干支， 那么你都幾乎可以一口咬定“婚姻不美，早婚易離”，所以日刃格的人最好要晚婚，所謂的晚婚應(yīng)該是不早于三十歲才叫晚婚。

　　然則何以日刃格的八字就一定易離婚?這是什么原因呢，難道只是因?yàn)槿杖懈芍?，全都是日主坐下為劫?cái)?shù)弁?這樣就會(huì)離婚嗎? 

　　夫妻宮坐劫財(cái)，那表示另外一半個(gè)性強(qiáng)悍，可能會(huì)花掉我的錢而已， 這樣就會(huì)離婚， 那也未免理由太牽強(qiáng)了。

　　其實(shí)真正最重要的原因在于“暗克”，也就是在八字中看不到的現(xiàn)象，但它確實(shí)會(huì)產(chǎn)生不利的影響，也就是你光從八字的表面上去看的話，你看不出夫妻宮有什么沖克，結(jié)果卻會(huì)離婚，這背后的原因就是在于“暗克”

　　然則何為“暗克”? 戊坐午為帝旺， 戊之妻為壬水或癸水， 壬坐子為帝旺， 也是極為強(qiáng)而有力， 所以戊午與壬子為夫妻，戊為夫壬為妻， 而地支子午相沖，代表妻之祿旺去沖夫妻宮， 這叫“妻祿沖(夫)妻宮”，暗示著可能生離或死別。所以戊午日主的男命克妻， 但戊午日主的女命則不克，因?yàn)槲焱恋恼煞蚴羌啄?，甲之祿在寅?寅與午沒(méi)有相沖， 所以不克夫。

　　然而， 壬子日主的人， 就不論男女都會(huì)克另一半， 因?yàn)槿芍逓楸穑?而壬之夫?yàn)槲焱粒?不論是丙或戊都是帝旺在午， 所以子午沖， 也都是“夫(妻)祿沖夫(妻)宮”，所以都是暗克， 故而壬子日生的人，不論男女都極易離婚。

　　以上所說(shuō)的日刃格， 只要其它三柱再有任何一個(gè)不利婚姻的垂象， 則離婚就幾乎是必然的事了。最后順便提到， 戊申日主的女命極克夫，這是邵偉華在他的八字書中提到的， 各位看官， 你能從本文的說(shuō)明當(dāng)中，領(lǐng)略到何以戊申日主的女命克夫了嗎?

　　戊申日并非日主坐刃的日刃格，何以仍然克夫， 各位不妨動(dòng)動(dòng)腦來(lái)練習(xí)一下吧。

　　<第三篇> 如何辨日主強(qiáng)弱

　　學(xué)習(xí)八字的第一步，當(dāng)然在于辨別日主的強(qiáng)弱，滴天髓云“能知衰旺之真機(jī)，其于三命之奧，思過(guò)半矣”，辨日主的強(qiáng)弱，其實(shí)是有一定法則的，但是一般的八字書都是告訴我們，要看是否得時(shí)得勢(shì)及得地，這種看法，經(jīng)過(guò)我實(shí)證的結(jié)果，發(fā)現(xiàn)可靠度并不是很高，經(jīng)常會(huì)有很多命例的強(qiáng)弱難定，以致無(wú)法抓出用神，當(dāng)然大運(yùn)也就無(wú)法斷了。

　　要辨日主的衰旺， 我鄭重向大家推薦一本好書， 那就是韋千里先生所著的”八字提要”，我個(gè)人以為韋千里先生是近代最杰出的命理學(xué)家，在臺(tái)灣影響力最大的是徐樂(lè)吾先生，但我認(rèn)為韋千里先生的造詣要高一籌?？上ыf千里先生已經(jīng)作古，要親炙他的教誨已無(wú)機(jī)會(huì)，但是我們?nèi)钥蓮乃闹鱽?lái)體驗(yàn)前人的智慧結(jié)晶。

　　滴天髓在第二篇的“體用精神”有云“月令提網(wǎng)之府，譬之宅也…。。;生時(shí)歸宿之地，譬之墓也…。?！保@已經(jīng)非常清楚的提示出辨日主強(qiáng)弱的方法了，接著兩句就是”能知衰旺之真機(jī)，其于三命之奧思過(guò)半矣”，”既識(shí)中和之正理，其于五行之妙有能全焉”。這種文章的排列方式是有特別的暗示，我們要能體察出其中的精義。

　　就以甲辰 戊辰 丙戌 庚寅 這個(gè)八字為例， 來(lái)看看如何以滴天髓所說(shuō)的方式來(lái)辨日主強(qiáng)弱， 先看日主為丙，生在辰月寅時(shí)， 各位可以注意到，我在論命時(shí)一定是以這樣來(lái)開頭的，因?yàn)楸嫒罩鲝?qiáng)弱時(shí)，月令與時(shí)支是日主的兩個(gè)“根”，當(dāng)然月令最重要，應(yīng)該占七分，時(shí)支的重要性則有三分。我們也可以說(shuō)辨日主強(qiáng)弱時(shí)， 是以月之為緯，時(shí)支為經(jīng)， 何以要這么說(shuō)呢， 這是有科學(xué)根據(jù)的， 我們知道八字以節(jié)氣的“節(jié)”來(lái)分年分月， 而節(jié)氣的來(lái)源就在于地球繞太陽(yáng)的“公轉(zhuǎn)”所造成的， 因?yàn)榈剌S傾斜二十三度半，因?yàn)橛兴募镜姆忠埃@就是”緯度”的觀念。而時(shí)支是以地球的”自轉(zhuǎn)”來(lái)定時(shí)間，這是”經(jīng)度”的觀念，所以才說(shuō)日主以月令為緯，以時(shí)支為經(jīng)。

　　抓住了這個(gè)緯度經(jīng)度的關(guān)系，在辨日主強(qiáng)弱時(shí)，就得以有個(gè)提綱契領(lǐng)，而能掌握重點(diǎn)了。例如上例丙火生在辰月，辰月清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂…，太陽(yáng)在蒙蒙煙雨中也失其光輝;而在寅時(shí)，太陽(yáng)正要露出臉來(lái)，氣溫逐漸回升，丙火似乎正要得用，然而看時(shí)支時(shí)要參看時(shí)干，寅支上頭坐一個(gè)庚，金來(lái)克木，寅木之用受制，木氣無(wú)從生發(fā)，所以日主為弱。掌握住此重點(diǎn)之后，基本上，在八字中除了日主以外的七個(gè)字中，我們已掌握了月令，時(shí)支及時(shí)干三個(gè)字。

　　其實(shí)的四個(gè)字的影響相對(duì)就沒(méi)有那么大了。除非有較特殊之狀況，否則一個(gè)八字的強(qiáng)弱，大約只要看這三個(gè)字，大約有百分之九十就已是大勢(shì)底定了。

　　丙火如果生在子月的午時(shí)， 那到底強(qiáng)或弱?  

　　基本上冬天的中午只是比較不冷而已，也不會(huì)熱到那里去，同樣的丙火生在午月的子時(shí)，只是較涼而已，也冷不到那里去。

　　在辨日主強(qiáng)弱時(shí)用這樣的觀念來(lái)看，大多數(shù)的時(shí)候都能抓對(duì)用神，這是經(jīng)驗(yàn)談，當(dāng)然也有抓不準(zhǔn)的時(shí)候，不過(guò)并不太多。以上我們的方法，其實(shí)就是韋千里先生“八字提要”一書中所述的方法，他以日主分月來(lái)論，再以十二個(gè)時(shí)辰分別論述，非常有系統(tǒng)，且條理分明，可以將之當(dāng)成一本取用神的參考書。

　　最后順便說(shuō)個(gè)觀念， 在中土以外的地區(qū)， 要算八字也是可以的， 但必須以當(dāng)?shù)氐奶?yáng)時(shí)來(lái)論， 絕不可以將之轉(zhuǎn)成中土的時(shí)間，各位試想，美國(guó)與中國(guó)差十二個(gè)鐘頭， 一個(gè)在美國(guó)中午時(shí)生的人，換成中國(guó)的子時(shí)， 這樣在取用神時(shí)如何會(huì)對(duì)， 所以這一點(diǎn)要注意。這里順便問(wèn)一個(gè)問(wèn)題，看看各位的意見如何，八字能否用在南半球，如果可以，是否需要調(diào)整，又該如何調(diào)整， 此一問(wèn)題，各位何妨來(lái)動(dòng)動(dòng)腦。

　　<第四篇> 從格成立的條件

　　傳統(tǒng)命理對(duì)從格的認(rèn)定， 有極其嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)， 要符合一定的條件才能論從， 當(dāng)然在某些條件下，不能完全符合嚴(yán)格從格的定義時(shí)， 也有所謂假?gòu)母竦某闪?。滴天髓有云“從得真者只論從?從神又有吉合兇，化得真者只論化，化神還有幾般話， 真從之家有幾人，假?gòu)囊嗫砂l(fā)其身， 假化之人亦多貴， 異姓孤兒能出類”

　　八字以日主為我， 比劫與正偏印為我黨， 而食傷財(cái)官為異黨。一個(gè)八字當(dāng)作除了日主之外， 如果毫無(wú)我黨，全為異黨， 日主完全無(wú)依， 那必然得棄命而從他黨了。所謂的棄命， 我有一個(gè)比喻，可以讓我們對(duì)所謂“從”的觀念，有些新的啟發(fā)。

　　當(dāng)某一個(gè)人為賊人所擒， 被關(guān)在賊窩當(dāng)中， 舉目無(wú)親， 無(wú)依無(wú)靠， 叫天天不應(yīng)叫地地不靈之時(shí)， 此人唯一的自存之法， 就是所謂的“棄命以從”， 完全忘了自己的存在， 一切依賊人之命是從， 他叫你做什么事你就去做， 不要問(wèn)為什么， 更絕不能反抗， 那么賊人看你還有一點(diǎn)利用價(jià)值， 也就不會(huì)殺你， 你就有機(jī)會(huì)得以茍延殘喘了。

　　在這種情況下， 你絕對(duì)不能與賊窩外面的人暗通款曲， 你如果主動(dòng)向外去找了兄弟朋友(比劫)，或是你的母親(正偏印)作幫手，那么賊人肯定會(huì)認(rèn)為，你絕對(duì)不會(huì)再心甘情愿對(duì)他們低頭以從， 這時(shí)你就沒(méi)有利用價(jià)值，他們就會(huì)開始考慮是否要把你給干掉了。

　　假如你這個(gè)八字是從官殺格， 結(jié)果你不僅找了母親兄弟朋友來(lái)幫忙， 甚至還找來(lái)了賊人的克星--- 你的兒子(食傷)來(lái)， 因?yàn)槟愕膬鹤由韽?qiáng)力壯，有能力把賊人官殺給宰了， 這時(shí)候你當(dāng)然就不會(huì)再任憑賊人的 布弄 了。

　　同樣的從財(cái)之格， 不能見比劫來(lái)克財(cái)， 從兒格不能見印來(lái)壞食傷(但因比劫生食傷， 所以從兒可以見比劫。故滴天髓才說(shuō)“從兒不論身強(qiáng)弱”，但絕對(duì)不能見印)。

　　所以從格的條件很簡(jiǎn)單， 1。月令本氣必需就是所從之物(要從財(cái)月令必須是財(cái)， 從官月令必需是官，從兒月令必需是食傷)， 而且月令一定要透出天干才能得用， 否則不從。2。必須沒(méi)有印與比劫， 日主勢(shì)孤， 才能論從(從兒例外可見比劫) 3。被從之五行不能被克， 從官不能見食傷， 從財(cái)不能見比劫， 從兒不能見印。

　　符合以上的條件， 才是真正的從格， 至于在假?gòu)母穹矫妫?滴天髓亦有云“陽(yáng)干從氣不從勢(shì)， 陰干從勢(shì)無(wú)情義”， 對(duì)于日主為甲丙戊庚壬這五個(gè)陽(yáng)干日主， 只要四柱中有任何一點(diǎn)比劫與印之助， 陽(yáng)干日主就絕對(duì)不會(huì)舍命以從， 故而對(duì)陽(yáng)干日主的四柱， 絕對(duì)不可以隨便論從格。至于乙丁己辛癸這五個(gè)陰干日主， 如果干支有單一比劫或印， 但是在其它干支完全沒(méi)有得到生助者， 則可以假?gòu)娜敫瘛?/p>

　　基本上從格有一定的規(guī)矩， 四柱是不可隨便論從的， 必須要在很嚴(yán)格的條件下才可以論從格。

　　<第五篇> 貴氣之所由來(lái)

　　凡四柱中有殺的一定要先論殺。因?yàn)楣贇⒔詾榭宋胰罩髦?，但官與日主陰陽(yáng)不同氣， 故克之有情， 而殺與日主同氣，同陰或同陽(yáng)，  

故而克之無(wú)情。

　　官殺雖克我，但卻是貴氣所鐘，所以滴天髓才會(huì)說(shuō)“何知其人貴，官星有理會(huì)”。

　　我們可以這樣去思考：

　　官殺就好比是日主身外， 一個(gè)強(qiáng)而有力的人物， 就好比是阿拉丁碰到的那個(gè)神燈的燈奴巨人一樣。如果這巨人愿意供日主驅(qū)策， 那么日主不就可以心想事成嗎， 燈奴會(huì)替你實(shí)現(xiàn)愿望， 但是如果你無(wú)力駕馭命令燈奴， 他就會(huì)來(lái)欺負(fù)你， 讓你人生了無(wú)趣。

　　我們暫且把正官當(dāng)作是小燈奴， 而七殺當(dāng)作是大燈奴。然而要如何來(lái)駕馭驅(qū)策這個(gè)燈奴巨人呢?

　　先討論駕馭大燈奴的方法。在十神當(dāng)中， 日主為我， 正偏印是為母， 食傷星為子女。要讓七殺能聽日主的話， 首先可以用印星來(lái)化七殺之氣， 七殺生印，印再來(lái)生日主， 所以印星就扮演了“通關(guān)”的角色， 或者說(shuō)是請(qǐng)母親出來(lái)當(dāng)公親(和事佬)， 務(wù)請(qǐng)七殺看在老母親(印星)的面子上， 不但不要為難日主， 反而應(yīng)該要幫日主的忙， 這樣經(jīng)由印星的轉(zhuǎn)化七殺， 七殺得以不攻身， 轉(zhuǎn)而為我所用。所以我們說(shuō)以印來(lái)化殺， 就會(huì)有貴氣， 就可以求官貴了。

　　但是印也分偏正， 由于偏印與七殺(及日主)同氣， 偏印想以情感的訴求來(lái)感化七殺， 會(huì)讓七殺覺得偏印之情并不真， 所以在助日主之時(shí)， 并不會(huì)盡力來(lái)助， 所以偏印化殺之力較小。然而正印由于是日主的親身母親(偏印為后母)， 又與七殺(及日主)陰陽(yáng)不同氣，所以七殺會(huì)看在日主母親的真誠(chéng)上， 全力助日主， 故而正印化殺之力較大。

　　其次， 日主還有另外一種駕馭七殺的方法， 如果四柱無(wú)印， 那么就看是否有食傷了。食傷可以制官殺，意思就是日主找了自己的孩子(食傷)來(lái)對(duì)付官殺。先來(lái)看用食神來(lái)制七殺之法， 由于食神是日主的兒子， 這些兒子都還年輕身強(qiáng)力壯， 看到七殺竟敢來(lái)欺負(fù)老爸， 就會(huì)挺身出來(lái)對(duì)付七殺， 七殺被打得頭破血流， 只好低頭認(rèn)輸， 食神告誡七殺， 如果我老爸叫你作什么事的話， 你都得照著作， 不然我會(huì)再修理你。在這種情形下，  七殺不敢不全心全力為日主作事。所以食神制殺是個(gè)大貴的格局， 這種貴格要比用印來(lái)化殺更大。

　　畢竟請(qǐng)老母親用感情來(lái)感化七殺為日主作事， 確實(shí)是不如叫自己的兒子去壓制七殺， 再要七殺來(lái)為日主作事還來(lái)得有用。

　　如果不是用食神來(lái)制七殺， 而是用傷官來(lái)制七殺， 這叫“傷官駕殺”， 然而貴氣就小多了。因?yàn)閭偈侨罩鞯呐畠海?與七殺陰陽(yáng)不同氣， 傷官要制七殺的話， 不會(huì)盡全力的壓制， 所以七殺不盡然會(huì)全力助日主而為日主所用。我們有時(shí)會(huì)在天干看到傷官與七殺相合的干合情況， 在這種情況下傷官與七殺暗通款曲， 七殺如何能為日主所用， 所以當(dāng)然也就亳無(wú)貴氣了。

　　如果是正官的話， 就一定要用印星來(lái)化， 因?yàn)檎偈怯星榈墓芪遥?而非無(wú)情的克我， 所以只能化不能克。

　　本來(lái)正官就是要為日主好， 所以會(huì)對(duì)日主加以有情的約束。這種情形下， 如果日主希望正官能來(lái)多幫自己一些忙， 是可以請(qǐng)母親印星來(lái)幫忙通關(guān)作中介。官星看在印星的面子上， 是會(huì)愿意幫忙的。所以官星佩印星是有貴氣的。

　　但是對(duì)付官星， 絕對(duì)不可以叫自己的子女食傷星來(lái)對(duì)付正官。食傷克官星沒(méi)有絲亳貴氣， 如果是用傷官來(lái)對(duì)付正官， 那更是“傷官見官，為禍百端”了。

　　看到這里， 我們就可以了解， “財(cái)來(lái)生官”或“財(cái)來(lái)生殺”到底對(duì)日主是好是壞了。

　　如果日主弱， 財(cái)星官星都是克泄日主之物， 會(huì)使日主更弱， 而無(wú)法任財(cái)官， 此時(shí)必然要以印星來(lái)化官殺， 一則以印來(lái)生日主， 使日主轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)， 而得以任財(cái)官。再則用印星通關(guān)， 則財(cái)生官，官生印，印生日主， 使五行之氣得以流通， 這樣的話， 財(cái)與官才能為日主所用。否則日主弱又無(wú)印化官殺， 若是格局又無(wú)法從財(cái)官的話， 那么就是一個(gè)下命了。

　　日主弱的話， 也不能用食傷來(lái)制官殺， 因?yàn)槿罩鞅緛?lái)就弱了， 再用食傷日主更弱， 當(dāng)然富貴之氣全無(wú)了。

　　日主強(qiáng)的話， 財(cái)來(lái)生官殺是好的。因?yàn)槿罩鞅旧韷驈?qiáng)， 已經(jīng)足以任官殺， 意思是說(shuō)日主本身能力夠強(qiáng)， 所以不必請(qǐng)出老母親或是兒子幫忙， 就已經(jīng)足以使燈奴巨人對(duì)自己服服貼貼而真心服從了。

　　如果是印旺的身強(qiáng)， 不宜再來(lái)財(cái)生官殺， 因?yàn)橛⊥纳韽?qiáng)，可能日主本身并非很強(qiáng)， 財(cái)再生官來(lái)克日主， 使日主更弱而不能任財(cái)。如此則聚財(cái)能力受損。

　　如果是比劫旺的身強(qiáng)， 最宜再來(lái)財(cái)生官殺， 因?yàn)楸冉賷Z日主之財(cái)， 財(cái)生官殺星制比劫， 使比劫不奪財(cái)， 則財(cái)可全為日主所得。

　　基本上， 如果我們看到一個(gè)八字是日主身弱而又沒(méi)有印星的話， 那么是極不宜再見到財(cái)來(lái)生殺了。這種情形就不只稱為財(cái)生殺了， 而要稱之為“財(cái)黨殺”了， 財(cái)星與七殺結(jié)伙成黨來(lái)克日主， 那日主還有什么好日子可過(guò)?

　　這樣的命格就真的要貧賤一生了。

　　<第六篇> 簡(jiǎn)易合婚法

　　如何以丈夫的八字來(lái)測(cè)知妻子的八字， 同時(shí)又如何以妻子的八字來(lái)測(cè)知丈夫的八字?

　　經(jīng)常有很多網(wǎng)友，會(huì)問(wèn)有關(guān)一對(duì)男女的婚配問(wèn)題，在此我提出一個(gè)研究的方向，俾大家一同來(lái)思考，這樣的推理方式是否合乎邏輯，在實(shí)務(wù)上準(zhǔn)確性又如何，請(qǐng)大家一齊來(lái)研究思考。

　　以我本人的八字來(lái)看， 我是丙火日主， 土與水都很旺， 而土是我的食傷，水是我的官殺， 從我的八字可以看出， 我老婆的八字是印星與食傷皆旺的八字， 事實(shí)上也確是如此。

　　男命以財(cái)為妻， 所以只要把男命的八字， 換成以財(cái)星的五行為妻子的比劫， 即可向下推論得知：

　　--火----土----金----水----木-

　　比劫 食傷 財(cái)星 官殺 印星 (丈夫八字) 

　　官殺 印星 比劫 食傷 財(cái)星 (妻子八字)

　　所以丈夫的食傷就是妻子的印星， 丈夫的官殺就是妻子的食傷。在此需注意的是以十神確可如此推， 但丈夫日主為火， 不能以此斷妻子的日主定為金， 此法只能推斷妻子八字中十神的分布多寡， 不能據(jù)此斷妻子的日主五行。

　　同樣的， 要從妻子的八字測(cè)知丈夫的八字， 也可以用這個(gè)方法來(lái)作。女命以官為夫， 只要把女命的八字， 換成以官殺的五行為丈夫的比劫， 即可向下推論得知：

　　--木----火----土----金----水-

　　比劫 食傷 財(cái)星 官殺 印星(妻子八字) 

　　財(cái)星 官殺 印星 比劫 食傷(丈夫八字)

　　從丈夫的八字看妻子， 或從妻子八字看丈夫的方法， 其實(shí)是一個(gè)完全合乎現(xiàn)代心理學(xué)， 實(shí)有助于夫妻雙方的相處， 可以使婚姻更加和諧而維持長(zhǎng)久

　　比—食—財(cái)—官—印 (夫) 

　　官—印—比—食—財(cái) (妻)

　　1。夫若比劫旺， 則妻官旺， 男人比劫旺個(gè)性強(qiáng)勢(shì)， 妻官旺則聽夫言。

　　2。夫若食傷旺， 則妻印旺， 男人食傷旺個(gè)性慵懶不易相處，妻印旺則心軟性慈，可調(diào)和八字個(gè)性的不足。

　　3。夫若財(cái)旺，則財(cái)運(yùn)旺女緣足，需要比劫身旺的妻子來(lái)幫忙打點(diǎn)，順便管束老公的花心。

　　4。夫若官旺，則個(gè)性保守穩(wěn)健，才能忍受妻子的食傷過(guò)旺。

　　5。夫若印旺，則才能包容妻子的愛花錢的財(cái)旺。

　　所以說(shuō)， 這種婚配方式， 對(duì)于夫妻雙方確有互補(bǔ)的良好作用。

　　最后要特別說(shuō)明， 這種判斷法若用在婚配上， 是屬于充分條件而非必要條件， 比如說(shuō)男方的八字所顯現(xiàn)的現(xiàn)象， 在女方的八字中可以找到， 那么這兩人可以說(shuō)相配無(wú)疑。但是若女方的八字看不出這種現(xiàn)象，我們卻不能說(shuō)因此說(shuō)兩人一定不相配。

例：

坤造:庚申/己卯/庚寅/壬午。

 　　這是一個(gè)平衡型的八字格局，比較容易理解。這種八字要參考每個(gè)五行的旺衰。通?？窗俗謺r(shí)，先要考慮最旺的五行，日主的旺衰還在其次。

 　　寅卯木得令最旺；午火得生為次；庚申金雖然人多勢(shì)眾，但受火克，及旺木的反克，其旺不及火。壬水雖衰而有用。己土為虛神。

 　　財(cái)為人人所愛，日主意向在財(cái)。年上庚申克財(cái)為忌，庚申受克時(shí)得財(cái)。時(shí)上午火泄財(cái)為忌，午火受克時(shí)可得財(cái)。喜壬水坐合午火，雖弱而有用。

 　　丁丑運(yùn)，庚申得庫(kù)而氣勢(shì)增長(zhǎng)，木受克。木主神經(jīng)，木又坐夫?qū)m，必為感情而受刺激。實(shí)際上丁丑年，因失戀而產(chǎn)生了自殺的念頭。該年還遭車禍?zhǔn)軅?/p>

 　　丙子運(yùn)喜憂參半，但壬水逢旺地，申金被泄，午火受制，主得財(cái)。乙亥運(yùn)，亥與寅合，寅木不能生火，亥與午暗合而制火，壬水運(yùn)中得根，制火有力，是命中得財(cái)?shù)膽?yīng)期。主此運(yùn)得財(cái)。此運(yùn)必發(fā)大財(cái)。甲戌運(yùn)，命局中卯與戌合，寅午戌三合不成，火入庫(kù)，又戌不生金，此運(yùn)得財(cái)。但比乙亥稍差。

 　　坐下寅木，為自己之財(cái)；月上卯木，為公司之財(cái)，表明其工作所在的都是大公司。卯上己土印星為忌，弱而受克，其所遇上司，都很有能力。

 　　看八字除了要看大運(yùn)外，還有限的說(shuō)法。四柱各管十六年。即年柱十六年；月柱十六年；日柱十六年；時(shí)柱十六年。

 　　夫?qū)m為財(cái)，即以財(cái)看夫。月柱到管十七至三十二歲。在這十六年中，婚姻無(wú)成。這是兩庚爭(zhēng)合卯木的緣故。(卯木的本氣是乙木，與庚暗合。年上庚金坐祿則力大，日主爭(zhēng)不過(guò)。故此婚姻無(wú)成。)三十二歲之前的感情，以三角關(guān)系為多。到三十三歲后，才會(huì)有婚姻。到乙亥運(yùn)，乙木在天干透出，仍然會(huì)出現(xiàn)三角關(guān)系。八字中財(cái)多財(cái)旺，是多情之象。

 　　總而言之，八字要星宮同參，運(yùn)限共論。這個(gè)命是富命。財(cái)富以千萬(wàn)來(lái)計(jì)。

 　　在與朋友一起討論這個(gè)八字時(shí)，有人認(rèn)為命主喜火。這種觀點(diǎn)應(yīng)該是錯(cuò)誤的。有個(gè)小訣竅不知準(zhǔn)不準(zhǔn)：如果命主喜火的話，當(dāng)火受制的運(yùn)，臉上會(huì)長(zhǎng)痤瘡。而此命的臉部十分光滑。

        文章若有不妥，請(qǐng)各位大師拍磚指正。