正官論。四柱重見傷官食神克制官星，是又傷官之格，概不在正官之例。如己土生于寅月，寅中甲木為正官，四柱又見丙丁，官既生印、印復(fù)護(hù)官，故云“正官”。正官帶財(cái)，只宜于年月干上，略帶生扶之力，方不侵正官之格；“煞與傷之忌”，正官如尹正，如本轄，如正人君子，方將任之專而信之篤，不意有七殺以撓其權(quán)，有傷官以掣其肘，正官之才不得展，正官之用不得伸。官有刑沖，而有合官之神，或有合去沖官之神，皆謂之“貪合忘沖”。

先刑后合則刑，先合后刑則不刑。四支有沖刑妙者，或一字沖刑，兩字不沖刑，三字沖刑。時(shí)干有吉神，年月干見比肩，恐其分占，而年日支一合，則能攔過比肩，而吉神獨(dú)為我受矣。官煞混行，沖煞留官，沖官留煞。官前，印后?；蛐两鹱飨采?，而甲乙作用神，是庫克用，或癸水作忌神，而甲木作用神，是庫生用，雖刑沖何害？但或用財(cái)生官，或用傷駕煞，而遇官煞並透，則生制俱不專一，必待行吆先ラe神，而後用神得清也。合吉神，吉神不揚(yáng)。

然去一切之說，專用六神，以正官、偏官、傷官、食神、印綬、財(cái)星，為內(nèi)格。二是提出“財(cái)官總則”，即所謂專論財(cái)官。八字已經(jīng)見得財(cái)官，則當(dāng)專論財(cái)官之向背，明了財(cái)官能否為我所用，以此而論斷命格之成敗，詳見此書后文之議論。《命理正宗》中辟謬章節(jié)中，對(duì)于珞琭子提出的“專論財(cái)官”法則的批判，此書卻依然重視財(cái)官法則，可見財(cái)官法則實(shí)為人生追求之端，故凡八字取用神定格局，當(dāng)優(yōu)先考慮于財(cái)官之中取之。有正官，而有偏官；

先刑后合則刑，先合后刑則不刑。食神乘旺。但乘氣在內(nèi)，用神在外，用神能生克乘氣，而乘氣不克制用神，內(nèi)不足以制外也?；蛐两鹱飨采?，而甲乙作用神，是庫克用，或癸水作忌神，而甲木作用神，是庫生用，雖刑沖何害？如財(cái)星破印、梟神奪食、用財(cái)逢劫、用官逢傷、用傷逢印、用劫逢官之類。但或用財(cái)生官，或用傷駕煞，而遇官煞并透，則生制俱不專一，必待行運(yùn)合去閑神，而后用神得清也。又如梟神生劫財(cái)，劫財(cái)生食神，食神制七煞之類。

先刑后合則刑，先合后刑則不刑。四支有沖刑妙者，或一字沖刑，兩字不沖刑，三字沖刑。時(shí)干有吉神，年月干見比肩，恐其分占，而年日支一合，則能攔過比肩，而吉神獨(dú)為我受矣。官煞混行，沖煞留官，沖官留煞。食神乘旺?；蛐两鹱飨采?，而甲乙作用神，是庫克 用，或癸水作忌神，而甲木作用神，是庫生用，雖刑沖何害？但或用財(cái)生官，或用傷駕煞，而遇官煞並透，則生制俱不專一，必待行運(yùn)合去閑神，而後用神得清也。合吉神，吉神不揚(yáng)。

但乘氣在內(nèi)，用神在外，用神能生克乘氣，而乘氣不克制用神，內(nèi)不足以制外也。庫存神生制乘氣，較乘氣生制庫神，更得力。或辛金作喜神，而甲乙作用神，是庫克用，或癸水作忌神，而甲木作用神，是庫生用，雖刑沖何害？如財(cái)星破印、梟神奪食、用財(cái)逢劫、用官逢傷、用傷逢印、用劫逢官之類。但或用財(cái)生官，或用傷駕煞，而遇官煞并透，則生制俱不專一，必待行運(yùn)合去閑神，而后用神得清也。又如梟神生劫財(cái)，劫財(cái)生食神，食神制七煞之類。

如丑宮辛金作喜神，而丙丁作用神，是用克庫；”日元入於正墓者，時(shí)支為日干的墓地是也，如甲日未時(shí)（官星辛壓之，金克木，木不得出）、丙日戌時(shí)（庫神戊壓之，墓庫牢固，火不得出）、庚日丑時(shí)（官星丁壓之，火克金，金不得出）、壬日辰時(shí)（食神甲壓之，但是壓不住，不作壓伏論）。比如甲用辛官，以丙火食神合之而獲取，但干透兩辛，一辛坐亥（偏印定義的官），一辛坐丑（財(cái)星定義的官），一個(gè)丙火不能同時(shí)獲取兩種不同性質(zhì)的官星。

戊辰、己亥日，配合乾、巽稟象，位于東南與西北方，為木火、金水分野之地，是戊、己之祿旺之地，在納音戊辰為大林木、己亥為平地木，于《洛書》巽、乾卦對(duì)待，而乾、巽純卦之象，在《河圖》與離、坤易位，其氣成交鎖狀態(tài)，必以引化為先，或情傾于水，或傾于火，所以古書中癸戊化火，而更有化水之能，全在支神配合的引化力量，得申化水，得午化火，最易交合，研命者得用心體會(huì)，方才能明其真諦。

寅--丙七日三分半、戊七日二分半、甲十六日五分。巳--庚七日二分半、戊七日二分半、丙十六日五分半。申--戊己七日二分一錢、壬七日三分半、庚十六日三分。亥--戊七日三分半、甲七日二分半、壬十六日五分。八月建酉--庚占七日，丁占三日，辛占二十日。正月建寅--戊占七日，丙占七日，甲占十六日。四月建巳--戊占七日，庚占七日，丙占十六日。七月建申--戊占七日，壬占七日，庚占十六日。十月建亥--戊占七日，甲占七日，壬占十六日。

水師、呆師論印格局舊例 2 （靈海網(wǎng)貼 整理）... \ 水師、呆師論印格局舊例 2 （靈海網(wǎng)貼 整理） 2012-02-26 22:41閱讀： 水師、呆師論印格局舊例 2 （靈海網(wǎng)貼 整理）21# 海賊王 發(fā)表于 2011-6-17 15:37:20 |只看該作者水師舊例印格加身重時(shí)，格用神不是用官煞。子平命理的印格局結(jié)構(gòu)，不是簡單的吉兇順逆取用神，這一點(diǎn)在之前舊例探討中講過，，這個(gè)八字的問題主要是她的偏印格用神不是取官，不能以官為用。

甲木為先天成局用神。食神局用年上財(cái)星為成局用神，戊土坐下午火，局有成的條件。2.先天的格局用神是假神，后天走到某些極特殊的（合、化、虛拱夾）運(yùn)時(shí)，會(huì)改變先天格局機(jī)制的意向，暫時(shí)改變格局，比如： 庚金陽刃當(dāng)令又透劫財(cái)，那么立劫財(cái)格，用先天的無根虛丁火，地支又食傷的情況時(shí)，顯然先天格不成，，但是后天如走到旺氣的壬干時(shí)，丁被壬絆住，這時(shí)可以看作地支的食神壬透出為用，格局意向棄用官而用得根的食神。

什么叫格局象？9、有格局的八字和沒格局的八字最大的特征差異在哪里？格局架和成格成局最大的區(qū)別在于：成格成局是高大穩(wěn)定、牢固不破的格局大架，而格局架包含一切有格局框架趨形的命局。格局的中心是天地主氣，判斷格局狀態(tài)的前提是先要有格局用神，清純和真假是在有了格局架子以后用來判斷格局的成敗和大小的。就是八字中沒有格局用神，或有格局用神但可能本身無力、可能受傷無用，起不到用神作用的，這樣的八字叫沒有格局架。

（木是先天格忌，但卻是歲運(yùn)用神）２.或者，先天財(cái)格不成，改立殺局觀成??？甲木為先天成局用神。官是立官局的用神，印是不得不用的護(hù)局用神，偏財(cái)是喜歡的體用之神但是偏財(cái)同時(shí)又是先天的格局忌神。舉個(gè)簡單的例子：身衰立殺局見真根食神透出，不見印透，這時(shí)先天的局用神就必須是食神，食神被破就局?jǐn)?，雖然身衰歲運(yùn)用神也不能用印，后天最好的歲運(yùn)用神卻不是食神而是比劫，歲運(yùn)再走到殺也不是壞運(yùn)（殺是先天忌卻不是后天忌）。

通過歲運(yùn)用神來是先天格局的能量發(fā)揮出來有的后天用神不是先天用神，是因?yàn)橛邢忍煊蒙竦拇嬖诙购筇觳拍軌蚧虮仨氂玫侥成?。庚金則為成局忌神。奧巴馬 乾造： 辛　　乙　　己　　癸 丑　　未　　巳　　酉　這個(gè)八字是的路線是這么運(yùn)轉(zhuǎn)的：立月上七殺局，用年干的食神制殺，食神的地支的三合局極旺之氣，食神是局用神時(shí)上透出財(cái)來通食殺賊關(guān)，財(cái)是局忌神, 以真神己土制財(cái)生食，真神得用，八字緊湊，無一閑神，大貴之兆。

真宗子平對(duì)格和局的精論真宗子平對(duì)格局的精論。八字用神，專求月令。八字的格局必須從月令中尋取，月令中人元透出到八字的天干上，就可以定為格局，格局的命名就是透干的十神名稱，但比肩與劫財(cái)刃祿不定為正格，列于外格之中，因此正格只有八種：正官格，偏官（七煞）格，正財(cái)格，偏財(cái)格，正印格，偏印格，食神格，傷官格。在原局中也不怕有食傷“印綬用官”，特指印綬格，八字中若有財(cái)來壞印，以官來轉(zhuǎn)財(cái)生印免受財(cái)星來壞局。

舉個(gè)簡單的例子：身衰立殺局見真根食神透出，不見印透，這時(shí)先天的局用神就必須是食神，食神被破就局?jǐn)?，雖然身衰歲運(yùn)用神也不能用印，后天最好的歲運(yùn)用神卻不是食神而是比劫，歲運(yùn)再走到殺也不是壞運(yùn)（殺是先天忌卻不是后天忌）。食神為閑神。印透得年月拱局，立印局論成敗，這個(gè)印局用真宗子平的標(biāo)準(zhǔn)來看，根本沒有適當(dāng)?shù)挠蒙裢赋隹捎?，丙火不是這種印局結(jié)構(gòu)的用神，所以是個(gè)“廢品”的結(jié)構(gòu)。當(dāng)喜神和兇神并透時(shí)，立兇神為局。

丑未戌相刑為恃勢之刑，土越刑越旺，便會(huì)產(chǎn)生“刑去余氣留本氣”的效應(yīng)，如相刑成立，其余氣在原局、大運(yùn)、流年天干引動(dòng)透出時(shí)，因其根氣受傷無以為用根，若天干環(huán)境不佳，其五行十神所代表意象就會(huì)出現(xiàn)兇的一面。這個(gè)三刑一般代表殘疾，還有老是遇人不淑，不全的就是刑合，還代表矛盾官司，三刑大概就是這些事情，三刑以后再說吧。三刑包括：巳申寅無恩之刑，丑戌未持勢之刑，辰午酉亥自刑。有的是辰午酉自刑，辰午亥自刑。

真宗子平如何選立局的立極點(diǎn)和心法集錦。以上是真宗子平的獨(dú)門立局大原則，本門后來的學(xué)者要結(jié)合實(shí)例去多實(shí)踐，自然會(huì)熟能生巧，立對(duì)真宗子平的局，入對(duì)真宗子平的門。靈海呆鬼等老師論“真宗子平”心法集錦。我們真宗不是取他們的“精華”而來的，真宗是早就存在，真宗是自己的獨(dú)立體系，真宗有自己的干支作用知識(shí)，真宗的干支基礎(chǔ)作用知識(shí)是獨(dú)一無二，是獨(dú)立于世的自我嚴(yán)密的體系，是不同于任何一家坊間“命學(xué)”的。

如官逢財(cái)印，又無刑沖破害，官格成也。財(cái)生官旺，或財(cái)逢食生而身強(qiáng)帶比，或財(cái)格透印而位置妥貼，兩不相克，財(cái)格成也。傷官生財(cái)，或傷官佩印而傷官旺，印有根，或傷官旺、身主弱而透煞印，或傷官帶煞而無財(cái)，傷官格成也。官逢傷克刑沖，官格敗也；乙生申月，透壬化印，而又透戊，則財(cái)能生官，印逢財(cái)而退位，雖通月令，格成正官，而印為兼格．癸生寅月，透丙化財(cái)，而又透甲，格成傷官，而戊官忌見。如官逢財(cái)生，則官為用，財(cái)為相；

又若因得祿而避位，得祿者，得官也，運(yùn)得官鄉(xiāng)，宜乎進(jìn)爵，然如財(cái)用傷官食神，運(yùn)透官則格條，正官運(yùn)又遇官則重，凡此之類，只可避位也。傷官，忌神也。若財(cái)印不以兩用，則單用印不若單用財(cái)，以印能護(hù)官，亦能泄官，而財(cái)生官也。有財(cái)用傷官者，財(cái)不甚旺而比強(qiáng)，輅露一位傷官以化之，如甲子、辛未、辛酉、壬辰，甲透未庫，逢辛為劫，壬以化劫生財(cái)，汪學(xué)士命是也，財(cái)旺無劫而透傷，反為不利，蓋傷官本非美物，財(cái)輕透劫，不得己而用之。