中醫(yī)方藥體系大體可分成下列幾大系統(tǒng)：麻黃桂枝系、柴胡系、白虎承氣湯系、四君四物系、六味地黃系等。

一、麻黃桂枝系

本系方劑皆出自《傷寒論》、《金貴要略》，其主方麻黃湯、桂枝湯原為外感風(fēng)寒之主方，但通過各種加減化裁，變化出一個龐大的方劑體系，不僅治療外感有效，同時在治療各種內(nèi)傷病方面也有極為顯著的效果。

1.麻黃湯類方：

①麻黃湯由麻黃、桂枝、杏仁、甘草、生姜、大棗等藥物組成，水煎服用，治療頭痛，發(fā)熱惡寒，身痛，無汗，脈浮而緊的風(fēng)寒表證；

近人通過大量臨床資料及試驗證明，此方對感冒病毒有一定的抑制作用，因此證明古人所謂風(fēng)寒表證，大體上就是西醫(yī)所說的病毒性上感；

②此方加生石膏，為大青龍湯，主治頭痛，身痛，發(fā)熱惡寒，惡寒口渴，煩躁，脈浮緊，此為表實兼有里熱，即風(fēng)寒表證入里化熱之主方。

近人用此方治療上呼吸道感染恒有療效，如加銀花、連翹、公英、敗醬等清熱解毒藥則療效更確切。

③大青龍湯去桂枝、姜、棗，名為麻（黃）杏（仁）石（膏）甘（草）湯，中醫(yī)謂此方適應(yīng)煩、喘、渴、咳四大證。

用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)觀點來看，此方適合于一切支氣管、肺部之感染，包括急、慢性支氣管炎、支氣管肺炎，以及肺氣腫、肺源性心臟病之肺不感染。

④麻杏石甘湯去杏仁名越婢湯，主治分水，一身體悉腫，。

近人經(jīng)驗可治療急、慢性腎炎及各種內(nèi)分泌性浮腫。

⑤麻黃湯去桂枝，名三拗湯，治療風(fēng)寒咳嗽及喘息。

⑥麻黃湯加白術(shù)，名麻黃加術(shù)湯，治療各種風(fēng)濕疼痛；

⑦麻黃湯去桂枝、姜棗加薏苡仁，名麻黃杏仁薏仁甘草湯，治療風(fēng)濕一身盡疼，發(fā)熱，日普所劇者；

⑧麻黃附子細(xì)辛湯，乃陽虛感寒之主方，可治頭痛，發(fā)熱惡寒，無汗，脈沉細(xì)。

近人認(rèn)為此方對一切病毒性上感均有較好的療效，尤其適合于體質(zhì)素虛、血壓偏低的上感，另外對病竇綜合征亦有一定療效；

⑨上方去細(xì)辛，加甘草，名麻黃附子甘草湯，作用與麻黃附子細(xì)辛湯同，但解表寒之力較弱。

2.桂枝湯類方

桂枝湯號稱“群方之冠”，方出《傷寒論》，由桂枝、白芍、甘草、生姜、大棗等藥組成，主治頭痛，發(fā)熱惡寒，有汗，脈浮緊，此為風(fēng)寒表虛證，即現(xiàn)代之傷風(fēng)感冒類。此方之主要運用不在治療傷風(fēng)感冒，而在通過加減化裁，治療一系列與植物神經(jīng)功能紊亂有關(guān)的諸多內(nèi)傷病證。

①此方加厚樸、杏仁，名桂枝加厚樸杏子讓，治風(fēng)寒喘息；

②此方加葛根，名葛根湯，治分喊表虛兼項背強幾幾；

③此方去芍藥，名桂枝去芍藥湯，治表虛兼脈促而胸滿者；

④此方加附子，名桂枝附子湯，治四肢微急，難以屈伸者；

另外，還有三組方藥在臨床上使用范圍較大，療效亦確切，通常將其視為桂枝湯類方。

①苓桂術(shù)甘湯類方

a.（茯）苓桂（枝）（白）術(shù)甘（草）湯：主治心下逆滿，氣上沖心，起即頭眩，身為振振搖，此為脾虛痰飲證；

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)觀點看，此證可能包括心臟病、心衰、胃腸功能紊亂等。

b.此方去桂枝加干姜，名腎著湯，治寒濕所傷，腰部冷痛；

c.此方白術(shù)，加大棗，名茯苓桂枝甘草大棗湯，治臍下悸，欲作奔豚；

d.此方去白術(shù)加黃芪，防己，名防己茯苓湯，治皮水，四肢腫，水在皮膚中，四肢聶聶動者；

e.此方去白術(shù)加生姜，名茯苓甘草湯，治傷寒，汗出不渴。

②五苓散類方

a.五苓散：由茯苓、豬苓、白術(shù)、澤瀉、桂枝等藥組成，主治外感風(fēng)寒、內(nèi)聚水濕之證。主要臨床用來治療頭痛，發(fā)熱惡寒，小便不利，水腫身重等；

以現(xiàn)代醫(yī)學(xué)觀點來看，此方可適用于所有浮腫患者，包括心性浮腫、肝性浮腫、腎性浮腫等；

b.此方去桂枝，名四苓散，主治水腫，又治內(nèi)傷飲食，小便澀痛，點滴難出，少腹作脹；

f.此方加茵陳，名茵陳五苓散，治濕熱黃疸，小便不利；

g.此方去桂枝、澤瀉，名豬苓散，治病在膈上，嘔吐思飲者；

h.加辰砂，名辰砂五苓散，治小便不利；

i.加蒼術(shù)，名蒼術(shù)五苓散，治寒濕；

j.加羌活，名元戎五苓散，治中焦積熱；

k.家生石膏、滑石、含水石，名桂苓甘露飲，清六腑之熱；

l.加人參，名春澤湯；再加甘草，合四君子，亦名春澤湯，均可治療無病而渴或病差而渴。

二、柴胡系

本系方劑大多出自《傷寒論》、《金貴要略》，其代表方劑小柴胡湯、四逆散、逍遙散均屬中藥和解劑范疇。

1.柴胡湯類方

①小柴胡湯，為和解少陽之代表方，由柴、芩、參、草、姜、夏、棗等七味藥物組成，主治少陽證，即半表半里證。臨床表現(xiàn)為口苦、咽干、目眩、往來寒熱、胸脅苦滿、心煩喜嘔、嘿嘿不欲飲食，脈弦苔薄白。

從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)觀點看，此證與亞急性、慢性炎癥之全身反應(yīng)性臨床表現(xiàn)相類同，因此人們用小柴胡湯加減治療膽囊炎、肝炎、胰腺炎、胸膜炎、盆腔炎、關(guān)節(jié)炎、胃炎、腸炎之亞急性、慢性過程，經(jīng)常取得滿意療效。本方通過多變的加減法，對其他疾病之對癥治療亦能得心應(yīng)手。

加減：胸中煩而不嘔，去半夏、黨參，加瓜蔞；

腹中痛，去黃芩，加芍藥；

脅下痞鞭，去大棗，加牡蠣；

心下悸，小便不利，去黃芩，加茯苓；

外有微熱而不渴，去黨參，加桂枝；

咳嗽者，去黨參、大棗、生姜，加五味子、干姜。

②柴胡桂枝湯：為小柴胡湯加桂枝，主治太少合證，即小柴胡湯證和桂枝湯證，臨床表現(xiàn)口苦，咽干，目弦，往來寒熱，胸脅苦滿，心煩喜嘔，嘿嘿不欲飲食，頭痛，發(fā)熱惡寒等癥。

③大柴胡湯：為小柴胡湯去黨參，加枳實，大黃，白芍，主治少陽陽明合證，臨床表現(xiàn)口苦，咽干，目弦，往來寒熱，胸脅苦滿，心煩喜嘔，嘿嘿不欲飲食，郁郁微煩，心下痞鞭，腹?jié)M而痛，大便燥結(jié)，舌苔黃厚燥，脈弦有力。

④復(fù)方大柴胡湯：大柴胡湯加川楝子，元胡，木香，公英，可治療急性膽囊炎、潰瘍病穿孔等。

⑤柴胡加龍骨牡蠣湯：為小柴胡湯加茯苓、鉛丹、桂枝、大黃、生龍骨、生牡蠣，主治三陽合證，神浮陽越，臨床主要表現(xiàn)為“傷寒***日，胸滿煩驚，譫語，一身盡重”。

⑥柴胡陷胸湯：為小柴胡湯加瓜蔞、黃連、枳實，治療往來寒熱，胸膈飽悶，按之則痛，口苦苔黃。

⑦柴平湯：即小柴胡湯加平胃散（蒼術(shù)、厚樸、陳皮、甘草），治肝氣郁結(jié)，胸脅疼痛。

⑧柴胡加芒硝湯：即小柴胡湯加芒硝，治“傷寒十三日，腹?jié)M譫語者”。

⑨柴胡桂枝干姜湯：為小柴胡湯去半夏、姜、棗，加桂枝、干姜、花粉、牡蠣，治胸脅滿而微結(jié)，小便不利，渴而不嘔，但頭汗出，往來寒熱'。

2.四逆散類方

①四逆散：為本類方之代表方劑，為調(diào)和肝脾、和解內(nèi)外之主方，該方由柴胡、枳實、白芍、甘草四味藥物組成，《傷寒論》謂此方主治“少陰病，四逆，其人或咳，或悸，或小便不利，或腹中痛，或瀉利下重”。說明此方可治療由于全身各系統(tǒng)之疾病引起之四肢逆冷。后世醫(yī)家通過臨床實踐，認(rèn)為上述主治可歸納為調(diào)節(jié)內(nèi)外，其意在使內(nèi)外之陰陽調(diào)和，四肢逆冷乃解。

以現(xiàn)代醫(yī)學(xué)觀點看，此證為屬植物神經(jīng)功能紊亂之手足逆冷，這種植物神經(jīng)功能之紊亂可由全身各系統(tǒng)的疾病引致。

另外，四逆散尚可調(diào)和肝脾。所謂調(diào)和肝脾，即治療肝胃不。肝胃不和的實質(zhì)是肝木克土，臨床表現(xiàn)為口苦咽干，急躁易怒，胸脅脹滿。以現(xiàn)代醫(yī)學(xué)觀點看，此方可治療慢性胃部疾患和慢性肝臟疾患。

②柴胡疏肝散：為四逆散加川芎、香附，是肝郁脅痛的首選方，適應(yīng)一切肝病之肝痛。

3.逍遙散類方

①逍遙散（《合劑局方》）為此類方劑之代表方，由當(dāng)歸、白芍、白術(shù)、茯苓、炙甘草、柴胡煨，薄荷組成，為主治肝郁脾虛之主方。臨床適應(yīng)證為口苦咽干，急躁易怒，胸脅苦滿，脘腹脹滿，食欲不振，體乏無力。

以現(xiàn)代醫(yī)學(xué)觀點看，此方適應(yīng)慢性肝病，胃病，膽囊及膽道疾患。

另外，依據(jù)肝主沖任的理論，此方是中醫(yī)調(diào)經(jīng)之主方，適應(yīng)于月經(jīng)提前、錯后、不定期。

又依據(jù)肝開竅于目的理論，此方為中醫(yī)治療眼疾之主方，適應(yīng)視網(wǎng)膜、球后視神經(jīng)疾患等。

②丹梔逍遙散（《內(nèi)科摘要》）：主治肝郁火旺之證。

③黑逍遙散：（《醫(yī)略六書·女科指要》），為逍遙散加熟地，增加滋陰補血之力，主治肝郁脾虛、氣血虧損。

④抑肝散：逍遙散去白芍、白術(shù)，加川芎、蒼術(shù)、鉤藤，主治肝郁燥煩，夜寐不寧。

三、白虎承氣系

本系方藥多出自《傷寒論》，大體可歸納為三組類方：白虎湯類方、承氣湯類方、瀉心湯類方。除《傷寒論》原有方藥外，后世諸家，尤其是溫病學(xué)派對系統(tǒng)方藥有大量補充。

1.白虎湯類方

①白虎湯由生石膏、知母、粳米、甘草四味藥組成，是《傷寒論》著名方劑，主治陽明經(jīng)證（大熱、大渴、大汗、大脈）。

以現(xiàn)代醫(yī)學(xué)觀點看，本方加減化裁，可治療一切高熱疾患，即適合于各種感染性疾患之發(fā)燒，又適宜于各種理化因素引起的發(fā)燒，有人稱此方為中醫(yī)熱癥之首方，是不過分的。

②人參白虎湯：即白虎湯加人參，主治里熱熾盛、氣陰兩虛。

③白虎加桂枝湯：即白虎湯加桂枝，主治“溫瘧者，其脈平，身無寒但熱，關(guān)節(jié)疼煩，時嘔。”亦有用此方治風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎，伴發(fā)熱、血沉快。

④白虎加蒼術(shù)湯：即白虎湯加蒼術(shù)（《活人書》），主治風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎，關(guān)節(jié)腫痛，頭痛如裹，煩熱胸悶，口渴不飲。

⑤羚犀白虎湯：白虎湯加羚羊角，犀角（可用水牛角代之），主治外感溫病，氣血兩虧，高熱煩渴，神昏譫語。

⑥化班湯：白虎湯加玄參，犀角，主治熱入血分，譫語，發(fā)斑，舌絳苔黃。

⑦竹葉石膏湯：人參白虎湯去知母，加半夏、麥冬、竹葉，主治余熱未情、氣陰兩傷，證見身熱多汗，口干喜飲，虛羸少氣，氣逆欲嘔。

從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)觀點看，此方適合于一切熱病后期，病人存在明顯之植物神經(jīng)功能紊亂且交感神經(jīng)功能偏亢之候。

2.承氣湯類方

此類方多出自《傷寒論》，

①大承氣湯為此類方劑之代表方，有大黃、芒硝、枳實、厚樸四味藥組成，主治陽明腑證，證見痞、滿、燥、實四證。

從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)觀點看，此方加減化裁可治療一切急腹癥，包括闌尾炎、腸梗阻、膽囊炎、胰腺炎等。

②小承氣湯：大承氣湯去芒硝，主治胸腹痞滿，苔老黃，脈滑數(shù)。

③調(diào)胃承氣湯：大承氣湯去枳實、厚樸，加甘草治腹痛拒按，舌苔老黃，脈滑數(shù)。

④三化湯（《活法機要》）：大承氣湯去芒硝，加羌活，治中風(fēng)，便溺阻隔。

⑤涼膈散（《局方》），調(diào)胃承氣湯加黃芩、連翹、梔子、薄荷、蜂蜜，主治肺胃實火，證見胸膈煩熱，大便秘結(jié)，咳唾血痰，口舌生瘡，苔黃脈數(shù)。

⑥大陷胸湯：小承氣湯去甘草，加甘遂，證見從心下至少腹鞭滿而痛，不可近，大便燥結(jié)，口舌干燥，小有潮熱。

⑦大陷胸丸：大陷胸湯加葶藶子、杏仁、練蜜為丸，主治與大陷胸湯略同，惟其作用較緩和，適合于該病發(fā)病較緩者。

⑧桃核承氣湯：調(diào)胃承氣湯加桃仁、桂枝，主治膀胱蓄血證，證見少腹急結(jié)，其人如狂，小便自利，大便下血。

3.瀉心湯類方

①瀉心湯方出《金貴要略》，由大黃、黃連、黃芩三味組成，主治邪火內(nèi)熾所形成的各種病變，如高熱、便秘、溲赤、舌苔黃厚膩、脈數(shù)、胸中煩熱、黃疸、吐血、衄血、疔瘡癰腫。

以現(xiàn)代醫(yī)學(xué)觀點來看，本方適宜于各種感染、疔腫瘡瘍、敗血癥、膽囊炎、胰腺炎、盆腔炎、痢疾，另外還適宜于再障、白血病、血小板減少性紫癜，此外還適宜于高血壓、胃潰瘍、慢性胃炎等。今年來各地報告，此方對上消化道出血尤效。

②此方加枳殼、木香，名膽道排石湯2號（大連醫(yī)學(xué)院），主治膽石癥、膽囊炎。

③枳實導(dǎo)致湯（李東垣）：枳實、白術(shù)、茯苓、澤瀉，主治濕熱交阻于胃腸，下痢赤白等證。

④附子瀉心湯：瀉心湯加附子，主治心下痞鞭，惡寒，汗出。

⑤半夏瀉心湯：瀉心湯去大黃，加半夏，干姜，黨參，大棗，甘草，主治寒熱互結(jié)于胃腸，臨床證見心下痞鞭，惡心嘔吐，腸鳴下利等。

⑥甘草瀉心湯：半夏瀉心湯重用甘草，主治嘔而痞，腸鳴下利，納谷不化，煩躁不安。

⑦生姜瀉心湯：半夏瀉心湯減干姜用量，加生姜，主治嘔而痞，腸鳴下利，干噎食臭。

⑧葛根芩連湯：瀉心湯去大黃，加葛根、甘草，主治汗出而喘，身熱不利。

⑨黃連解毒湯（《外臺秘要》）：瀉心湯去大黃，加黃柏、梔子，主治火熱成毒證，如疔癰、瘡瘍、丹毒、發(fā)頤等一切火聚成毒之證。

今年日本學(xué)者報告本方治療老年性癡呆甚效。

⑩石膏湯（《外臺秘要》）：瀉心湯去大黃，加黃柏、香豉、梔子、麻黃、生石膏，主治表證入里化熱，證見頭痛無汗，發(fā)熱惡寒，口渴面赤，燥煩。

⑾普濟消毒飲（李東垣）：瀉心湯去大黃，加板藍(lán)根、玄參、牛蒡子、馬勃、連翹、陳皮、甘草、僵蠶、柴胡、薄荷、桔梗、升麻，主治熱毒上功所致之痄腮發(fā)頤，大頭瘟證，頭面丹毒等，以知其對流行性腮腺炎有特效，可抑制腮腺炎病毒。

 四、四君四物系

本系方劑指由四君子湯與四物湯二方加減化裁而來的系列方劑。兩方出自《合劑局方》，四君補氣，四物補血，均屬扶正固本之要方。有時二者單獨加味，組成一系列宜氣固本劑和養(yǎng)血補血劑；有時二方相互結(jié)合，形成氣血雙補劑。總之本系方藥是中醫(yī)扶正固本之重要系列。

1.四君子湯類方

①四君子湯為著名方劑，由黨參、白術(shù)、茯苓、甘草四藥組成，主治脾胃氣血證，臨床表現(xiàn)顏面萎黃，食欲不振，體乏無力，少氣懶言。本方為中醫(yī)治療虛寒性脾胃證候的基礎(chǔ)方。

撥那個西醫(yī)角度來看，此方可治療一切胃腸道慢性疾病，包括潰瘍病、萎縮性胃炎、結(jié)腸炎、慢性痢疾等，另外還可以治療貧血、神經(jīng)衰弱、脫發(fā)等，總之凡屬全身功能低下的疾病，多可以此方加味化裁治療。

②六君子湯（《醫(yī)學(xué)正傳》）：四君子湯加半夏、陳皮，治療脾胃虛寒，胸膈悶滿。

③異功散（《小兒藥證直決》）：四君子湯加陳皮，主治脾胃虛寒，不思飲食。

④香砂六君子湯（《局方》）：六君子湯加木香、砂仁，主治脾胃虛寒，脘腹疼痛。

⑤六神散（《效良方》）：四君子湯加扁豆、黃芪、姜、棗，主治脾胃虛弱，津氣不足，虛乏身熱。

⑤參苓白術(shù)散(《合劑局方》）：四君子湯加山藥、白扁豆、蓮子肉、桔梗、薏苡仁、縮砂仁，主治脾胃氣虛，濕滯中焦，臨床證見顏面萎黃，食欲不振，體乏無力，少氣懶言，脘腹脹滿，腸鳴腹瀉。

⑦歸脾湯（《濟生方》）：四君子湯加當(dāng)歸、圓肉、木香、遠(yuǎn)志、酸棗仁，主治心脾兩虛，證見淹沒萎黃，食欲不振，體乏無力，少氣懶言，心悸，健忘，失眠，多夢。

⑧補中益氣湯（《脾胃論》）：四君子湯去茯苓，加當(dāng)歸、喚起、陳皮、柴胡、升麻，主治中氣不足，證見顏面萎黃，食欲不振，體乏無力，少氣懶言；或兼自汗，渴喜熱飲，頭痛畏寒，脈虛大；或兼吐血，衄血，便血，尿血。

⑨調(diào)中益氣湯（《脾胃論》）：補中益氣湯去當(dāng)歸，加木香，易白術(shù)為蒼術(shù)，主治中氣不足，脾胃濕滯，氣機不暢而見的胸悶體倦。

⑩黃芪人參湯（《脾胃論》）：主治夏日暑熱太盛，熱傷元氣，乏力，困倦，發(fā)熱，厭食，汗出不止。

⑾升陽益胃湯（《蘭室秘藏》）：補中益氣湯去升麻，加半夏、羌活、獨活、白芍、防風(fēng)、茯苓、澤瀉、黃連、生姜、大棗，主治脾胃氣虛，脘腹不舒，肢節(jié)疼痛。

⑿妙香散（《和劑局方》）：歸脾湯加麝香、辰砂、山藥、桔梗，主治心氣不足，意志不定，驚悸恐怖，喜怒無常。

⒀歸脾湯加生脈散為治療低血壓之效方。

2.四物湯類方

①四物湯為著名方劑，由當(dāng)歸、白芍、川芎、熟地四藥組成，主治營血虛損，沖任不和，臨床見婦人經(jīng)血不調(diào)，臍腹作痛，崩中漏下，血瘕積聚，顏面不華，舌淡苔薄，脈沉細(xì)。

西醫(yī)認(rèn)為本方臨床用途甚光，可用于月經(jīng)不調(diào)，子宮肌瘤，卵巢囊腫，陳舊性宮外孕等，此外尚可用來治療肝臟疾患，冠心病，皮膚病及外傷等。

②膠艾湯（《千金翼》）：四物湯加阿膠、艾葉、干姜、甘草，治胎產(chǎn)崩漏。

③膠艾四物湯（《古今醫(yī)鑒》）：膠艾湯加蒲黃、 黃連、 黃芩、 生地、 梔子、地榆、白術(shù)、甘草，主治婦人血虛火旺，血崩不止。

④桃紅四物湯（《古今醫(yī)鑒》）：四物湯加桃仁、紅花，易白芍為赤芍，治血虛血淤，廣泛適用于跌打損傷，婦產(chǎn)可癥塊，經(jīng)閉，痛經(jīng)，死胎不出，惡露不止。

⑤知柏四物湯（《證因脈治》）：四物湯加知母、黃柏，治血虛兼陰虛火動，此方以蜂蜜練為丸，名公用于湯劑類同，惟藥效較緩。

⑥艾附暖宮丸（《直指方》）：四物湯加艾葉、香附，以蠟糊為丸，主治血虛宮寒久不受孕。

⑦玉鐲散（《本事方》）：四物湯加調(diào)胃承氣湯，治療經(jīng)團腹痛拒按，六脈有力。

⑧佛手散（《本事方》）：四物湯去熟地、白芍，治婦人血虛感冒，胎動下雪，胎死腹中。

⑨八珍湯（《丹溪新法》）：四物湯加四君子湯，主治氣血兩虧，營衛(wèi)雙虛。再加黃芪，肉桂，名十全大補湯（《局方》），氣血雙補力更大。

⑩學(xué)府逐瘀湯（《醫(yī)林改錯》）：桃紅四物湯加柴胡、枳殼、甘草、桔梗、牛膝，主治上焦淤血，癥見頭痛，胸悶，胸中煩熱，急躁易怒，心悸不眠，呃逆干嘔。

此方乃當(dāng)前廣泛運用之方劑，西醫(yī)診斷之偏頭痛，動脈硬化之頭暈，頭痛，耳鳴，冠心病，皆可以此方治療獲效；尚可治療神經(jīng)衰弱，盆腔炎，不明原因之發(fā)熱。

⑾膈下逐瘀湯（《醫(yī)林改錯》）：桃紅四物湯加元胡、五靈脂、甘草、烏藥、枳殼、丹皮、香附，主治膈下血瘀，兩些積塊，脅疼不移。

⑿少腹逐瘀湯（《醫(yī)林改錯》）：桃紅四物湯加元胡、蒲黃、五靈脂、沒藥、干姜、肉桂、小茴香、主治少腹血淤，經(jīng)來腹痛。

⒀通竅活血湯（《醫(yī)林改錯》）：桃紅四物湯去生地、當(dāng)歸，加老蔥、姜、棗、麝香，主治頭面血淤，耳聾，酒糟鼻。

⒁身痛逐瘀湯（《醫(yī)林改錯》）：桃紅四物湯去生地、赤芍，加沒藥、五靈脂、甘草、地龍、秦艽、香附、牛膝，主治氣血痹阻，關(guān)節(jié)疼痛，全身疼痛。

⒂補陽還五湯（《醫(yī)林改錯》）：桃紅四物去生地，加地龍、黃芪，主治口眼歪斜，半身不遂，口角流涎，語言蹇澀。

⒃冠心Ⅱ號（北京地區(qū)協(xié)作組方）：為四物湯去生地、當(dāng)歸，加紅花、降香、丹參，主治冠心病、心絞痛之效方。

⒄生化湯（《付青主女科》）：四物湯去芍藥、生地，加桃仁、黑姜、甘草，主治產(chǎn)后胞寒，淤血內(nèi)阻，癥見少腹冷痛，惡露不行，我國居民產(chǎn)后常規(guī)用此方。

⒅溫經(jīng)湯（《金貴要略》）：四物湯去生地，加黨參、阿膠、麥冬、桂枝、丹皮、生姜、半夏、甘草、吳茱萸，主治沖任虛寒，淤血阻滯，臨床癥見月事不調(diào)，經(jīng)期錯后，或逾期不止，少腹冷痛，久不受孕，另外尚可治療暮即發(fā)燒，手掌煩熱，唇口干燥。

附：五行的精髓

五行之說，古已有之。五行，就是指“金木水火土”，而這個“行”呢？是順天行氣的意思。講到“五行”，就要追根到天地間事物的“性能”與“作用”。人有什么性，就有什么命，就會遭遇到什么環(huán)境。道德會王鳳儀老先生（王善人）所講的五行，不拘泥于古，而是賦予了新的涵義，他說：“我所講的五行，是以木、火、土、金、水五個字代表說的，和佛家的五戒（殺、盜、淫、妄、酒）、道家的五元（元性、元神、元氣、元情、元精），儒家的五常（仁、義、禮、智、信）是一樣的。太陽出于東方，東方為木為仁，經(jīng)南方為火為禮，落于西為金為義，到北方就黑了，為水為智，這正是天垂象，可惜人都不知道效法了！”

　　“化性”二字，是五行性理的關(guān)鍵；而五行性理卻是五行說的主體。這個五行性理，就是按人的心性陰陽消長順逆生克的變化規(guī)律，使之撥陰反陽，轉(zhuǎn)道為順，他克為生，以盡性立命。王善人常說：“自己的性是什么樣？心里的理路是什么樣？身行是什么樣？這些都不知道，那又怎能做好事呢？”人的性命都離不開五行，你若懂得運用五行的推轉(zhuǎn)，就能知道自己以什么為主？犯什么毛?。课逍兄腥笔裁?？應(yīng)該補什么？那么不僅可以養(yǎng)生御病，進(jìn)而能改造自己的性格、變化性質(zhì)、轉(zhuǎn)化境遇、改變命運，就能超出氣數(shù)。以下是從王善人在多次主講的“性理講習(xí)班”中總結(jié)出來的：

　　五行 木 火 土 金 水

　　五方 東 南 中 西 北

　　五戒 殺 淫 妄 道 酒

　　五元 元性 元神 元氣 元情 元精

　　五常 仁 禮 信 義 智

　　五臟 肝 心 脾 肺 腎

　　五形 長 尖 圓 方 胖

　　五韻 短 高 平 長 低

　　五毒 怒 恨 怨 惱 煩

　　五味 酸 苦 甜 辣 咸

　　五氣 風(fēng) 熱 濕 燥 寒

　　五魔 瞠 貪 疑 慢 癡

　　五業(yè) 工 官 農(nóng) 士 商

　　木性人，面長瘦而露骨，上寛下窄。生氣時，面偏青色而帶殺氣。肩背聳直，腳步高壓有聲，語音直而短，氣度軒昂。分陰木陽木，形同而氣質(zhì)清濁隨心性變化。

　　陰木性情粗，直往前說，出言撞人，好陰沉，因小失大，以私害公，以情悖理，情多偏見，執(zhí)拗頑梗，高傲自大，不易接近。不服人，好誹謗，掘人隱私，好抗上，氣量窄小，不耐淚觸，難成事功。平生遇事多難，常不如意，因之怒氣填胸，愈形乖戾。

　　陰木好怒，受到壓制，到忍無可忍的時候，竟氣得渾身發(fā)抖；一旦爆發(fā)，后悔莫及。或者見事不合理，打抱不平?？傊杂薮篱_始。以后悔告終，往往干出無法挽回的蠢事。

　　陰木內(nèi)存，好怒傷肝，肝氣不舒，胸肋疼痛，肚腹膨脹，頭迷眼花，兩臂沉重，四肢麻木以及中風(fēng)等，這便是受陰木之害。要想愈病，必須化陰木為陽木，生出仁德、愛人愛物之心。

　　陽木是木之本性，主仁德，正直有主意，敢作敢當(dāng)，好生惡殺，公而無私，心口如一，遇事不盲從，有定見，處事不諂諛，行為端正。常存悲天憫人之心，化俗救世之愿，舍己為人。古往今來，凡成大業(yè)者，皆具陽木之性。

　　火性人，面上尖下寬，多豐盈，色偏紅色，坐立搖擺不安，行動疾而搖，語音尖多破，氣度端然。陰火多拘謹(jǐn)。分陰火陽火，形同而氣質(zhì)清濁隨心性變化。

　　陰火性的人，急躁多貪，好夸張，喜虛榮，行多狂妄，奔高貪好，爭名逐利。外明內(nèi)暗，見人不見己，知進(jìn)不知退，得理不讓人，常以屑瑣細(xì)故，致使全家不歡。欺侮老實人，吹毛求疵，好爭理。捧勝不捧敗，喜奉承。

　　陰火性的人，可與共患難，而不可與富貴，因為他富貴則氣焰逼人。老年多昏憒，行多過失，屢改屢犯，老死且至，悔恨無及。陰火好恨，個人利益被傷害，氣憤得不到發(fā)泄時的心情?；蛘咦宰鹦脑獾絺?，一有觸動，便引起憤恨的火焰?；蛘邇?nèi)心潛藏著不滿，伺機報復(fù)；滿足不了私欲，便耿耿于懷。愈得不到發(fā)泄，埋藏在心底的禍源愈強烈，一旦爆發(fā)，便可釀成大禍。

　　陰火內(nèi)存，恨多傷心，甚至于心跳心慌，心熱吐血，頭暈?zāi)垦?，驚怖不眠，神經(jīng)錯亂，顛狂譫語，危及身命，這是受陰火之害。想要病愈，必須化陰火為陽火，以辭讓為心，多責(zé)己，透天時。所以要明理火，不怨天，不尤人，知時識務(wù)，所謂“識時務(wù)者為俊杰”。達(dá)天時，生真火。

　　陽火是火的本性，光明磊落，通情達(dá)理，文采節(jié)制，表度有章，聰明謙讓，舉止大方，事無巨細(xì)，考慮周詳，能高瞻遠(yuǎn)矚，明禮達(dá)時。古今創(chuàng)制大經(jīng)大法的偉人哲士，皆是陽火的功能。

　　土性人，面容豐厚，蒜頭鼻子，面色黃，背隆腰厚，行動沉重穩(wěn)實，語音寬宏，氣度沉穩(wěn)。土屬中央，利于四季；所以土性分陰土陽土，形同而氣質(zhì)清濁隨心性變化。

　　陰土性呆板，樸拙，不尚外表，思想簡單，近于愚直，易上當(dāng)受騙。不開通，行拙欺人，言信行果，未必中理。寡言少語，是非不分，故步自封，好生怨氣，郁結(jié)生陰，多起疑忌，無中生有，以假當(dāng)真。陰土人好怨，事不遂心，埋怨別人；或者受欺侮或受壓抑，敢怒不敢言的心理狀態(tài)；或者事情沒有能把它做好而受到斥責(zé)，內(nèi)心委屈。吃虧了，口不言，心憋屈，疑忌他人。

　　陰土內(nèi)存，怨氣傷脾，脾胃軟弱，膨悶脹飽，胃寒腹痛，上吐下瀉。消化不良。食欲減退，重則噎膈轉(zhuǎn)食，有傷元氣，中虧氣短或氣淤氣窒。想要病愈，必化陰土為陽土。明因果，生信心，法自然。

　　陽土是土的本性，土能養(yǎng)，是養(yǎng)道的，忠厚信實，篤誠淳樸，寬宏大量，容而能化。舉止穩(wěn)重，克盡職責(zé)，為人謀而忠，與人交而信。出言任事，內(nèi)外如一。對奇才異能，可兼收并蓄，厚德載物，為成功之母。

　　土性人好怨人，你要翻過來不怨人；土主信實，要能處處都信實，所有世事，都能看成是因果，常常這樣子想，自然就生出真土來了。

　　金性，面圓微長方，色偏白，顴骨高，唇薄齒利，身段不高，語音響亮，氣態(tài)活潑。分陰金陽金，形同而氣質(zhì)清濁隨心性變化。

　　陰金好虛假，好紛爭，喜變更，虛妄不實，嘴甜心苦，習(xí)于諂媚。言偽而辯，巧言令色，妒賢忌能，掩人善行，喜聞人過，好言人短。行事傷人，兇狠成性，刻薄寡恩，狡猾無主。得權(quán)在位，便能亂世，兇奸之徒，多由此出。在家庭，則父子責(zé)善，夫妻寡義，倫常乖舛，分崩離析。陰金多惱。惱的表現(xiàn)；對環(huán)境不滿意，但又難以擺脫時的心理狀態(tài)；或者瑣事纏身，嘵嘵不休；或事不遂心，說不出，通不明，處于自我折磨的心境。處事虛偽，但又漏了破綻時的心情。看不上的人，還離不開；孤高自賞，患人之不己知?？偠灾?，多出于妒忌，好表現(xiàn)小動作。

　　陽金是金之本性，主義氣。性豪爽，善言談。知過必改。好善惡惡，剛毅果決，有謀善斷，危難不避，勞怨弗辭，見善勇為，見得思義。終成大功的奇才義士，光彩人物，多屬陽金之功力。

　　水性人，體型肥胖，上窄下寬，面色偏黑，眉粗目大，行動遲緩，語音慢而低，說話帶澀，氣度和藹。分陰水陽水，形同而氣質(zhì)清濁隨心性變化。

　　陰水性人多愚魯、好煩悶，喜緩慢，性退縮，習(xí)慣邋遢，行多迂腐，自卑自棄，自我封閉，好包屈，喜生回頭氣，優(yōu)柔寡斷，是非不明，多思多慮，缺獨立性，進(jìn)退失據(jù)，處事失機后時，抑郁終身，無所短長。隨不上大流，別人嫌他慢，他反嫌別人急。陰水性人可與共富貴，而不可與共患難，因為他遇患難則頹靡不振。

　　陰水內(nèi)存，多煩傷腎，腰腿疼，偏身疼、腹痛、腎虛虛癆，有虧精氣神，好生悶氣，氣弱轉(zhuǎn)寒，是受陰水之害。想要病好，必須化陰水為陽水，并且要有自知之明，多認(rèn)不是，必要把人的好處完全找出來，就變?yōu)殛査?，生出柔和智慧。生出大智慧來，無論臨到什么壞事，仍然充實而滿足；由不好中樂起來，這叫大智慧。想要樂，必須知足。古人說“知足常樂”是不錯的。

　　水是周遍一切的，能托地，能包天，萬物的生長，日月的光明，都是水助的功；水還不爭，只是落底就下。陽水活潑自然，隨遇而安，沉穩(wěn)雅靜，智慧巧思，和萬緣而不變。恬淡虛靜，涵養(yǎng)力強，功成不居。古人澹泊明志，必寧靜致遠(yuǎn)。中外科學(xué)家皆陽水之功能。

　　自身五行相克

　　五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

　　五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

　　相生，就是彼此相益，或互相促進(jìn)；相克，就是相互制約，或彼此克制。但相克并不是絕對的，在特定的條件下，也可以反克。譬如水能克火，然而火過盛也可以克水。

　　木克土：

　　心中對人不服（陰木），沒有說出來，暗中生怨氣（陰土），多出現(xiàn)面黃肌瘦，最容易患腸胃疾?。ㄆ⑽粚偻粒?。要如何救治呢？必須要明理達(dá)時（陽火），不生怨氣，知道自己的苦惱，也要體會別人的心理，做到心胸開闊（陽木），就轉(zhuǎn)為“木生火，火生土”了，可免除木克土之害。

　　土克水：

　　性格呆板固執(zhí)、見識狹隘、愚而自用（陰土）、不聽勸說，當(dāng)事情失意時，就抑郁不樂，終日煩悶（陰水），不知察找原因，只顧生回頭氣，越鉆牛角尖越痛苦；如此陽氣下凝，必傷腎水，面色發(fā)暗，易患腰腿疼病，纏綿不愈。想要救治，必須找他人好處，生出真義氣（陽金），當(dāng)斷立斷，轉(zhuǎn)為“土生金，金生水”，疾病便可漸愈。

　　水克火：

　　心強好勝、爭名爭利（陰火），這對心臟最為不利，天長日久易患心臟?。ㄐ膶倩穑灰驗樨澑邜酆脤訇幓?，失望后悔屬陰水，所以水來克火，坐臥不安、心神不定。救治方法，要不爭名、不爭利，要有高瞻遠(yuǎn)矚（陽火），自然豁然開朗，便可“水生木，木生火”。

　　火克金：

　　性多淺薄浮躁（陰火），心中容不下事，缺乏涵蓄力，嘴碎好叨咕，喜分辯（陰金），好操心，有傷肺臟（肺屬金）。此種性格的人，子女不愛接近他，尤其是老不舍心，不得享受晚年天倫之樂，多患心肺病。欲救正，必須生出真土，以樸厚寬宏之情懷（陽土）來補救自己淺薄狹隘的性格，變?yōu)椤盎鹕粒辽稹?，方可免去火克之苦?/span>

　　金克木：

　　不服人，我見深，專找棱縫，強詞奪理（陰金），但當(dāng)理曲詞窮時，就暗生怒氣（陰木），日久便可得胸肋疼痛、肝氣不舒，易患肝臟病（肝屬木），面現(xiàn)青白色。欲救治，必須生出陽水，虛心讓步，有自知之明，認(rèn)識到自己的個性太強、器量狹小，應(yīng)學(xué)含垢納污、冷靜處事（陽火），便轉(zhuǎn)為“金生水，水生木”，自可消除金克木之苦。

　　人我之間的五行相克

　　水克火：

　　對方性格緩慢、猶豫不決（水），我的性情急躁（火），因為我們常在一起，我嫌他太慢，所以產(chǎn)生煩惱。如果我能把急躁變?yōu)榉€(wěn)重，來寬厚待他（陽土），這是火生土，自然不會受他克。

　　火克金：

　　對方性情急躁，說話不容人（火），我的性格脆弱、好分辯（金），常相共事，必形成火克金，惱易傷肺，我如果能夠躲到“水”上去，以柔和用事（陽水）；以柔克剛，變成金生水，自然不受火克了。

　　金克木：

　　對方花言巧語、虛偽不實（金），我是心直性耿、內(nèi)外如一（木），對他的品性最為反感。由于不服而氣憤，日久心肝不舒、胸肋發(fā)脹，這是因為我木被金克。我如果想防止金克，必須躲到火上，識物識人、以禮相待（陽火），既不生氣，又不受騙，他再詭詐，能奈我何。

　　木克土：

　　對方性情粗暴、又直又硬、出言撞人（木），我的性格老實忠厚、呆板寡言、好生怨氣（土），因為我們常在一起，受他頂撞，必暗生悶氣，易患胃病。如果我能事先看得明白，不上他的當(dāng)，躲到“金”上去，靈活自然、胸懷開朗（陽金）；變成土生金，就不受“木”的克了。

　　土克水：

　　對方呆板執(zhí)拗、是非不明，在上位不能集思廣益，在下位愚而自用（土），我雖然柔和而明智，看得清楚（水），但也必然會厭煩，這叫土克水，腎水最易受傷。我如果能夠生出憐憫之心，認(rèn)為他愚得可憐，不煩厭他，定住真土意（陽木）。這便是躲到木上去了，變?yōu)樗?，就不被他的陰土克了?/span>