有關(guān)“重黎”，《史記.太史公自序》里的記載是顓頊帝時(shí)期的兩個(gè)人或氏族，一個(gè)是擔(dān)任“南正”的重，一個(gè)是擔(dān)任“北正”的黎。
《國語》也說：
由此可知，堯帝時(shí)代的羲和之官，實(shí)際上就是顓頊帝的重黎之后，只不過換了個(gè)官名，他們的職司都是“火正”，也就是負(fù)責(zé)觀測“大火”房宿。 正因?yàn)橹乩瑁撕停┻@些史官歷代都負(fù)責(zé)觀測大火，所以在距今一萬年前的堯帝時(shí)代，夏至日躔來到大火時(shí)，這些史官很容易就能夠發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象： 每當(dāng)夏至來臨，白晝最長，黑夜最短，太陽在測影竿上投下的影子最短的那一天，伴隨著太陽升起和落下的星宿，正是大火房宿。 一萬年以前負(fù)責(zé)觀測這顆大火的，應(yīng)該是羲和氏中的羲叔一族。《堯典》就說，堯帝：
堯帝時(shí)的羲叔“居南交”，應(yīng)當(dāng)就相當(dāng)于是顓頊帝時(shí)“司天以屬神”的“南正重”。 商人的始祖閼伯也曾經(jīng)擔(dān)任過火正，主祀大火。《左傳》記載：
按照《左傳》的說法，閼伯是陶唐氏的火正。陶唐氏，就是堯帝?！妒酚洝肪驼f：“帝堯?yàn)樘仗啤?。如此一來?span style="font-size: 28px;font-weight: bold;text-decoration-line: underline;">商人始祖閼伯實(shí)際上就是《堯典》里“居南交”的羲叔，也就是顓頊帝時(shí)代南正重的后裔，與《國語》記載的“堯復(fù)育重、黎之后，不忘舊者，使復(fù)典之。以至于夏、商”正相吻合！ 不僅如此，《左傳》另一處還記載閼伯是帝嚳高辛氏的兒子，和堯帝一樣。
按照《史記》里《殷本紀(jì)》的說法，閼伯和商人的始祖契是同一個(gè)人，是帝嚳高辛氏之子，在一萬年以前的堯帝時(shí)代被封在商丘。
上述記載均表明，至少在比堯帝更早的顓頊時(shí)代已經(jīng)有了專職觀測房宿、主祀大火的“火正”。 這個(gè)官職的起源甚至還要追溯到更加遙遠(yuǎn)的燧人氏時(shí)代。 《尚書大傳》曰：
燧人氏之所以得名，不僅僅是因?yàn)殪萑耸习l(fā)明了人工生火技術(shù)，而是因?yàn)檫€發(fā)明了以大火紀(jì)時(shí)的傳統(tǒng)。《日知錄》就引
這個(gè)“察辰心而出火”，按照不同時(shí)間“改火”的傳統(tǒng)，就是后世月令文化的起源?！对娊?jīng)》里的“七月流火”，就是以大火作為月令觀測的重要天象?！吨芏Y》和《月令》中都有“季春出火”、“季秋內(nèi)火”的記載，也是按照天上大火的出沒運(yùn)行而舉行的儀式。 那么，話說回來，一萬年以前堯帝時(shí)代的“赤”字，造型分明是一團(tuán)火焰的上方有一個(gè)“大”字形的人。 這個(gè)“大”人是誰？  答案顯而易見，當(dāng)然是赤帝，也就是南方之帝，大火之神，炎帝。 《月令》就說：
《淮南子》也說：
炎（赤）帝是南方之帝，大火之神，所以“赤”字的寫法中那個(gè)“大”字形的人就是炎帝，有些古文寫法中直接就把火焰上方的人寫成了“炎”字?！墩f文》就說赤這個(gè)字又作“烾，古文從炎”。如下圖所示：  五帝，從最少一萬年以前就是五行之帝，是五方之神而不是人。 五帝中的赤帝，或者說炎帝，就是五行學(xué)說里南方之神帝，也是四時(shí)里的夏之神帝。 五行與五色四時(shí)搭配對(duì)應(yīng)，赤色就是南方之色，是夏季的顏色?！对铝睢肪陀涊d，夏季時(shí)天子服色以赤色和朱色為主。
五行學(xué)說，最晚在一萬年以前就成熟了，熟透了。 中華文明，最晚一萬年以前就熟透了。 |
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