天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往。若服從不能換來(lái)利益，便是甘為芻狗，任人刀俎。人心如棋，服從即落子，而無(wú)利益的服從，不過(guò)是自掘死地。

曹操，亂世梟雄，正因深諳此理，方能稱霸。建安四年，張繡降曹，彼時(shí)曹操雄兵在握，名動(dòng)中原，張繡卻暗伏殺機(jī)。表面投誠(chéng)，實(shí)則窺伺時(shí)機(jī)；張繡之降，非心悅臣服，而是形勢(shì)所迫。曹操卻一時(shí)大意，未付重利收買人心，僅以虛名安撫，又貪戀?gòu)埨C之嬸，肆意掠美，激其怨恨。于是，張繡反戈，曹操長(zhǎng)子曹昂戰(zhàn)死，愛(ài)將典韋殞命，兗州軍險(xiǎn)遭覆滅。此戰(zhàn)血流漂杵，教曹操痛徹心扉。

曹操痛失愛(ài)子，卻悟得鐵律：服從無(wú)利，不堪大用。忠誠(chéng)不過(guò)是一筆交易，若無(wú)回報(bào)，哪來(lái)持久？從此，曹操重利而輕言，一切以功定賞，以地封侯。鐘繇以才得任，夏侯惇以血得封，連“人屠”張遼，也在合肥立功后封侯稱霸。這利益的鏈條如鐵索般牢固，使得眾人心悅誠(chéng)服，敢赴湯蹈火而無(wú)怨無(wú)悔。曹操之所以為曹操，正是因他深知：情義不過(guò)虛妄，利益才是真章。

再看張繡，初降無(wú)利，反叛無(wú)義，反復(fù)之間，竟淪為棋盤棄卒。他不懂交易，只知逃避；不懂服從，只會(huì)盲動(dòng)。張繡一生的悲劇，正是無(wú)利益服從的教科書：服從若無(wú)所得，便只剩愚蠢。

縱觀古今，盲從者多，明辨者少。愚人以為服從即美德，忠誠(chéng)能換取回報(bào)，卻不知權(quán)謀者只將其視為工具。漢末群雄逐鹿，甘于服從的往往成了棄子，而以利益為旗的，卻能逆風(fēng)翻盤。曹操用利益筑基，令一代英才慕名而至，為他拼命立功；他不問(wèn)情義，只問(wèn)利益，成就了他亂世稱雄的不二之局。

何謂服從？服從本是交易，而非奉獻(xiàn)；服從的意義，不在姿態(tài)，而在回報(bào)。那些無(wú)利益的服從者，終究不過(guò)是時(shí)代的泡沫，隨浪翻覆，消失無(wú)蹤。反之，真正的明智之人，每一次服從都藏著算計(jì)，每一次低頭都暗藏利刃。他們懂得：無(wú)利不合作，無(wú)益不服從。

曹操曾言：“烈士不受虛名，而貴實(shí)利。”明白這句話的人，才懂得在權(quán)謀的深淵中立足。若服從不能換來(lái)好處，那便毫不猶豫地拒絕；若利益不能長(zhǎng)久，那便果斷地另?yè)衩髦?。服從是手段，利益是目的，而那些無(wú)利益服從的人，不過(guò)是愚蠢的代名詞。

亂世之中，何以自立？不在于忠心，而在于籌碼。服從需有所得，否則便無(wú)意義。聰明者以利益為劍，劈開(kāi)前路；愚蠢者以忠誠(chéng)為鎖，囚困自身。在棋局中，與其做無(wú)益的棋子，不如為掌棋之人。畢竟，棋盤終結(jié)，棄卒無(wú)人問(wèn)津。