意識是什么？通俗地說，意識就是感覺、覺察。生物在外界刺激的作用下，觸覺、視覺、味覺、聽覺、嗅覺等知覺有了反饋的信息，這些信息傳遞給大腦，大腦獲得的映像就是意識。簡單地說，就是受到外界刺激了，生物對之產(chǎn)生相應(yīng)的心理反應(yīng)了，就是意識。更直白一點(diǎn)，掃一眼周邊，看到東西了，就是有意識了；聽到聲音了，也是有了意識；摸到了東西，還是有意識。我們對著上空看一眼，有藍(lán)天白云，有太陽，這就是意識。人類每天獲得大量的信息，都是意識的，人類信息量超過90%來自于意識。只是大量的信息，并沒有那么多精力去提煉它。

意識是由感覺出發(fā)得到的心里印象，但是意識被用得很亂，比如許多人會說，我意識到xxx，其實(shí)是認(rèn)識到，覺察到，判斷到。我有意識了，實(shí)際是有知覺了。它還不是哲學(xué)意義的意識。

意識要限定其使用范圍，才能深刻理解它的含義，否則意識就泛化了，再追究意識的本源，往往會不知所云。

意識來源于五感，能夠感覺到，這是根源的；但是物質(zhì)天然存在。一個(gè)杯子這個(gè)實(shí)體，就是物質(zhì)的；我們摸了它，感覺很光滑，這是意識；看到它，顏色柔和，這也是意識；很硬，這也是意識；東西不大，還是意識；沒有味道，依舊是意識……杯子這個(gè)實(shí)物是物質(zhì)的，光滑、柔和、堅(jiān)硬、不大、無味都在講述杯子，這些統(tǒng)統(tǒng)是意識的。

知道物質(zhì)是什么，意識是什么，再看通常所見的“我意識到xxx”，我認(rèn)為這些人是無法區(qū)分“物質(zhì)和意識”的，他所謂的“意識到”的實(shí)質(zhì)是認(rèn)識到，看到，判斷到。

現(xiàn)在假設(shè)給你一張圖片，只能看五秒，然后把圖片拿開。盡量把圖片內(nèi)容記在心里，根據(jù)這瞬間的印象去描述圖上有什么？一般人會根據(jù)這瞬間的印象，至少寫出一千字的文章來的。這種本領(lǐng)誰都有，只不過是被隱藏的，通常沒有發(fā)覺而已。我們每天看到無數(shù)的人和物，聽到無數(shù)的聲音，摸到無數(shù)的物體，假如全部提煉成文字，每人每天的信息量大約幾十萬甚至上百萬字也不止。誰也不會去整理這些東西，如此大的信息量，又經(jīng)年累月的，可想而知人的大腦是多么的神奇。有研究認(rèn)為大腦有上百億神經(jīng)元，其容量遠(yuǎn)超大型博物館?？墒且庾R獲得了大量的信息，有用的信息并不多。

這一張圖片的神奇有的人沒有感悟?，F(xiàn)在假設(shè)，一個(gè)匪徒拿一張照片告訴你，只能看一眼，盡可能

的把照片上的內(nèi)容復(fù)述出來，十個(gè)人里面描述最簡單的兩個(gè)人槍斃，你就知道自己的強(qiáng)大之處，這一張照片，咋樣也能弄千把字出來的。

理解了這個(gè)例子，可能對于人類的意識略微了解了。再看到一些人說“我意識到xxx”，就會持懷疑態(tài)度，因?yàn)檫@是一種錯(cuò)誤的用法。他的所謂“意識”是狹隘的，還不足以上升至哲學(xué)的高度。

意識如同大海，真理如同扁舟，真理就漂浮在意識的大海之上。意識的信息，比如我們看到了五顏六色，顏色是物質(zhì)表面反射的波長所致的；波長是本質(zhì)的，顏色是生物的意識千百年進(jìn)化后得到的心理反映。物體的各種顏色、各種聲音、軟硬冷暖等等，都是意識所生，這不是本質(zhì)的，這是大腦里生成的虛幻映像的心理反應(yīng)。

一個(gè)物體就是一個(gè)物體。它是獨(dú)一的，客觀的。我們摸它一下，評價(jià)就很多了，有的說硬，有的說軟；有的說細(xì)膩，有的說粗糙；有的說涼，有得說熱……人類創(chuàng)造出了大量描述事物的語言，來講述宇宙里這個(gè)獨(dú)一的事物。軟硬、大小、冷暖都是在講述這個(gè)物體，看到一個(gè)面就會有一個(gè)面的心理反應(yīng)而已。

在人類的知識體系里，有兩種不同的文化基因，一種是實(shí)在的，宇宙生成的物體；還有一類是虛幻的，腦中生成的事物。腦中生成的虛幻的事物，一點(diǎn)也不比實(shí)在物少。因此理解世界，我建議首先要學(xué)習(xí)意識和物質(zhì)的相關(guān)知識。明白哪些事物是虛幻的意識所生，哪些事物是實(shí)在的宇宙所生。明白了這兩種基因，才算有了理解客觀世界的基礎(chǔ)。

人類的知識的組成，就是物質(zhì)和意識。物質(zhì)和意識生成的信息，互相交織纏繞，這是知識玄妙變化的根本原因。故唯物（物質(zhì)）和唯心（意識）之爭，都鼓吹自己的理論更優(yōu)先；我認(rèn)為大多數(shù)都是只知其然不知其所以然的人。

物質(zhì)所生的信息如：物體的質(zhì)量、體積、速度、密度等等物理、化學(xué)特性，這些宇宙里客觀存在的規(guī)律可以看作是物質(zhì)所生。于是我們就很清楚地分辨出客觀世界的信息，實(shí)際是兩個(gè)部分組成，就是物質(zhì)和意識。

哪些是物質(zhì)，哪些是意識，能分清楚了，才可以談?wù)軐W(xué)。我承認(rèn)有很多“哲學(xué)家”似乎挺辛苦的，如果基礎(chǔ)概念都搞不清楚就白忙乎了。

沒有生物的感官之前，宇宙間萬物的作用就是生硬的物理關(guān)系；有了生物就有了意識，于是宇宙變得五彩斑斕。是生命的出現(xiàn)讓宇宙變得更有意義，故而生成萬物，大腦當(dāng)占據(jù)一席之地。也就是說，唯心主義的意識是世界的起源之一，應(yīng)當(dāng)具有一席之地。

感覺到了，再區(qū)分萬物，名萬物，格物萬物，這些舉措就順而成章了。沒有五感（就是無意識），是不可能有“有、無”概念的。知識的兩條線是物質(zhì)和意識，有、無就是意識所生，而物質(zhì)對應(yīng)的概念就是存在。人類能說有、無；而宇宙的密實(shí)就是存在。感覺到了，再區(qū)分萬物，名萬物，格物萬物，這些舉措就順而成章了。沒有五感（就是無意識），是不可能有“有、無”概念的。知識的兩條線是物質(zhì)和意識，有、無就是意識所生，而物質(zhì)對應(yīng)的概念就是存在。人類能說有、無；而宇宙的密實(shí)就是存在。

有了上面的基礎(chǔ)，就可以想明白為何我說“有無”是意識的，和“存在”有區(qū)別；為什么又說宇宙和虛空就是存在，這是物質(zhì)的狀態(tài)。我們?nèi)祟愃^的知識，離不開物質(zhì)本源，也離不開意識滋生的概念。若是知識體系把意識開除了，那么人類就不要去交流了。