在《我是刑警》中，秦川看似“法力無(wú)邊，無(wú)所不能”，其實(shí)他使用的方法很簡(jiǎn)單，很樸實(shí)，也很有限。

秦川主要兩個(gè)方法，也是他的底層邏輯：窮舉法和排除法。

窮舉法主要是想到所有可能性，在思維上不受限，這樣可以保證不被刻板印象、教條主義、保守主義所影響，這樣，一方面不會(huì)遺漏罪犯的行為動(dòng)機(jī)以及相關(guān)線索的可能性，另一方面才有可能在保證考慮足夠全面的基礎(chǔ)上，更好地使用排除法。

沒(méi)有窮舉法，則排除法是無(wú)法使用的，畢竟，你連想都沒(méi)想的全面，你要是再排除，就什么調(diào)查的基礎(chǔ)都沒(méi)有了。

有了窮舉法提供的足夠多的可能性，接下來(lái)就是第一步的排除。

第一步的排除，是排除明顯的不可能。因?yàn)榇罅康膶?shí)際工作，都是利用人力進(jìn)行大規(guī)模排查，如果不先對(duì)既有信息和想法進(jìn)行排除，那么，每個(gè)可能性都去通過(guò)排查來(lái)驗(yàn)證，那無(wú)疑會(huì)陷入大海撈針的境地，造成人力財(cái)力的極大浪費(fèi)。

排除不可能，就是利用已有的現(xiàn)場(chǎng)證據(jù)，進(jìn)行合理分析，比如，第一個(gè)案子，通過(guò)彈道和補(bǔ)槍的分析，判斷出多出來(lái)的那個(gè)人是罪犯同伙，同伙為了不暴露自己，所以殺人滅口，同時(shí)毀掉死者身上的典型特征。也正因?yàn)槿绱?，秦川和專家組才判定，這伙人一定是本地人，一定是被很多人熟悉和認(rèn)識(shí)的人，所以，就算是出生入死的同伙，一旦有暴露其他人的可能性，也要果斷地毀尸滅跡。

在這個(gè)判斷的基礎(chǔ)上，就實(shí)現(xiàn)了“排除外地人作案這一可能性，而將”本地人作案這一可能性認(rèn)定，從而縮小了排查范圍，讓人力可以在有限范圍內(nèi)得到最有效的利用。

對(duì)罪犯身份的排除法，是第一步的排除法。

而刑警最常用的排除法，就是大規(guī)模排查。通過(guò)對(duì)少量且關(guān)鍵信息的大規(guī)模比對(duì)，從而精確地鎖定嫌疑人，那些信息不匹配的，就是被排除出去的錯(cuò)誤選項(xiàng)。

在排查過(guò)程中，除了明顯不匹配的，還有“不確定是不是該排除出去的”，即“不能排除嫌疑的”，這種情況，即使明面上無(wú)法與現(xiàn)有的犯罪痕跡相匹配，但也要記錄和匯報(bào)，比如在排查陳小秋家里的時(shí)候，年輕民警的懷疑很有價(jià)值，所以，這種在排查過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的疑點(diǎn)，就可能成為二次排查的重點(diǎn)。

排查其實(shí)也是一個(gè)多次篩選的過(guò)程，不能一次過(guò)了拉倒了。

秦川用這兩種簡(jiǎn)單的、基本上人人都學(xué)過(guò)的方法，來(lái)處理所有“別人認(rèn)為都破不了的案子”，為什么他能？

這就要回到他的個(gè)人素質(zhì)或者說(shuō)特質(zhì)上來(lái)談。

如果說(shuō)，一開始看這部劇的時(shí)候，是被劇情所吸引，那么，其實(shí)越到后來(lái)，我是越被秦川的特質(zhì)所吸引。我想看他這個(gè)人，是怎么一步步成長(zhǎng)，一步步在自己成長(zhǎng)的同時(shí)帶著別人成長(zhǎng)，一步步攻克案子的難關(guān)，一步步在克服外部困難的同時(shí)克服內(nèi)部的困難。

這是后來(lái)更吸引人的地方。

秦川有哪些特質(zhì)？

這要對(duì)比著那些從內(nèi)部給他制造“困難”和“阻力”的人的特質(zhì)來(lái)看。

有些案子為什么難辦？有些案子為什么明明已經(jīng)有了明顯線索并做了嚴(yán)密布置了結(jié)果還是讓嫌疑人耍得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)？

因?yàn)榘缸邮怯袃刹糠纸M成的，一部分是罪犯（或嫌疑人），一部分是警方。

罪犯固然有的很聰明，但是，警方有時(shí)候也真的不像話。

就是因?yàn)椴糠志降牟幌裨?，所以，才造成很多罪犯被塑造成了“神話”?/p>

那么，相比之下，打破那些罪犯“逍遙法外”的神話的秦川，就是某些不像話的警方的“照妖鏡”，他用自己這面鏡子，照出了很多警方的缺點(diǎn)甚至污點(diǎn)。

某些警方差在哪兒？

通過(guò)這38集故事，我認(rèn)為有這幾個(gè)方面：責(zé)任感不強(qiáng)、逃避責(zé)任、畏難情緒、迷信權(quán)威、媚上唯上、教條主義、因循守舊、地方主義、爭(zhēng)功搶功、單干蠻干，等等。

責(zé)任感不強(qiáng)，就會(huì)導(dǎo)致——這個(gè)案子都這么多年了，都沒(méi)人管了，大家都放棄了，你干嘛還要在這上面浪費(fèi)時(shí)間？

逃避責(zé)任，就會(huì)導(dǎo)致——這是某地的案子，跟我們這邊無(wú)關(guān)；或者，發(fā)現(xiàn)某個(gè)疑點(diǎn)，但是擔(dān)心說(shuō)出來(lái)之后讓某些人丟面子，進(jìn)而影響自己，所以，明明對(duì)案情很重要，但就是不說(shuō)。

畏難情緒，就會(huì)導(dǎo)致——這案子太難了，我們能力不夠啊；這需要花費(fèi)的時(shí)間、精力、財(cái)力太多了，我們不具備??；這案子某某方面不配合，單靠我們自己不行啊……也就是即使有可能破案，但是因?yàn)榭吹矫黠@的困難，就主動(dòng)退縮。

迷信權(quán)威，就會(huì)導(dǎo)致——今天這個(gè)專家來(lái)了聽(tīng)這個(gè)，明天那個(gè)專家來(lái)了聽(tīng)那個(gè)，但是，專家知識(shí)提供思路和參考，關(guān)鍵自己要根據(jù)專家提供的東西去分析，而不是，專家說(shuō)什么是什么，最后把責(zé)任都推給專家，這其實(shí)也是一種逃避責(zé)任。

媚上唯上，就會(huì)導(dǎo)致——領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)得都對(duì)，領(lǐng)導(dǎo)讓怎么干就怎么干，就算大家都看出來(lái)領(lǐng)導(dǎo)的指揮有問(wèn)題，就算領(lǐng)導(dǎo)已經(jīng)錯(cuò)了好幾次了，也還是要聽(tīng)領(lǐng)導(dǎo)的。

教條主義，就會(huì)導(dǎo)致——某某經(jīng)典案例是這么做的，我們就也要這么做；某某老師說(shuō)這種案件就該這么做，我們就得這么做。不會(huì)具體問(wèn)題具體分析，不會(huì)把復(fù)雜案件急性匯總、拆分等復(fù)雜性分析，永遠(yuǎn)非常死板，只認(rèn)一條路。

因循守舊，就會(huì)導(dǎo)致——老辦法就是最好的，新技術(shù)都是歪門邪道?；蛘撸^(guò)于迷信新技術(shù)，徹底拋棄老辦法，這也是一種因循守舊。因循守舊關(guān)鍵是保守，是不變通。不管是在使用新技術(shù)時(shí)不變通，還是在使用老辦法時(shí)不變通，本質(zhì)上都是因循守舊。

地方主義，就會(huì)導(dǎo)致——爭(zhēng)功搶功、逃避責(zé)任、媚上唯上等其他種種問(wèn)題。這在“張克寒案”上表現(xiàn)得最為明顯。秦川在其他幾個(gè)案子上，表現(xiàn)得基本上都是焦急和疲憊，只有在“張克寒案”上，多次表現(xiàn)出憤怒和偶爾的放棄念頭。地方主義，往往是很多缺點(diǎn)甚至污點(diǎn)的集合。其他缺點(diǎn)基本是個(gè)體特征，而地方主義更多的是群體特征。

爭(zhēng)功搶功，就會(huì)導(dǎo)致——該匯報(bào)的不匯報(bào)，該分享的不分享，這也是在張克寒案上表現(xiàn)得最明顯。昀城、溪城、鐘城，不僅是三個(gè)市之間不配合，爭(zhēng)功搶功，甚至是市下屬的縣級(jí)單位也如此。這無(wú)怪秦川會(huì)暴怒。

單干蠻干，就會(huì)導(dǎo)致——無(wú)法利用集體的力量，無(wú)法利用各類型專業(yè)人才的力量。這里說(shuō)的單干蠻干并非單指?jìng)€(gè)人的單干蠻干，也是指某個(gè)集體比如某個(gè)分局為單位的單干蠻干。相比之下，秦川每次都是集合各方面人才，人盡其用，發(fā)揮大家各自的才干，才把一個(gè)個(gè)難案攻克的。他是人才，但是，他也需要其他人的幫忙。

通過(guò)以上種種分析，我們對(duì)比那些有缺點(diǎn)的警察個(gè)人以及警察團(tuán)隊(duì)，就不難發(fā)現(xiàn)，秦川的優(yōu)秀特質(zhì)，即讓人產(chǎn)生“為什么總是他，憑什么只能是他”這種念頭的秦川獨(dú)有的能力，就是他“不具備”上述缺點(diǎn)。

那么，顯而易見(jiàn)，上述缺點(diǎn)的反面，就是秦川的優(yōu)點(diǎn)。

有責(zé)任感、勇于擔(dān)責(zé)、迎難而上、相信專家但不迷信權(quán)威（初見(jiàn)武老師，教室夜談）、對(duì)上級(jí)不卑不亢、具體問(wèn)題具體分析、善于且樂(lè)于學(xué)習(xí)并使用新知識(shí)新技術(shù)、全國(guó)一盤棋、功勞給基層、建立專業(yè)化立體化團(tuán)隊(duì)。

秦川在擁有這些優(yōu)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，他再使用窮舉法和排除法，才能夠一方面有說(shuō)服力，一方面有凝聚力。

有說(shuō)服力，就會(huì)保證大家聽(tīng)他的，信他的。

有凝聚力，就會(huì)保證，即使再苦再累，大家都會(huì)跟著他一起干下去。

能力和信念，缺一不可。

而通過(guò)不斷地成功，不斷地積累自己的“光環(huán)”，也就會(huì)越來(lái)越有人格魅力，越來(lái)越能讓人愿意主動(dòng)加入他的團(tuán)隊(duì)，主動(dòng)團(tuán)結(jié)在他的身邊。于是，后面的案子，雖然確實(shí)非常難，但依然在團(tuán)隊(duì)的協(xié)力下，一個(gè)個(gè)地都攻克了。

秦川不是神，我們不必對(duì)其造神。所有的造神運(yùn)動(dòng)，最終都大概率迎來(lái)反效果。

發(fā)現(xiàn)和承認(rèn)秦川的優(yōu)點(diǎn)，恰恰更能還原他作為“人”的“既平凡又偉大”之處。

神是不能學(xué)習(xí)的，而人，哪怕是再優(yōu)秀的人，也是可以學(xué)習(xí)的。

秦川的工作方法和個(gè)人特質(zhì)，我們不都是可以學(xué)習(xí)嗎？這些不都是我們能夠?qū)W到并應(yīng)用到自己的工作和生活中的嗎？