尚未去過華山，卻早已見過其巔的圖像，不僅是《智取華山》的老電影，還是經(jīng)常邂逅的舊照片，特別是2007年末期的《黨的生活》，封面正是華山的奇峰，尤其銀裝粉飾、霧凇潔宅，讓人回到靜心，遠(yuǎn)離塵埃。是啊，靜心，何止是一種修行，這應(yīng)是赤子之心，童稚之心。孟子說：赤子者，大人矣；李贄說：夫童心者，真心也。童子者，人之初也；童心者，心之初也。那一太的境界，是洪荒時(shí)的大寂靜，是原初，不凡不俗。

早起的家中卻不是這樣的真實(shí)和靜雅，未能全睡的兒子，厭煩了這個(gè)上學(xué)的世界，未及梳洗而照顧兒子和丈夫的妻子，為兒子不愿捂上口罩而惱怒。我說，別怨，別鬧，別吵，靜心。孩子走了，丈夫走了，可以晚去上班的她，靜心了嗎？我們的家平靜了嗎？回到原初的寂靜了嗎？她的心尚初依赤嗎？真實(shí)的家具和水缸中的游魚，靜靜的，墻壁懸掛的圖畫，那故園的秋景，雪中的月夜，還雅致著吧。

早起的上班，卻也是兩種不同的世界。聽到一位婦人領(lǐng)著孩子和環(huán)衛(wèi)的老嫗爭(zhēng)吵，聲傳百米，緣由是一紙垃圾。那是什么早晨的靜心和靜謐，睡了一宿的心靈，未返回到大地嗎？未歸真返璞嗎？我心壘起障礙，回首別處的圖像，的確有另外的世界，那就是我終熟悉不過，卻又日日新異的公園湖水。

小西湖，是我的福了。當(dāng)輕雪被足踏車碾而融化之后，只有街柳的橫枝，還有那潔白的一痕，只有那柳根的草叢上，把瑩瑩的潔白遺留，而鐵籬之內(nèi)，不，是鐵籬之外的小西湖，卻是另外的天地。不說尚未冰結(jié)的湖水，湖水悠悠的神色，不說一樹一樹未落的殘紅，殘紅的葉片，最惹眼的依是岸上的白雪。她大片大片的覆蓋在岸邊，散落在泊靠的三只船上，給飛檐的亭閣描上素白，林木瘦梢了，更遠(yuǎn)處的更高大的亭子，野外奇峰一樣，更加突兀，好像沒有人跡，仿佛從無人游，常常聽到的虎嘯，是留存在往日的記憶，是一幅無法懸掛的靜心的圖，是一幅可以留存在心界的勝域。

不，那不是一幅畫，不是一道景，而是一道可以途經(jīng)一太和天堂的路徑，可以回到真心，回到童真，回到赤子之時(shí)的一條路徑。我理解古人何以訪山問水了，他們就是要遠(yuǎn)離紛爭(zhēng)的人世，遠(yuǎn)離勞神的案牘訴文，去尋找內(nèi)心的自己，去尋找人之初的寧靜和神情。我也理解這位攝影家的美意了。他要給組織的生活以原初的純潔，給所有的我們的修行一些資料和視角，給生活情趣以雅致和真誠。

我的家人啊，讓我們保持自己的靜心和靜氣，讓你回到婚前少女時(shí)的恬靜和祥瑞。我的朋友們，讓我們記住那早已有過的圖畫，不要侵占她，玷污她，常常以此雪域靜園，回到自我，回到心之初，原之野，玉之璞，言之真吧。

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