《過秦論》同步檢測

1．下列詞語中，劃線字的注音全都正確的一項是(　　)

A．膏腴(yú)　召滑(zhào)    逡巡(qūn)   俯首系頸(xì)

B．鞭笞(chī)  樂毅(yuè)    藩籬(pān)   以愚黔首(qián)

C．勁弩(nǔ)   猗頓(yī)     鋒鏑(dí)    度長絜大(duó)

D．崤山(xiáo)  墨翟（zhái）氓隸(ménɡ)  比權(quán)量力(liànɡ)

2．下列詞語中加橫線字的注音無誤的一項是（  ?。?/p>

A.甿隸（méng）　　  萬乘之勢（shèng）　　  鋤耰棘矜（yōu jīn） 甯越（nìng）

B.鞭笞（chī）　　    從散約敗（zòng）　　   甕牖繩樞（yǒu）     謫戍（zhé）

C.隳名城 （huī）　　躡足行伍 （shè háng） 俯首系頸（jì）      崤函（xiáo)

D.以窺周室（kuī）　亡矢遺鏃（shǐ zú）　　良將勁弩（nú）      陳軫(zh?n)

3．下列句子中，劃線字的解釋有誤的一項是(　　)

A．?dāng)啬緸楸?，揭竿為?nbsp;   揭：舉

B．不愛珍器重寶肥饒之地  愛：愛護

C．信臣精卒陳利兵而誰何  信：可靠的

D．序八州而朝同列        序：排列座次

4．下列劃線詞語的解釋，完全正確的一項是（　）

A.①蒙故業(yè)（前代的策略），因遺策　    

②乃使蒙恬北筑長城而守藩籬（比喻邊疆上的屏障）

B.①合從締交相與（互相援助）為一　

②奮六世之余烈（余威）

C.①履至尊而制六合（天地四方，指天下）

②秦人拱手（兩手抱拳,以示恭敬,服從）而取西河之外　

D.①東割膏腴（肥沃）之地，北收要害之郡  

②信臣精卒陳利兵而誰何（盤詰查問）

5．下列句子中劃線詞解釋有誤的一項是(　　)

A．振長策而御宇內(nèi)　　振：舉起

B．履至尊而制六合　  履：登上

C．焚百家之言　      言：言論，此指記載言論的書籍

D．金城千里　        金：金屬鑄成的

6.對下列句中劃線詞的解釋，錯誤的一項是（）

A．履至尊而制六合 至尊：最尊貴的位置，此處指帝位

B．趙奢之倫制其兵 倫：類，輩

C．收天下之兵聚之咸陽 兵：兵器

D．然后踐華為城，因河為池 池：水池，池塘

7．下列句子中，劃線詞語的含義相同的一項是(　　)

A．①然秦以區(qū)區(qū)之地  ②感君區(qū)區(qū)懷

B．①贏糧而景從      ②至若春和景明

C．①然后以六合為家  ②六合正相應(yīng)

D．①奮六世之余烈    ②兼仗父兄之烈

8．以下各項中加橫線的詞詞義解釋無誤的一項是（   　）

A.①流血漂櫓（船槳）　　             ②將數(shù)百之眾（率領(lǐng)）

B.①追亡逐北（潰敗的軍隊）　　       ②度長絜大（衡量）

C.①贏糧而景從（募集）　　           ②據(jù)崤函之固（險固的地勢）

D.①秦有余力而制其弊（困乏，疲憊）   ②以致天下之士（招納，招引）

9、下列句中劃線詞的意義都正確的一項是(　　)

①蒙(繼承)故業(yè)，因(沿襲)遺策   ②趙奢之倫制(動詞，制服）其兵

③致(導(dǎo)致)萬乘之勢             ④延(延續(xù))及孝文王、莊襄王，享國之日淺

⑤躡足(置身，參與)行伍之間，而倔起阡陌之中  

⑥謫戍之眾，非抗(抵抗)于九國之師也

⑦試使山東之國與陳涉度(衡量)長絜大

A．①④⑤⑦      B．①③④⑥⑦         C．②③⑤⑥      D．②③⑤⑥⑦

10.下列對相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）

A．氓隸：泛指下層人民。氓，奴隸。隸，民。

B．陶朱：后人常用“陶朱”作為富人的代稱，陶朱就是范蠡，他幫助越王勾踐滅吳。

C．山東：秦時，“山東”指崤山以東，即東方諸侯國。

D．七廟：天子的宗廟。

11下列句中劃線的虛詞意義和用法相同的一項是（）

A．①振長策而御宇內(nèi)     ②鍥而不舍，金石可鏤

B．①以為桂林、象郡     ②以愚黔首

C．①臨不測之淵以為固   ②收天下之兵

D．①天下已定           ②學(xué)不可以已

12.下列各組句子中劃線的詞，用法和意義不相同的一項是(　 )

A. ①余威震于殊俗　　　　　　 ②不拘于時，學(xué)于余

B. ①而遷徙之徒也　　　　　　 ②蘇秦、杜赫之屬為之謀

C. ①然后以六合為家　　　　　 ②引以為流觴曲水

D. ①為天下笑者　　　　　　　 ②吾屬今為之虜矣

13．對下列各句中劃線詞的詞類活用的歸類，正確的一項是(　　)

①有席卷天下，包舉宇內(nèi)……　            ②天下云集響應(yīng)　

③外連衡而斗諸侯　                      ④諸侯恐懼，會盟而謀弱秦　

⑤贏糧而景從　                          ⑥南取漢中，西舉巴、蜀　

⑦于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首?、嘧吠鲋鸨?nbsp; 

A．①②⑤⑧/③④/⑦/⑥ B．①②/⑤⑥/④⑦/③/⑧

C．①②⑤⑥/③/④⑦/⑧ D．①②⑤⑥/④⑦/③⑧

14．以下各項中不全合通假字的一項是（　）

A.①贏糧而景從 ②合從締交，相與為一

B.①振長策而御宇內(nèi) ②威振四海

C.①序八州而朝同列，百有余年矣 ②鋤榎棘矜，非铦于鉤戟長鎩也

D.①非及鄉(xiāng)時之士也 ②孝公既沒

15．對下列句中劃線詞的意義和用法判斷正確的一項(　　)

①何哉？與嬴而不助五國也?、谑渌c　③李牧連卻之?、軈s匈奴七百余里

A．①②相同，③④相同B．①②相同，③④不同

C．①②不同，③④相同D．①②不同，③④不同

16.比較下列句子中加粗詞的意義和用法，判斷正確的一項是（ ）

①秦孝公據(jù)崤函之固

②君臣固守以窺周室

③北收要害之郡

④追亡逐北，伏尸百萬

A．兩個“固”字相同，兩個“北”字相同

B．兩個“固”字相同，兩個“北”字不同

C．兩個“固”字不同，兩個“北”字相同

D．兩個“固”字不同，兩個“北”字不同

17.下列各句已補出被省略的成分，錯誤的一項是（ ）

A．南取百越之地，以（之）為桂林、象郡

B.（百越之君）乃使蒙恬北筑長城而守藩籬

C．俯首系頸，委命（于）下吏

D．收天下之兵，聚之（于）咸陽

18、下列各項不是古今異義詞的一項是（ ）

A.①山東豪俊并起                     ②鑄以為金人十二

B.①北收要害之郡                     ②因利乘便，宰割天下，分裂山河

C.①南取百越之地，以為桂林、象郡     ②然而成敗異變，功業(yè)相反也

D.①崤函之固，自若也                 ②自以為關(guān)中之固

二、古文關(guān)聯(lián)閱讀

（一）閱讀下面的文字,完成各題.

及至始皇,奮六世之余烈,振長策而御宇內(nèi),吞二周而亡諸侯,履至尊而制六合,執(zhí)敲撲而鞭笞天下,威振四海.南取百越之地,以為桂林、象郡；百越之君,俯首系頸,委命下吏.乃使蒙恬北筑長城而守藩籬,卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬,士不敢彎弓而報怨.于是廢先王之道,焚百家之言,以愚黔首；隳名城,殺豪杰；收天下之兵,聚之威陽,銷鋒鏑,鑄以為金人十二,以弱天下之民.然后踐華為城,因河為池,據(jù)億丈之城,臨不測之淵,以為固.良將勁弩守要害之處,信臣精卒陳利兵而誰何.天下已定,始皇之心,自以為關(guān)中之固,金城千里,子孫帝王萬世之業(yè)也.

始皇既沒,余威震于殊俗.然陳涉甕牖繩樞之子,氓隸之人,而遷徙之徒也；才能不及中人,非有仲尼,墨翟之賢,陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間,而倔起阡陌之中,率疲弊之卒,將數(shù)百之眾,轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵,揭竿為旗,天下云集響應(yīng),贏糧而景從.山東豪俊遂并起而亡秦族矣.

且夫天下非小弱也,雍州之地,崤函之固,自若也.陳涉之位,非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤耰棘矜,非铦于鉤戟長鎩也；謫成之眾,非抗于九國之師也；深謀遠(yuǎn)慮,行軍用兵之道,非及鄉(xiāng)時之士也.然而成敗異變,功業(yè)相反,何也?試使山東之國與陳涉度長絜大,比權(quán)量力,則不可同年而語矣.然秦以區(qū)區(qū)之地,致萬乘之勢,序八州而朝同列,百有余年矣；然后以六合為家,崤函為宮；一夫作難而七廟隳,身死人手,為天下笑者,何也?仁義不施而攻守之勢異也.

（賈誼《過秦論》節(jié)選）

其安易持,其未兆易謀.其脆易泮,其微易散.為之于未有,治之于未亂.合抱之木,生于毫末；九層之臺,起于累土；千里之行,始于足下.為者敗之,執(zhí)者失之.是以圣人無為,故無敗；無執(zhí),故無失.民之從事,常于幾成而敗之.慎終如始,則無敗事.是以圣人欲不欲,不貴難得之貨:學(xué)不學(xué),復(fù)眾人之所過,以輔萬物之自然而不敢為.

（《老子》第六十四章）

賈生以為漢興至孝文二十余年天下和洽而固當(dāng)改正朔易服色法制度定官名興禮樂乃悉草具其事儀法色尚黃數(shù)用五為官名悉更秦之法.

（司馬遷《賈生列傳》節(jié)選）

（1）下列各選項中斷句正確的一項是（ ）

A.賈生以為漢興/至孝文二十余年/天下和洽/而固當(dāng)改正/朔易服色/法制度/定官名/興禮樂/乃悉草具其事儀法/色尚黃/數(shù)用五/為官名/悉更秦之法.

B.賈生以為漢興至孝文二十余年/天下和洽/而固當(dāng)改正朔/易服色/法制度/定官名/興禮樂/乃悉草具其事儀法/色尚黃/數(shù)用五/為官名/悉更秦之法.

C.賈生以為漢興/至孝文二十余年/天下和洽/而固當(dāng)改正朔/易服色/法制度/定官名/興禮樂/乃悉草具其事/儀法色尚黃/數(shù)用五/為官名/悉更秦之法.

D.賈生以為漢興至孝文二十余年/天下和洽/而固當(dāng)改正/朔易服色/法制度/定官名/興禮樂/乃悉草具其事/儀法色尚黃/數(shù)用五/為官名/悉更秦之法.

（2）下列選項對《過秦論》的理解和分析不正確的一項是（ ）

A.《過秦論》是呈獻(xiàn)給皇帝的一篇政論文,文章字里行間洋溢著一種自信與不卑不亢的態(tài)度凸顯出作者的政治熱情和滿腹才學(xué).

B.從歷史角度來看,賈誼把秦朝的成敗歸結(jié)在一句"仁義不施而攻守之勢異也"是絕對正確的,后人都應(yīng)該以史為借鑒,避免重蹈覆轍.

C.從文章的寫作目的上看,賈誼當(dāng)時上書皇帝,是想要皇上認(rèn)真吸取前朝滅亡的經(jīng)驗,實行仁政來治理國家.

D.《過秦論》的核心思想是"仁",也是儒家的核心思想.當(dāng)時可以說諸子百家遺風(fēng)猶存,賈誼本人思想主要以儒家為主.

（3）下列選項中表述不正確的一項是（ ）

A.八州是指:冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、梁州和豫州.古時天下分九州,秦居雍州,六國分居其他八州.

B.七廟,古代天子的宗廟.約到漢朝定"型",即帝王設(shè)七廟供奉祖先,太祖廟位居正中其左右各為三昭三穆.

C.敲撲,行刑用的棍杖,短的叫"敲",長的叫"撲."

D.《老子》又稱《道德經(jīng)》,傳世本共八十一章,收錄了老子的部分作品,書中所述基本都反映了老子的思想.

（4）翻譯下面的句子.

①吾聞之,新沐者必彈冠,新浴者必振衣.安能以身之察察,受物之汶汶者乎?

②是以圣人欲不欲,不貴難得之貨；學(xué)不學(xué),復(fù)眾人之所過,以輔萬物之自然而不敢為.

（5）老子認(rèn)為"民之從事,常于幾成而敗之.慎終如始,則無敗事."請結(jié)合老子和《過秦論》中賈誼的觀點,說說秦滅亡的相關(guān)原因?qū)笫澜y(tǒng)治者的意義.

（二）、閱讀下面的文言文，完成下題。

始皇既沒，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦，斬木為兵，揭竿為旗，天下云集應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤耰棘矜，非铦于鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗于九國之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反也。試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也！

…

秦王懷貪鄙之心，不信功臣，不親士民，以暴虐為天下始。今秦二世立，天下莫不引領(lǐng)而觀其亡。夫寒者利短褐，而饑者甘糟糠；天下嗷嗷(眾多的愁怨聲)，新主之資也，此言勞民之易為仁也。向使二世有庸主之行，而任忠賢，以禮天下，天下集矣。二世不行此術(shù)而重之以無道更始作阿房宮繁刑嚴(yán)誅吏治刻深賞罰不當(dāng)賦斂無度然后奸偽并起，而上下相遁，蒙罪者眾，刑戮相望于道，而天下苦之。

野諺曰：“前事之不忘，后事之師也?！笔且跃訛閲?，觀之上古，驗之當(dāng)世，參之人事。察盛衰之理，審權(quán)勢之宜，去就有序，變化應(yīng)時，故曠日長久，而社稷安矣。

（節(jié)選自賈誼《過秦論》）

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（　 ）

A.二世不行此術(shù)/而重之以無道/更始作阿房宮/繁刑嚴(yán)/誅吏治刻深/賞罰不當(dāng)/賦斂無度/

B.二世不行此/術(shù)而重/之以無道/更始作/阿房宮繁刑嚴(yán)/誅吏治刻深/賞罰不當(dāng)/賦斂無度/

C.二世不行此術(shù)/而重之以無道/更始作阿房宮/繁刑嚴(yán)誅/吏治刻深/賞罰不當(dāng)/賦斂無度/

D.二世不行此/術(shù)而重/之以無道/更始作阿房宮/繁刑嚴(yán)/誅吏治刻深/賞罰不當(dāng)/賦斂無度/

2.下列對文中劃線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（　 ）

A.陶朱：指的是春秋時的范蠡，吳越爭霸時，范蠡為越國大將軍。吳國被滅后，范蠡功成身退，經(jīng)商致富，被稱為陶朱公。后人常用“陶朱”作為富人的代稱。

B.山東：早在戰(zhàn)國時期，“山東”這一名稱就出現(xiàn)了。那時，秦國踞關(guān)中，六國則在崤山、函谷關(guān)以東，那時的“山東”，是泛指崤山以東的黃河流域。

C.八州：當(dāng)時，六國分居于八州，秦居荊州。古時天下分九州，一般認(rèn)為包括兗州、冀州、青州、徐州、豫州、荊州、揚州、雍州、梁州。

D.社稷：土神和谷神的總稱。由于古時的君主為了祈求國事太平，五谷豐登，每年都要到郊外祭祀土地和五谷神。社稷也就成了國家的象征，后來人們就用“社稷”來代表國家。

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（　 ）

A.“且夫”一句，寫秦朝江山依舊，險關(guān)如故，說明秦非亡于地理形勢的變化。

B.“仁義不施而攻守之勢異也”說明作者勸說統(tǒng)治者施行仁義以安民。

C.第二段是在前文鋪敘基礎(chǔ)上的集中議論，大量的史實使作者的論點水到渠成。

D.陳勝與山東六國進(jìn)行對比，說明山東六國未能戰(zhàn)勝秦國的原因在于他們不施行仁政。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）斬木為兵，揭竿為旗，天下云集應(yīng)，贏糧而景從。

（2）試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。

（三）閱讀下面的文字，完成各題

甲

及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。

始皇既沒，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤櫌棘矜，非铦于鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗于九國之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反，何也？試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。

（取材于賈誼《過秦論》（上））

乙

秦王足已不問，遂過而不變。二世受之，因而不改，暴虐以重禍。子嬰孤立無親，危弱無輔。三主惑而終身不悟，亡，不亦宜乎？當(dāng)此時也，世非無深慮知化之士也，然所以不敢盡忠拂過者，秦俗多忌諱之禁，忠言未卒于口，而身為戮沒矣。故使天下之士，傾耳而聽，重足而立，鉗口而不言。是以三主失道，忠臣不敢諫，知士不敢謀，天下已亂，奸臣不上聞，豈不哀哉！

先王知壅蔽之傷國也，故置公卿、大夫、士，以飾法設(shè)刑，而天下治。其強也，禁暴誅亂而天下服；其弱也，五伯征而諸侯從；其削也，內(nèi)守外附而社稷存。故秦之盛也，繁法嚴(yán)刑而天下震；及其衰也，百姓怨望而海內(nèi)畔矣。故周五序得其道，而千余歲不絕；秦本末并失，故不長久。由是觀之，安危之統(tǒng)，相去遠(yuǎn)矣。

（取材于賈誼《過秦論》（下））

6．下列對句中劃線詞的解釋，不正確的一項是（   ）

A．奮六世之余烈       奮：振興                         

B．收天下之兵，聚之咸陽              兵：軍隊

C．三主惑而終身不悟                      惑：糊涂

D．以飾法設(shè)刑，而天下治               治：安定

7．下列各組語句中，劃線詞的意義和用法都相同的一組是（   ）

A．①乃使蒙恬北筑長城而守藩籬         ②良乃入，具告沛公

B．①因河為池                                  ②因而不改

C．①雍州之地，崤函之固，自若也    ②若入前為壽

D．①及其衰也                            ②吾其還也

8．根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項是（   ）

A．從甲文可知，秦始皇認(rèn)為愚民、弱民、防民能確保自己的子孫后代萬世稱帝。

B．甲文中，作者揭示秦朝滅亡原因的意圖在于勸勉當(dāng)時的統(tǒng)治者能夠施行仁義。

C．乙文中，作者認(rèn)為皇帝不聞忠言并因而不能改過是導(dǎo)致秦傳三世而亡的原因。

D．乙文中，作者指出周朝能傳千余年的根本原因是能做到禁暴誅亂與內(nèi)守外附。

9．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）

（1）天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。（2分）

（2）天下已亂，奸臣不上聞，豈不哀哉?。?分）

10．對比的運用增強了《過秦論》的說服力；請從甲、乙兩文中各舉一處運用對比的例子，簡析其作用。（6分）

三、現(xiàn)代文關(guān)聯(lián)閱讀

（一）閱讀下面作品，完成以下小題。

流水函關(guān)

是黃河這條道路引領(lǐng)著我抵達(dá)這里的。

東西南北中，行走中原大地，萬物都沿著黃河這條曾經(jīng)的歷史中軸線而生長。從這里，黃河進(jìn)入中游峽谷的下一段，北為晉北，南為豫西。黃河也因山就勢，硬生生將南北走向的水流折彎成東西走向，完成凌空俯瞰時“幾”字的彎鉤書寫。這是瀟灑的一筆，這條大河流到這里，有了節(jié)奏、矜持，也有了墜落、跨越。

我該怎樣描述“這里”？此刻，它是離三門峽市區(qū) 36公里的靈寶市，是靈寶市區(qū)往北15公里的王垛村。往前追溯，是夸父逐日道渴而死棄杖化為的鄧林之地，是“紫氣東來”“雞鳴狗盜”的起源地，是戰(zhàn)國秦孝公從魏手中奪取的靖函……關(guān)于“這里”的定義，還可以說出數(shù)十、上百種。

人們稱“這里”為函谷關(guān)，它的名字就是它的身世。東去洛陽、西達(dá)西安的故道，所要穿越的崤山至潼關(guān)段，幾乎都是在山澗峽谷之間，人行此中，如入隧道般不知深險，古稱函谷，險隘之意。如此貼切的命名再沒改變過。有傳說是西周，武王伐紂至于牧野，大勝而歸，置關(guān)于此，又專設(shè)司險管理關(guān)塞，也有一說是秦孝公戰(zhàn)勝后選擇了最險要的這一段來重兵把守。冷兵器時代，金戈鐵馬的戰(zhàn)場是兵家必爭、勝負(fù)定奪之地，是國君與梟雄一爭高下、開創(chuàng)與終結(jié)一關(guān)定論的象征之地。這才有了“天開函谷壯關(guān)中，萬古驚塵向此空”“雙峰高聳大河旁，自古函谷一戰(zhàn)場”的浪漫詩性與現(xiàn)實抒懷。

如同黃河在我抵臨之前就已經(jīng)流淌多年，這座聳立眼前的關(guān)樓櫛風(fēng)沐雨，變了顏色，成了時間里的事物。我當(dāng)然是這樣以為的，但人們告訴我這只是上世紀(jì) 90年代在原址上新建的。現(xiàn)代旅游，將它打扮得闊綽而奪目。所剩無幾的原址，風(fēng)雨歷經(jīng)的原址，只留在了黑白圖片中。尋古訪古卻不可得古的人，會滋生怎樣的失落？然而我釋然了，風(fēng)云際會，屢毀屢建，屢建屢毀，是它必然的命運。在這里，即使剩余一片空曠，留下的只有片瓦獨木的想象，那也是蕩氣回腸的。

我從廣場上穿過，腳步急切，仿佛要超越消失的時間去搶先一步。北鄰的黃河，奔流不停，沒有人能走到水的前面，又怎能超越時間呢。繞過園區(qū)高聳的塑像、飛檐翹角的樓閣、保持年代原貌的屋舍、重點保護的紀(jì)念物，我小心翼翼地踩在被熙攘人流踩過的步行道上。移步易景，道道帷幕拉開，卻還不是我想要見到的古關(guān)遺址。

古代的故事，多是發(fā)生在河流、古道，或是邊界的關(guān)樓。函谷關(guān)南接秦嶺，北倚黃河，東西或絕澗或高頓，它的迷人之處，也是它的揪心之處，就在于那么多人想通過它、占守它。它是阻滯、關(guān)閉，也是暢通、開放。

在這里，有一件事是不能回避的，那便是歷史的追溯。無論藏在哪個角落，歷史的風(fēng)撲面而來，情緒的力量在歷史的托舉下，讓去往函谷關(guān)的路變得跌宕起伏。始于 90年代的修建，關(guān)樓只是歷史的化身，過往痕跡被抹去--直到被一尊黑色石碑身后的函關(guān)古道所打開。在古代，那只是一條在溝谷中蜿蜒的土路。有記載說這條曾經(jīng)崎嶇狹窄、蜿蜒相通的路全長15華里，溝壁有50米高，坡度有40至80度，有的地方僅2米寬，僅能容一輛牛車通過。車不方軌，馬不并轡，人行其中，如入函中。并非夸張的描述，可以想象它在軍事戰(zhàn)略上的利害。從遙遠(yuǎn)的春秋戰(zhàn)國就開始了碰撞，直至秦國一統(tǒng)，函谷關(guān)扮演著決定勝負(fù)的關(guān)鍵角色。西漢賈誼在名篇《過秦論》中議論：“于是六國之士……嘗以十倍之地，百萬之眾，叩關(guān)而攻秦。秦人開關(guān)延敵，九國之師，逡巡而不敢進(jìn)?！焙靡粋€“逡巡而不敢進(jìn)”！

然而到了公元前 209年陳勝義軍過關(guān)交戰(zhàn)，劉邦繞關(guān)滅秦，項羽使黥布破關(guān)，怒而焚關(guān)，函谷關(guān)又為秦的滅亡畫上了一個終結(jié)的句號。自此往后，進(jìn)退之間，是“逐鹿中原”，也是“入主關(guān)中”，這八個字里藏著千鈞重量和血腥殺戮。再去撥開時間的密葉，沿經(jīng)“安史之亂”中的桃林大戰(zhàn)，闖王李自成激戰(zhàn)斬明兵部尚書孫傳庭，1927年馮玉祥北伐駐防，直至1944年5月中國軍隊阻擋侵華日軍西犯的函關(guān)大戰(zhàn)，都繞不過此地。太多與函谷關(guān)勾連的歷史細(xì)節(jié)需要敘說，鐵打的雄關(guān)流水的戰(zhàn)事，得失均因這里而起。這里，并不只是一座青磚砌起的城樓，還是一條真正通往時間深處的道路。也許它從來都是道路，如同它倚臨的黃河，連接的不只是一個個地點，還有可追溯的來處、可前行的去往，它是立體變幻的時空，也是后人想象的原點。

這條看不見的道路，更遠(yuǎn)的地方，是遠(yuǎn)方，也是遠(yuǎn)去。

從古道上走過太多的出關(guān)者，有一人不能不提。公元前 491年農(nóng)歷七月的一天，函谷關(guān)令尹喜清晨起床，看到了東方的紫氣，知有異人來。他等來了八十高齡的老者--東周守藏史老子。這位又名李耳的老人騎著青牛，被他的崇拜者熱情地挽留下來著書立說，從而有了五千言的《道德經(jīng)》。也許連函谷關(guān)也沒想到，在經(jīng)歷那萬千廝殺爭奪之后，被封堵在深井-里的血液依舊如巖漿般汩汩流動，為它加持的正是這位眉寬耳闊、目如深淵的老人。一塊精致的黃河石被供奉在紀(jì)念祠屋的一側(cè)，萬千來客的手掌在石頭上撫摸而留下了一層光澤。已無人探究石頭的年代和書桌的真假，只為老子完成著述出關(guān)后的“莫知其所終”而好奇與嘆惋。

嘆惋那散落時光里的，與一個人、一座關(guān)、一條河有關(guān)的秘密。誰能說，任何普通渺小的生命，不會因這片黃河流經(jīng)的土地而變得不凡？

黃河在北，隆起的土塬隔阻了函谷關(guān)的視線，靜寂中水聲傳來。古關(guān)與長河，都把各自印烙在對方的骨骼之上。這條大河，微微發(fā)出的聲響，都是振聾發(fā)聵的轟鳴。在抵達(dá)函谷關(guān)的短暫時光里，我能親密地感應(yīng)到從四面八方匯集而至的那些水聲。流水聲里，有風(fēng)貌之變，也有愿景之歡，樁樁美好落色為圖 --筑壩建庫后的水波清粼，生態(tài)改良后的天鵝棲息，掙脫貧困后的喜樂安寧……中原大地上的萬千氣象、幕幕大戲皆可沿著這條大河被我們遇見。

河流之上的備忘與注腳，被時光拍打的浪花卷起。眾生命運千差萬別，然而與之有關(guān)的黃河故事到處流傳。

（取材于沈念的同名文章，有刪改）

1.下列對文章內(nèi)容的理解，不正確的一項是 ______

A.第三段說“關(guān)于'這里’的定義，還可以說出數(shù)十、上百種”，這是因為函谷關(guān)所在地歷史悠久，文化豐厚。

B.作為一個“尋古訪古卻不可得古的人”，作者雖然感到非常失落，但還是釋然了，并由此生發(fā)出更深刻的感悟。

C.老子過函谷關(guān)著《道德經(jīng)》的故事，為函谷關(guān)增添了文化色彩，展現(xiàn)了函谷關(guān)作為軍事要塞之外的文化價值。

D.“己無人探究石頭的年代和書桌的真假”，體現(xiàn)出作者對游客們只是好奇于老子的經(jīng)歷而不關(guān)心歷史真相的批判。

2.文中函谷關(guān)有什么特點，請簡要概括。

3.本文著重寫函谷關(guān)，為什么要在結(jié)尾處描寫黃河？請結(jié)合全文，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

（二）閱讀下面的文字，完成各題

相連的血脈

⑴剛看見秦皇陵，便有壓迫感迎面而來，密集而凝重。延伸開闊的驪山，說不上崇峻，只有單調(diào)的平坦，線條由地面向上伸展直至交匯形成一個平穩(wěn)的三角形，色彩似乎只是造物主隨意地一揮畫筆，蒼翠的綠，簡明而無須多加著色，粗線條的勾勒給了我最沉重的壓迫。

⑵我第一次那么真實地感覺到他的存在，千古一帝。一直以來，他只在人們口中，只在字里行間，只在歷史中，只在想像里。這一刻他那么真實的出現(xiàn)，仿佛迎面而來，原來這大地上真的有過他！

⑶雄才大略，殘暴不仁，有形的詞已無法形容無形的他。兩千多年前，他屹立西面，遙望東方。十年后，東方、西方只有一個名字——秦。

⑷那天，走進(jìn)幽暗而深邃的秦地陵宮，壓迫感沉沉地籠罩著我。穿過地宮門，在大殿上我看到了他，冷冷的龍袍內(nèi)那平常的身軀。一張陌生而淡漠的臉，微張的雙唇，似乎在用熟悉的語言向我訴說……

⑸在趙國為質(zhì)時，他會哭；看著母親受辱時，他會哭；看著西方，想念那沒有呆過一天的國度時，他會哭。后來他回到秦國，看著宮廷里的斗爭，看著呂不韋的笑，趙姬的妖媚，嬴異人的無助，一切都在告訴他，決不能哭，哭只會讓他比活在趙國時更慘。

⑹我聆聽，他平靜地說著，沒有暴戾，沒有怒吼，沒有命令，只是輕敘家常，細(xì)說往事。他說他恨，他恨他為什么一出生便為質(zhì)趙國，童年的記憶只有冷眼和嘲辱；他恨他為什么有那么多父親，母親多愛他，他就有多恨母親。所有暗中批評他的儒生他恨，一切想冒充他親人的人他恨，于是，在“焚書坑儒”之后，在殺死兩個異父弟之后他對自己說：我恨。

⑺隨后他笑道：六國只是茍延殘喘，天下人應(yīng)是我的俘虜。天下人太容易被欺騙了，不過改名皇帝，不過自稱為朕，不過下一道名為詔書的文件，不過建一座禁宮，不過封禪了泰山，我便可以廢先王之道，除井田之制，賦斂無度……

⑻他又一笑，輕問：阿房宮安好？長城有沒有繼續(xù)修？我的兒孫們把國家經(jīng)營得如何，已經(jīng)幾世了？我的朝臣和子民們都還好嗎？

⑼我只能輕嘆：阿房宮早已成為灰燼，長城如今只是象征，至于你的兒孫與朝臣隨著大秦帝國已煙消云散，無影無蹤了。兩千年后我只有在這能見到秦，帝國只是陪葬。

⑽中國人就這樣鄙視他。

⑾他愕然。滅六國，統(tǒng)天下，戰(zhàn)匈奴……他細(xì)數(shù)當(dāng)年功業(yè)，卻又一邊搖頭，都已經(jīng)成空，不禁黯然神傷，原來天下人從我這里什么也沒得到，我豈不辜負(fù)了天下人？

⑿但中國各民族的第一次緊密相連，卻是因為你。秦帝國建立不久便灰飛煙滅，中國人卻明白了自己的名字該怎么寫。你的后代歷盡劫波，匈奴走后，邊患依然，但縱使五胡的鐵蹄洶涌，也踏不亂唐詩的音韻；金人的彎刀殘酷，也割不裂中華文字的筆畫；蒙古的鐵鞭雖長，也笞不傷文言的句式，滿漢一家，漢字同源，都融入中華文化之中。文字，中華子孫相認(rèn)的符號，從你開始。

⒀中國人就這樣仰望你。

⒁他搖了搖頭，喟然長嘆。吐不出的認(rèn)錯，我明白是千古一帝的尊嚴(yán)。這時的他摘下了高貴的冠冕，神圣的龍袍再也藏不住的老態(tài)，就是一個寂寞了千年的老人。老人的目光不再尖銳，眉須不再冷峻，聲音不再低沉，表情不再冷酷。而眉宇間的孤獨卻掩蓋不了。

⒂可無論如何，對于中華民族，對于我，這已經(jīng)夠了，因今天的我還認(rèn)識當(dāng)年的你，還能夠溝通無礙，細(xì)數(shù)當(dāng)年。這在血與火中錘煉出來根植于血脈內(nèi)的符號，多少年來都沒有褪色，無論愛與恨，我們只認(rèn)得方塊字。一切本該多么完美，如果你不恨！

⒃此時，一股熱流襲涌全身，暖暖的，我不再有壓迫感。從他的雄心壯志到因恨而暴再到千年后的喟然長嘆，一切都那么真實，甚至有幾分熟悉和親切，他是如此近距離的向我傾訴，我是如此近距離的感知了他。秦始皇的含義，這一刻，重新詮釋。

⒄走出地宮，我回頭仰望秦皇陵，道了一句：中華民族至今安好。

1.本文采用了虛擬人物對話的行文結(jié)構(gòu)形式，其表達(dá)作用是什么？

2.《過秦論》中將陳涉的起義與諸侯國合縱抗秦作對比，本文將中國人對秦皇“鄙視”與“仰望”作對比，其用意有什么不同？

三、詩歌鑒賞關(guān)聯(lián)閱讀

（一）閱讀下面兩首詩，完成下面小題。

賈生

[唐]李商隱

宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫。

可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。

賈生

[宋]王安石

一時謀議略施行，誰道君王薄賈生？

爵位自高言盡廢，古來何啻萬公卿！

1.下面對這兩首詩的賞析，不正確的一項是（）

A. 這兩首詩歌，題目相同，體例相近。雖然都是詠懷賈誼其人，但其實兩者的著眼點不同，筆法相異。

B. 李詩抓住細(xì)節(jié)，采用“欲抑先揚”手法。開篇極力渲染君明臣賢，轉(zhuǎn)而分別以“不問”與“問”“蒼生”與“鬼神”相對照，含蓄地顯示出了賈誼的不遇。

C. 王詩宏觀論述，運用反詰，指出賈誼所獻(xiàn)的“謀議”，大體上都能獲得施行，誰又能說文帝輕視賈誼呢？贊美了“君明臣賢”的理想政治。

D. “爵位自高言盡廢，古來何啻萬公卿！”兩句寫出作者批評賈誼隨著官位升高，而直言盡廢，與歷來的公卿毫無區(qū)別。

2.通過閱讀《過秦論》和這兩首詩，你對賈誼這位作家有了怎樣的認(rèn)識？請自創(chuàng)一首絕句，寫出你所理解的賈誼。（題目自擬，不得以“無題”為題目）

（二）閱讀下面的詩歌，完成各題

古風(fēng)（其四十八）①

李白

秦皇按寶劍，赫怒震威神②。

逐日巡海右，驅(qū)石駕滄津③。

征卒空九寓，作橋傷萬人。

但求蓬島藥，豈思農(nóng)扈④春。

力盡功不贍，千載為悲辛。

【注】①唐玄宗統(tǒng)治后期，好大喜功、窮兵黷武，迷信道教、企望成仙。②威神，兇威之神，此指海神。③傳說秦始皇讓海神為他驅(qū)石架橋。④農(nóng)扈，古代農(nóng)官。

1.下列對詩歌的理解和賞析，不正確的一項是（）

A. 第三、四句運用了大膽的想象，再現(xiàn)了傳說中的場景，表現(xiàn)出了秦始皇的不可一世。

B. 五、六句中的“空九寓”“傷萬人”既承接上文的神話傳說，又是社會現(xiàn)實的反映。

C. 全詩將情感融于敘事之中，末句方透露其用意，含蓄委婉，可見詩人高超的功力。

D. 本詩語言通俗明白，體現(xiàn)了李白詩“清水出芙蓉，天然去雕飾”的語言風(fēng)格特征。

2.本詩和賈誼《過秦論》（上）都在指斥秦的過失，請結(jié)合兩文比較二人觀點的異同。

五、情境默寫

1.《過秦論》中最能表現(xiàn)秦始皇統(tǒng)一天下勢不可擋的一句是________________，________________，________________。

2.《過秦論》中賈誼在《過秦論》中說到秦始皇為了削弱百姓的反抗力量所采取的措施是________________，________________，________________，________________。

3.《過秦論》中賈誼用________________，________________，________________，________________。短短的四個句子就寫出了陳涉舉義旗并得到天下熱烈響應(yīng)的情況。

4.《過秦論》中極言陳涉的出身貧寒和地位低賤的句子是________________，________________，________________。

5.《過秦論》中賈誼指出秦的過失即滅亡的原因在于________________。

6.《過秦論》中，諸侯國曾經(jīng)想憑借他們雄厚的實力攻打函谷關(guān)從而滅掉秦國的句子是：________________，_______________，________________。

7.《過秦論》中，商鞅采取了________________，________________，________________，________________。一系列對內(nèi)對外的措施，使輕易就取得黃河以西的土地。

8.《過秦論》中，描寫秦國四面擴充領(lǐng)地的句子是：________________，________________，________________，________________。

9.《過秦論》中，點出戰(zhàn)國四公子的句子是________________，________________，________________，________________。

10.《過秦論》中，秦孝公時期，對內(nèi)采取的政治策略是：________________，________________，________________。

《過秦論》測試題

1．下列詞語中，劃線字的注音全都正確的一項是(　　)

A．膏腴(yú)　召滑(zhào)    逡巡(qūn)   俯首系頸(xì)

B．鞭笞(chī)  樂毅(yuè)    藩籬(pān)   以愚黔首(qián)

C．勁弩(nǔ)   猗頓(yī)     鋒鏑(dí)    度長絜大(duó)

D．崤山(xiáo)  墨翟（zhái）氓隸(ménɡ)  比權(quán)量力(liànɡ)

2．下列詞語中加橫線字的注音無誤的一項是（  ?。?/p>

A.甿隸（méng）　　  萬乘之勢（shèng）　　  鋤耰棘矜（yōu jīn） 甯越（nìng）

B.鞭笞（chī）　　    從散約?。▃òng）　　   甕牖繩樞（yǒu）     謫戍（zhé）

C.隳名城 （huī）　　躡足行伍 （shè háng） 俯首系頸（jì）      崤函（xiáo)

D.以窺周室（kuī）　亡矢遺鏃（shǐ zú）　　良將勁弩（nú）      陳軫(zh?n)

3．下列句子中，劃線字的解釋有誤的一項是(　　)

A．?dāng)啬緸楸?，揭竿為?nbsp;   揭：舉

B．不愛珍器重寶肥饒之地  愛：愛護

C．信臣精卒陳利兵而誰何  信：可靠的

D．序八州而朝同列        序：排列座次

4．下列劃線詞語的解釋，完全正確的一項是（?。?/p>

A.①蒙故業(yè)（前代的策略），因遺策　    

②乃使蒙恬北筑長城而守藩籬（比喻邊疆上的屏障）

B.①合從締交相與（互相援助）為一　

②奮六世之余烈（余威）

C.①履至尊而制六合（天地四方，指天下）

②秦人拱手（兩手抱拳,以示恭敬,服從）而取西河之外　

D.①東割膏腴（肥沃）之地，北收要害之郡  

②信臣精卒陳利兵而誰何（盤詰查問）

5．下列句子中劃線詞解釋有誤的一項是(　　)

A．振長策而御宇內(nèi)　　振：舉起

B．履至尊而制六合　  履：登上

C．焚百家之言　      言：言論，此指記載言論的書籍

D．金城千里　        金：金屬鑄成的

6.對下列句中劃線詞的解釋，錯誤的一項是（）

A．履至尊而制六合 至尊：最尊貴的位置，此處指帝位

B．趙奢之倫制其兵 倫：類，輩

C．收天下之兵聚之咸陽 兵：兵器

D．然后踐華為城，因河為池 池：水池，池塘

7．下列句子中，劃線詞語的含義相同的一項是(　　)

A．①然秦以區(qū)區(qū)之地  ②感君區(qū)區(qū)懷

B．①贏糧而景從      ②至若春和景明

C．①然后以六合為家  ②六合正相應(yīng)

D．①奮六世之余烈    ②兼仗父兄之烈

8．以下各項中加橫線的詞詞義解釋無誤的一項是（   ?。?/p>

A.①流血漂櫓（船槳）　　             ②將數(shù)百之眾（率領(lǐng)）

B.①追亡逐北（潰敗的軍隊）　　       ②度長絜大（衡量）

C.①贏糧而景從（募集）　　           ②據(jù)崤函之固（險固的地勢）

D.①秦有余力而制其弊（困乏，疲憊）   ②以致天下之士（招納，招引）

9、下列句中劃線詞的意義都正確的一項是(　　)

①蒙(繼承)故業(yè)，因(沿襲)遺策   ②趙奢之倫制(動詞，制服）其兵

③致(導(dǎo)致)萬乘之勢             ④延(延續(xù))及孝文王、莊襄王，享國之日淺

⑤躡足(置身，參與)行伍之間，而倔起阡陌之中  

⑥謫戍之眾，非抗(抵抗)于九國之師也

⑦試使山東之國與陳涉度(衡量)長絜大

A．①④⑤⑦      B．①③④⑥⑦         C．②③⑤⑥      D．②③⑤⑥⑦

10.下列對相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）

A．氓隸：泛指下層人民。氓，奴隸。隸，民。

B．陶朱：后人常用“陶朱”作為富人的代稱，陶朱就是范蠡，他幫助越王勾踐滅吳。

C．山東：秦時，“山東”指崤山以東，即東方諸侯國。

D．七廟：天子的宗廟。

11下列句中劃線的虛詞意義和用法相同的一項是（）

A．①振長策而御宇內(nèi)     ②鍥而不舍，金石可鏤

B．①以為桂林、象郡     ②以愚黔首

C．①臨不測之淵以為固   ②收天下之兵

D．①天下已定           ②學(xué)不可以已

12.下列各組句子中劃線的詞，用法和意義不相同的一項是(　 )

A. ①余威震于殊俗　　　　　　 ②不拘于時，學(xué)于余

B. ①而遷徙之徒也　　　　　　 ②蘇秦、杜赫之屬為之謀

C. ①然后以六合為家　　　　　 ②引以為流觴曲水

D. ①為天下笑者　　　　　　　 ②吾屬今為之虜矣

13．對下列各句中劃線詞的詞類活用的歸類，正確的一項是(　　)

①有席卷天下，包舉宇內(nèi)……　            ②天下云集響應(yīng)　

③外連衡而斗諸侯　                      ④諸侯恐懼，會盟而謀弱秦　

⑤贏糧而景從　                          ⑥南取漢中，西舉巴、蜀　

⑦于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首　⑧追亡逐北  

A．①②⑤⑧/③④/⑦/⑥ B．①②/⑤⑥/④⑦/③/⑧

C．①②⑤⑥/③/④⑦/⑧ D．①②⑤⑥/④⑦/③⑧

14．以下各項中不全合通假字的一項是（?。?/p>

A.①贏糧而景從 ②合從締交，相與為一

B.①振長策而御宇內(nèi) ②威振四海

C.①序八州而朝同列，百有余年矣 ②鋤榎棘矜，非铦于鉤戟長鎩也

D.①非及鄉(xiāng)時之士也 ②孝公既沒

15．對下列句中劃線詞的意義和用法判斷正確的一項(　　)

①何哉？與嬴而不助五國也?、谑渌c　③李牧連卻之?、軈s匈奴七百余里

A．①②相同，③④相同B．①②相同，③④不同

C．①②不同，③④相同D．①②不同，③④不同

16.比較下列句子中加粗詞的意義和用法，判斷正確的一項是（ ）

①秦孝公據(jù)崤函之固

②君臣固守以窺周室

③北收要害之郡

④追亡逐北，伏尸百萬

A．兩個“固”字相同，兩個“北”字相同

B．兩個“固”字相同，兩個“北”字不同

C．兩個“固”字不同，兩個“北”字相同

D．兩個“固”字不同，兩個“北”字不同

17.下列各句已補出被省略的成分，錯誤的一項是（ ）

A．南取百越之地，以（之）為桂林、象郡

B.（百越之君）乃使蒙恬北筑長城而守藩籬

C．俯首系頸，委命（于）下吏

D．收天下之兵，聚之（于）咸陽

18、下列各項不是古今異義詞的一項是（ ）

A.①山東豪俊并起                     ②鑄以為金人十二

B.①北收要害之郡                     ②因利乘便，宰割天下，分裂山河

C.①南取百越之地，以為桂林、象郡     ②然而成敗異變，功業(yè)相反也

D.①崤函之固，自若也                 ②自以為關(guān)中之固

二、古文關(guān)聯(lián)閱讀

（一）閱讀下面的文字,完成各題.

及至始皇,奮六世之余烈,振長策而御宇內(nèi),吞二周而亡諸侯,履至尊而制六合,執(zhí)敲撲而鞭笞天下,威振四海.南取百越之地,以為桂林、象郡；百越之君,俯首系頸,委命下吏.乃使蒙恬北筑長城而守藩籬,卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬,士不敢彎弓而報怨.于是廢先王之道,焚百家之言,以愚黔首；隳名城,殺豪杰；收天下之兵,聚之威陽,銷鋒鏑,鑄以為金人十二,以弱天下之民.然后踐華為城,因河為池,據(jù)億丈之城,臨不測之淵,以為固.良將勁弩守要害之處,信臣精卒陳利兵而誰何.天下已定,始皇之心,自以為關(guān)中之固,金城千里,子孫帝王萬世之業(yè)也.

始皇既沒,余威震于殊俗.然陳涉甕牖繩樞之子,氓隸之人,而遷徙之徒也；才能不及中人,非有仲尼,墨翟之賢,陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間,而倔起阡陌之中,率疲弊之卒,將數(shù)百之眾,轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵,揭竿為旗,天下云集響應(yīng),贏糧而景從.山東豪俊遂并起而亡秦族矣.

且夫天下非小弱也,雍州之地,崤函之固,自若也.陳涉之位,非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤耰棘矜,非铦于鉤戟長鎩也；謫成之眾,非抗于九國之師也；深謀遠(yuǎn)慮,行軍用兵之道,非及鄉(xiāng)時之士也.然而成敗異變,功業(yè)相反,何也?試使山東之國與陳涉度長絜大,比權(quán)量力,則不可同年而語矣.然秦以區(qū)區(qū)之地,致萬乘之勢,序八州而朝同列,百有余年矣；然后以六合為家,崤函為宮；一夫作難而七廟隳,身死人手,為天下笑者,何也?仁義不施而攻守之勢異也.

（賈誼《過秦論》節(jié)選）

其安易持,其未兆易謀.其脆易泮,其微易散.為之于未有,治之于未亂.合抱之木,生于毫末；九層之臺,起于累土；千里之行,始于足下.為者敗之,執(zhí)者失之.是以圣人無為,故無??；無執(zhí),故無失.民之從事,常于幾成而敗之.慎終如始,則無敗事.是以圣人欲不欲,不貴難得之貨:學(xué)不學(xué),復(fù)眾人之所過,以輔萬物之自然而不敢為.

（《老子》第六十四章）

賈生以為漢興至孝文二十余年天下和洽而固當(dāng)改正朔易服色法制度定官名興禮樂乃悉草具其事儀法色尚黃數(shù)用五為官名悉更秦之法.

（司馬遷《賈生列傳》節(jié)選）

（1）下列各選項中斷句正確的一項是（ ）

A.賈生以為漢興/至孝文二十余年/天下和洽/而固當(dāng)改正/朔易服色/法制度/定官名/興禮樂/乃悉草具其事儀法/色尚黃/數(shù)用五/為官名/悉更秦之法.

B.賈生以為漢興至孝文二十余年/天下和洽/而固當(dāng)改正朔/易服色/法制度/定官名/興禮樂/乃悉草具其事儀法/色尚黃/數(shù)用五/為官名/悉更秦之法.

C.賈生以為漢興/至孝文二十余年/天下和洽/而固當(dāng)改正朔/易服色/法制度/定官名/興禮樂/乃悉草具其事/儀法色尚黃/數(shù)用五/為官名/悉更秦之法.

D.賈生以為漢興至孝文二十余年/天下和洽/而固當(dāng)改正/朔易服色/法制度/定官名/興禮樂/乃悉草具其事/儀法色尚黃/數(shù)用五/為官名/悉更秦之法.

（2）下列選項對《過秦論》的理解和分析不正確的一項是（ ）

A.《過秦論》是呈獻(xiàn)給皇帝的一篇政論文,文章字里行間洋溢著一種自信與不卑不亢的態(tài)度凸顯出作者的政治熱情和滿腹才學(xué).

B.從歷史角度來看,賈誼把秦朝的成敗歸結(jié)在一句"仁義不施而攻守之勢異也"是絕對正確的,后人都應(yīng)該以史為借鑒,避免重蹈覆轍.

C.從文章的寫作目的上看,賈誼當(dāng)時上書皇帝,是想要皇上認(rèn)真吸取前朝滅亡的經(jīng)驗,實行仁政來治理國家.

D.《過秦論》的核心思想是"仁",也是儒家的核心思想.當(dāng)時可以說諸子百家遺風(fēng)猶存,賈誼本人思想主要以儒家為主.

（3）下列選項中表述不正確的一項是（ ）

A.八州是指:冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、梁州和豫州.古時天下分九州,秦居雍州,六國分居其他八州.

B.七廟,古代天子的宗廟.約到漢朝定"型",即帝王設(shè)七廟供奉祖先,太祖廟位居正中其左右各為三昭三穆.

C.敲撲,行刑用的棍杖,短的叫"敲",長的叫"撲."

D.《老子》又稱《道德經(jīng)》,傳世本共八十一章,收錄了老子的部分作品,書中所述基本都反映了老子的思想.

（4）翻譯下面的句子.

①吾聞之,新沐者必彈冠,新浴者必振衣.安能以身之察察,受物之汶汶者乎?

②是以圣人欲不欲,不貴難得之貨；學(xué)不學(xué),復(fù)眾人之所過,以輔萬物之自然而不敢為.

（5）老子認(rèn)為"民之從事,常于幾成而敗之.慎終如始,則無敗事."請結(jié)合老子和《過秦論》中賈誼的觀點,說說秦滅亡的相關(guān)原因?qū)笫澜y(tǒng)治者的意義.

（二）、閱讀下面的文言文，完成下題。

始皇既沒，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦，斬木為兵，揭竿為旗，天下云集應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤耰棘矜，非铦于鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗于九國之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反也。試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也！

…

秦王懷貪鄙之心，不信功臣，不親士民，以暴虐為天下始。今秦二世立，天下莫不引領(lǐng)而觀其亡。夫寒者利短褐，而饑者甘糟糠；天下嗷嗷(眾多的愁怨聲)，新主之資也，此言勞民之易為仁也。向使二世有庸主之行，而任忠賢，以禮天下，天下集矣。二世不行此術(shù)而重之以無道更始作阿房宮繁刑嚴(yán)誅吏治刻深賞罰不當(dāng)賦斂無度然后奸偽并起，而上下相遁，蒙罪者眾，刑戮相望于道，而天下苦之。

野諺曰：“前事之不忘，后事之師也?！笔且跃訛閲^之上古，驗之當(dāng)世，參之人事。察盛衰之理，審權(quán)勢之宜，去就有序，變化應(yīng)時，故曠日長久，而社稷安矣。

（節(jié)選自賈誼《過秦論》）

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（　 ）

A.二世不行此術(shù)/而重之以無道/更始作阿房宮/繁刑嚴(yán)/誅吏治刻深/賞罰不當(dāng)/賦斂無度/

B.二世不行此/術(shù)而重/之以無道/更始作/阿房宮繁刑嚴(yán)/誅吏治刻深/賞罰不當(dāng)/賦斂無度/

C.二世不行此術(shù)/而重之以無道/更始作阿房宮/繁刑嚴(yán)誅/吏治刻深/賞罰不當(dāng)/賦斂無度/

D.二世不行此/術(shù)而重/之以無道/更始作阿房宮/繁刑嚴(yán)/誅吏治刻深/賞罰不當(dāng)/賦斂無度/

2.下列對文中劃線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（　 ）

A.陶朱：指的是春秋時的范蠡，吳越爭霸時，范蠡為越國大將軍。吳國被滅后，范蠡功成身退，經(jīng)商致富，被稱為陶朱公。后人常用“陶朱”作為富人的代稱。

B.山東：早在戰(zhàn)國時期，“山東”這一名稱就出現(xiàn)了。那時，秦國踞關(guān)中，六國則在崤山、函谷關(guān)以東，那時的“山東”，是泛指崤山以東的黃河流域。

C.八州：當(dāng)時，六國分居于八州，秦居荊州。古時天下分九州，一般認(rèn)為包括兗州、冀州、青州、徐州、豫州、荊州、揚州、雍州、梁州。

D.社稷：土神和谷神的總稱。由于古時的君主為了祈求國事太平，五谷豐登，每年都要到郊外祭祀土地和五谷神。社稷也就成了國家的象征，后來人們就用“社稷”來代表國家。

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（　 ）

A.“且夫”一句，寫秦朝江山依舊，險關(guān)如故，說明秦非亡于地理形勢的變化。

B.“仁義不施而攻守之勢異也”說明作者勸說統(tǒng)治者施行仁義以安民。

C.第二段是在前文鋪敘基礎(chǔ)上的集中議論，大量的史實使作者的論點水到渠成。

D.陳勝與山東六國進(jìn)行對比，說明山東六國未能戰(zhàn)勝秦國的原因在于他們不施行仁政。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）斬木為兵，揭竿為旗，天下云集應(yīng)，贏糧而景從。

（2）試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。

（三）閱讀下面的文字，完成各題

甲

及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。

始皇既沒，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤櫌棘矜，非铦于鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗于九國之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反，何也？試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。

（取材于賈誼《過秦論》（上））

乙

秦王足已不問，遂過而不變。二世受之，因而不改，暴虐以重禍。子嬰孤立無親，危弱無輔。三主惑而終身不悟，亡，不亦宜乎？當(dāng)此時也，世非無深慮知化之士也，然所以不敢盡忠拂過者，秦俗多忌諱之禁，忠言未卒于口，而身為戮沒矣。故使天下之士，傾耳而聽，重足而立，鉗口而不言。是以三主失道，忠臣不敢諫，知士不敢謀，天下已亂，奸臣不上聞，豈不哀哉！

先王知壅蔽之傷國也，故置公卿、大夫、士，以飾法設(shè)刑，而天下治。其強也，禁暴誅亂而天下服；其弱也，五伯征而諸侯從；其削也，內(nèi)守外附而社稷存。故秦之盛也，繁法嚴(yán)刑而天下震；及其衰也，百姓怨望而海內(nèi)畔矣。故周五序得其道，而千余歲不絕；秦本末并失，故不長久。由是觀之，安危之統(tǒng)，相去遠(yuǎn)矣。

（取材于賈誼《過秦論》（下））

6．下列對句中劃線詞的解釋，不正確的一項是（   ）

A．奮六世之余烈       奮：振興                         

B．收天下之兵，聚之咸陽              兵：軍隊

C．三主惑而終身不悟                      惑：糊涂

D．以飾法設(shè)刑，而天下治               治：安定

7．下列各組語句中，劃線詞的意義和用法都相同的一組是（   ）

A．①乃使蒙恬北筑長城而守藩籬         ②良乃入，具告沛公

B．①因河為池                                  ②因而不改

C．①雍州之地，崤函之固，自若也    ②若入前為壽

D．①及其衰也                            ②吾其還也

8．根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項是（   ）

A．從甲文可知，秦始皇認(rèn)為愚民、弱民、防民能確保自己的子孫后代萬世稱帝。

B．甲文中，作者揭示秦朝滅亡原因的意圖在于勸勉當(dāng)時的統(tǒng)治者能夠施行仁義。

C．乙文中，作者認(rèn)為皇帝不聞忠言并因而不能改過是導(dǎo)致秦傳三世而亡的原因。

D．乙文中，作者指出周朝能傳千余年的根本原因是能做到禁暴誅亂與內(nèi)守外附。

9．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）

（1）天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。（2分）

（2）天下已亂，奸臣不上聞，豈不哀哉?。?分）

10．對比的運用增強了《過秦論》的說服力；請從甲、乙兩文中各舉一處運用對比的例子，簡析其作用。（6分）

三、現(xiàn)代文關(guān)聯(lián)閱讀

（一）閱讀下面作品，完成以下小題。

流水函關(guān)

是黃河這條道路引領(lǐng)著我抵達(dá)這里的。

東西南北中，行走中原大地，萬物都沿著黃河這條曾經(jīng)的歷史中軸線而生長。從這里，黃河進(jìn)入中游峽谷的下一段，北為晉北，南為豫西。黃河也因山就勢，硬生生將南北走向的水流折彎成東西走向，完成凌空俯瞰時“幾”字的彎鉤書寫。這是瀟灑的一筆，這條大河流到這里，有了節(jié)奏、矜持，也有了墜落、跨越。

我該怎樣描述“這里”？此刻，它是離三門峽市區(qū) 36公里的靈寶市，是靈寶市區(qū)往北15公里的王垛村。往前追溯，是夸父逐日道渴而死棄杖化為的鄧林之地，是“紫氣東來”“雞鳴狗盜”的起源地，是戰(zhàn)國秦孝公從魏手中奪取的靖函……關(guān)于“這里”的定義，還可以說出數(shù)十、上百種。

人們稱“這里”為函谷關(guān)，它的名字就是它的身世。東去洛陽、西達(dá)西安的故道，所要穿越的崤山至潼關(guān)段，幾乎都是在山澗峽谷之間，人行此中，如入隧道般不知深險，古稱函谷，險隘之意。如此貼切的命名再沒改變過。有傳說是西周，武王伐紂至于牧野，大勝而歸，置關(guān)于此，又專設(shè)司險管理關(guān)塞，也有一說是秦孝公戰(zhàn)勝后選擇了最險要的這一段來重兵把守。冷兵器時代，金戈鐵馬的戰(zhàn)場是兵家必爭、勝負(fù)定奪之地，是國君與梟雄一爭高下、開創(chuàng)與終結(jié)一關(guān)定論的象征之地。這才有了“天開函谷壯關(guān)中，萬古驚塵向此空”“雙峰高聳大河旁，自古函谷一戰(zhàn)場”的浪漫詩性與現(xiàn)實抒懷。

如同黃河在我抵臨之前就已經(jīng)流淌多年，這座聳立眼前的關(guān)樓櫛風(fēng)沐雨，變了顏色，成了時間里的事物。我當(dāng)然是這樣以為的，但人們告訴我這只是上世紀(jì) 90年代在原址上新建的?，F(xiàn)代旅游，將它打扮得闊綽而奪目。所剩無幾的原址，風(fēng)雨歷經(jīng)的原址，只留在了黑白圖片中。尋古訪古卻不可得古的人，會滋生怎樣的失落？然而我釋然了，風(fēng)云際會，屢毀屢建，屢建屢毀，是它必然的命運。在這里，即使剩余一片空曠，留下的只有片瓦獨木的想象，那也是蕩氣回腸的。

我從廣場上穿過，腳步急切，仿佛要超越消失的時間去搶先一步。北鄰的黃河，奔流不停，沒有人能走到水的前面，又怎能超越時間呢。繞過園區(qū)高聳的塑像、飛檐翹角的樓閣、保持年代原貌的屋舍、重點保護的紀(jì)念物，我小心翼翼地踩在被熙攘人流踩過的步行道上。移步易景，道道帷幕拉開，卻還不是我想要見到的古關(guān)遺址。

古代的故事，多是發(fā)生在河流、古道，或是邊界的關(guān)樓。函谷關(guān)南接秦嶺，北倚黃河，東西或絕澗或高頓，它的迷人之處，也是它的揪心之處，就在于那么多人想通過它、占守它。它是阻滯、關(guān)閉，也是暢通、開放。

在這里，有一件事是不能回避的，那便是歷史的追溯。無論藏在哪個角落，歷史的風(fēng)撲面而來，情緒的力量在歷史的托舉下，讓去往函谷關(guān)的路變得跌宕起伏。始于 90年代的修建，關(guān)樓只是歷史的化身，過往痕跡被抹去--直到被一尊黑色石碑身后的函關(guān)古道所打開。在古代，那只是一條在溝谷中蜿蜒的土路。有記載說這條曾經(jīng)崎嶇狹窄、蜿蜒相通的路全長15華里，溝壁有50米高，坡度有40至80度，有的地方僅2米寬，僅能容一輛牛車通過。車不方軌，馬不并轡，人行其中，如入函中。并非夸張的描述，可以想象它在軍事戰(zhàn)略上的利害。從遙遠(yuǎn)的春秋戰(zhàn)國就開始了碰撞，直至秦國一統(tǒng)，函谷關(guān)扮演著決定勝負(fù)的關(guān)鍵角色。西漢賈誼在名篇《過秦論》中議論：“于是六國之士……嘗以十倍之地，百萬之眾，叩關(guān)而攻秦。秦人開關(guān)延敵，九國之師，逡巡而不敢進(jìn)?！焙靡粋€“逡巡而不敢進(jìn)”！

然而到了公元前 209年陳勝義軍過關(guān)交戰(zhàn)，劉邦繞關(guān)滅秦，項羽使黥布破關(guān)，怒而焚關(guān)，函谷關(guān)又為秦的滅亡畫上了一個終結(jié)的句號。自此往后，進(jìn)退之間，是“逐鹿中原”，也是“入主關(guān)中”，這八個字里藏著千鈞重量和血腥殺戮。再去撥開時間的密葉，沿經(jīng)“安史之亂”中的桃林大戰(zhàn)，闖王李自成激戰(zhàn)斬明兵部尚書孫傳庭，1927年馮玉祥北伐駐防，直至1944年5月中國軍隊阻擋侵華日軍西犯的函關(guān)大戰(zhàn)，都繞不過此地。太多與函谷關(guān)勾連的歷史細(xì)節(jié)需要敘說，鐵打的雄關(guān)流水的戰(zhàn)事，得失均因這里而起。這里，并不只是一座青磚砌起的城樓，還是一條真正通往時間深處的道路。也許它從來都是道路，如同它倚臨的黃河，連接的不只是一個個地點，還有可追溯的來處、可前行的去往，它是立體變幻的時空，也是后人想象的原點。

這條看不見的道路，更遠(yuǎn)的地方，是遠(yuǎn)方，也是遠(yuǎn)去。

從古道上走過太多的出關(guān)者，有一人不能不提。公元前 491年農(nóng)歷七月的一天，函谷關(guān)令尹喜清晨起床，看到了東方的紫氣，知有異人來。他等來了八十高齡的老者--東周守藏史老子。這位又名李耳的老人騎著青牛，被他的崇拜者熱情地挽留下來著書立說，從而有了五千言的《道德經(jīng)》。也許連函谷關(guān)也沒想到，在經(jīng)歷那萬千廝殺爭奪之后，被封堵在深井-里的血液依舊如巖漿般汩汩流動，為它加持的正是這位眉寬耳闊、目如深淵的老人。一塊精致的黃河石被供奉在紀(jì)念祠屋的一側(cè)，萬千來客的手掌在石頭上撫摸而留下了一層光澤。已無人探究石頭的年代和書桌的真假，只為老子完成著述出關(guān)后的“莫知其所終”而好奇與嘆惋。

嘆惋那散落時光里的，與一個人、一座關(guān)、一條河有關(guān)的秘密。誰能說，任何普通渺小的生命，不會因這片黃河流經(jīng)的土地而變得不凡？

黃河在北，隆起的土塬隔阻了函谷關(guān)的視線，靜寂中水聲傳來。古關(guān)與長河，都把各自印烙在對方的骨骼之上。這條大河，微微發(fā)出的聲響，都是振聾發(fā)聵的轟鳴。在抵達(dá)函谷關(guān)的短暫時光里，我能親密地感應(yīng)到從四面八方匯集而至的那些水聲。流水聲里，有風(fēng)貌之變，也有愿景之歡，樁樁美好落色為圖 --筑壩建庫后的水波清粼，生態(tài)改良后的天鵝棲息，掙脫貧困后的喜樂安寧……中原大地上的萬千氣象、幕幕大戲皆可沿著這條大河被我們遇見。

河流之上的備忘與注腳，被時光拍打的浪花卷起。眾生命運千差萬別，然而與之有關(guān)的黃河故事到處流傳。

（取材于沈念的同名文章，有刪改）

1.下列對文章內(nèi)容的理解，不正確的一項是 ______

A.第三段說“關(guān)于'這里’的定義，還可以說出數(shù)十、上百種”，這是因為函谷關(guān)所在地歷史悠久，文化豐厚。

B.作為一個“尋古訪古卻不可得古的人”，作者雖然感到非常失落，但還是釋然了，并由此生發(fā)出更深刻的感悟。

C.老子過函谷關(guān)著《道德經(jīng)》的故事，為函谷關(guān)增添了文化色彩，展現(xiàn)了函谷關(guān)作為軍事要塞之外的文化價值。

D.“己無人探究石頭的年代和書桌的真假”，體現(xiàn)出作者對游客們只是好奇于老子的經(jīng)歷而不關(guān)心歷史真相的批判。

2.文中函谷關(guān)有什么特點，請簡要概括。

3.本文著重寫函谷關(guān)，為什么要在結(jié)尾處描寫黃河？請結(jié)合全文，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

（二）閱讀下面的文字，完成各題

相連的血脈

⑴剛看見秦皇陵，便有壓迫感迎面而來，密集而凝重。延伸開闊的驪山，說不上崇峻，只有單調(diào)的平坦，線條由地面向上伸展直至交匯形成一個平穩(wěn)的三角形，色彩似乎只是造物主隨意地一揮畫筆，蒼翠的綠，簡明而無須多加著色，粗線條的勾勒給了我最沉重的壓迫。

⑵我第一次那么真實地感覺到他的存在，千古一帝。一直以來，他只在人們口中，只在字里行間，只在歷史中，只在想像里。這一刻他那么真實的出現(xiàn)，仿佛迎面而來，原來這大地上真的有過他！

⑶雄才大略，殘暴不仁，有形的詞已無法形容無形的他。兩千多年前，他屹立西面，遙望東方。十年后，東方、西方只有一個名字——秦。

⑷那天，走進(jìn)幽暗而深邃的秦地陵宮，壓迫感沉沉地籠罩著我。穿過地宮門，在大殿上我看到了他，冷冷的龍袍內(nèi)那平常的身軀。一張陌生而淡漠的臉，微張的雙唇，似乎在用熟悉的語言向我訴說……

⑸在趙國為質(zhì)時，他會哭；看著母親受辱時，他會哭；看著西方，想念那沒有呆過一天的國度時，他會哭。后來他回到秦國，看著宮廷里的斗爭，看著呂不韋的笑，趙姬的妖媚，嬴異人的無助，一切都在告訴他，決不能哭，哭只會讓他比活在趙國時更慘。

⑹我聆聽，他平靜地說著，沒有暴戾，沒有怒吼，沒有命令，只是輕敘家常，細(xì)說往事。他說他恨，他恨他為什么一出生便為質(zhì)趙國，童年的記憶只有冷眼和嘲辱；他恨他為什么有那么多父親，母親多愛他，他就有多恨母親。所有暗中批評他的儒生他恨，一切想冒充他親人的人他恨，于是，在“焚書坑儒”之后，在殺死兩個異父弟之后他對自己說：我恨。

⑺隨后他笑道：六國只是茍延殘喘，天下人應(yīng)是我的俘虜。天下人太容易被欺騙了，不過改名皇帝，不過自稱為朕，不過下一道名為詔書的文件，不過建一座禁宮，不過封禪了泰山，我便可以廢先王之道，除井田之制，賦斂無度……

⑻他又一笑，輕問：阿房宮安好？長城有沒有繼續(xù)修？我的兒孫們把國家經(jīng)營得如何，已經(jīng)幾世了？我的朝臣和子民們都還好嗎？

⑼我只能輕嘆：阿房宮早已成為灰燼，長城如今只是象征，至于你的兒孫與朝臣隨著大秦帝國已煙消云散，無影無蹤了。兩千年后我只有在這能見到秦，帝國只是陪葬。

⑽中國人就這樣鄙視他。

⑾他愕然。滅六國，統(tǒng)天下，戰(zhàn)匈奴……他細(xì)數(shù)當(dāng)年功業(yè)，卻又一邊搖頭，都已經(jīng)成空，不禁黯然神傷，原來天下人從我這里什么也沒得到，我豈不辜負(fù)了天下人？

⑿但中國各民族的第一次緊密相連，卻是因為你。秦帝國建立不久便灰飛煙滅，中國人卻明白了自己的名字該怎么寫。你的后代歷盡劫波，匈奴走后，邊患依然，但縱使五胡的鐵蹄洶涌，也踏不亂唐詩的音韻；金人的彎刀殘酷，也割不裂中華文字的筆畫；蒙古的鐵鞭雖長，也笞不傷文言的句式，滿漢一家，漢字同源，都融入中華文化之中。文字，中華子孫相認(rèn)的符號，從你開始。

⒀中國人就這樣仰望你。

⒁他搖了搖頭，喟然長嘆。吐不出的認(rèn)錯，我明白是千古一帝的尊嚴(yán)。這時的他摘下了高貴的冠冕，神圣的龍袍再也藏不住的老態(tài)，就是一個寂寞了千年的老人。老人的目光不再尖銳，眉須不再冷峻，聲音不再低沉，表情不再冷酷。而眉宇間的孤獨卻掩蓋不了。

⒂可無論如何，對于中華民族，對于我，這已經(jīng)夠了，因今天的我還認(rèn)識當(dāng)年的你，還能夠溝通無礙，細(xì)數(shù)當(dāng)年。這在血與火中錘煉出來根植于血脈內(nèi)的符號，多少年來都沒有褪色，無論愛與恨，我們只認(rèn)得方塊字。一切本該多么完美，如果你不恨！

⒃此時，一股熱流襲涌全身，暖暖的，我不再有壓迫感。從他的雄心壯志到因恨而暴再到千年后的喟然長嘆，一切都那么真實，甚至有幾分熟悉和親切，他是如此近距離的向我傾訴，我是如此近距離的感知了他。秦始皇的含義，這一刻，重新詮釋。

⒄走出地宮，我回頭仰望秦皇陵，道了一句：中華民族至今安好。

1.本文采用了虛擬人物對話的行文結(jié)構(gòu)形式，其表達(dá)作用是什么？

2.《過秦論》中將陳涉的起義與諸侯國合縱抗秦作對比，本文將中國人對秦皇“鄙視”與“仰望”作對比，其用意有什么不同？

三、詩歌鑒賞關(guān)聯(lián)閱讀

（一）閱讀下面兩首詩，完成下面小題。

賈生

[唐]李商隱

宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫。

可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。

賈生

[宋]王安石

一時謀議略施行，誰道君王薄賈生？

爵位自高言盡廢，古來何啻萬公卿！

1.下面對這兩首詩的賞析，不正確的一項是（）

A. 這兩首詩歌，題目相同，體例相近。雖然都是詠懷賈誼其人，但其實兩者的著眼點不同，筆法相異。

B. 李詩抓住細(xì)節(jié)，采用“欲抑先揚”手法。開篇極力渲染君明臣賢，轉(zhuǎn)而分別以“不問”與“問”“蒼生”與“鬼神”相對照，含蓄地顯示出了賈誼的不遇。

C. 王詩宏觀論述，運用反詰，指出賈誼所獻(xiàn)的“謀議”，大體上都能獲得施行，誰又能說文帝輕視賈誼呢？贊美了“君明臣賢”的理想政治。

D. “爵位自高言盡廢，古來何啻萬公卿！”兩句寫出作者批評賈誼隨著官位升高，而直言盡廢，與歷來的公卿毫無區(qū)別。

2.通過閱讀《過秦論》和這兩首詩，你對賈誼這位作家有了怎樣的認(rèn)識？請自創(chuàng)一首絕句，寫出你所理解的賈誼。（題目自擬，不得以“無題”為題目）

（二）閱讀下面的詩歌，完成各題

古風(fēng)（其四十八）①

李白

秦皇按寶劍，赫怒震威神②。

逐日巡海右，驅(qū)石駕滄津③。

征卒空九寓，作橋傷萬人。

但求蓬島藥，豈思農(nóng)扈④春。

力盡功不贍，千載為悲辛。

【注】①唐玄宗統(tǒng)治后期，好大喜功、窮兵黷武，迷信道教、企望成仙。②威神，兇威之神，此指海神。③傳說秦始皇讓海神為他驅(qū)石架橋。④農(nóng)扈，古代農(nóng)官。

1.下列對詩歌的理解和賞析，不正確的一項是（）

A. 第三、四句運用了大膽的想象，再現(xiàn)了傳說中的場景，表現(xiàn)出了秦始皇的不可一世。

B. 五、六句中的“空九寓”“傷萬人”既承接上文的神話傳說，又是社會現(xiàn)實的反映。

C. 全詩將情感融于敘事之中，末句方透露其用意，含蓄委婉，可見詩人高超的功力。

D. 本詩語言通俗明白，體現(xiàn)了李白詩“清水出芙蓉，天然去雕飾”的語言風(fēng)格特征。

2.本詩和賈誼《過秦論》（上）都在指斥秦的過失，請結(jié)合兩文比較二人觀點的異同。

五、情境默寫

1.《過秦論》中最能表現(xiàn)秦始皇統(tǒng)一天下勢不可擋的一句是________________，________________，________________。

2.《過秦論》中賈誼在《過秦論》中說到秦始皇為了削弱百姓的反抗力量所采取的措施是________________，________________，________________，________________。

3.《過秦論》中賈誼用________________，________________，________________，________________。短短的四個句子就寫出了陳涉舉義旗并得到天下熱烈響應(yīng)的情況。

4.《過秦論》中極言陳涉的出身貧寒和地位低賤的句子是________________，________________，________________。

5.《過秦論》中賈誼指出秦的過失即滅亡的原因在于________________。

6.《過秦論》中，諸侯國曾經(jīng)想憑借他們雄厚的實力攻打函谷關(guān)從而滅掉秦國的句子是：________________，_______________，________________。

7.《過秦論》中，商鞅采取了________________，________________，________________，________________。一系列對內(nèi)對外的措施，使輕易就取得黃河以西的土地。

8.《過秦論》中，描寫秦國四面擴充領(lǐng)地的句子是：________________，________________，________________，________________。

9.《過秦論》中，點出戰(zhàn)國四公子的句子是________________，________________，________________，________________。

10.《過秦論》中，秦孝公時期，對內(nèi)采取的政治策略是：________________，________________，________________。