易筋經(jīng).歸根復(fù)命胎息法“歸根復(fù)命”一語本出自道家老子著《道德經(jīng)》，“胎息”一詞也多見諸仙家丹功之法，然在《少林拳術(shù)精義》中“歸根復(fù)命”卻是少林絕學(xué)《易筋經(jīng)》中的一段內(nèi)修功夫，謂少林自明季以后，已由釋宗而與道門相參貫，故禪門法訣中十之八九融入了道家修養(yǎng)功夫。內(nèi)壯功中摩腹法為主體功法，歸根復(fù)命、凝神氣血為輔助功法，摩腹法致力于外揉，鼓發(fā)清陽之氣，然而沒有充足的真氣做基礎(chǔ)，就只能同無源之水一般。

你若記住這幾句江湖規(guī)矩，就不會(huì)再吃虧上當(dāng)。人走茶涼，曲終人散！你若記住這幾句江湖規(guī)矩，就不會(huì)再吃虧上當(dāng)《記住江湖規(guī)矩，避免吃虧上當(dāng)》人走茶涼，曲終人散！你若記住這幾句江湖規(guī)矩，就不會(huì)再吃虧上當(dāng)?！扒K人散”也是不可忽視的江湖規(guī)矩。除了這兩句，“莫要輕信承諾”也是一條重要的江湖規(guī)矩。記住這些江湖規(guī)矩，并不意味著要變得冷漠、世故，而是要以一種更加成熟、理性的態(tài)度去面對(duì)生活中的種種情況。

世態(tài)炎涼，在于人心：邵雍的《人心》，精辟透徹，讀懂一生通達(dá)！邵雍在《人心》里所說，道明了世態(tài)人情的本質(zhì)，哪怕千年之后的人們讀來，仍然可以心心相印，有同感和共鳴。人心方寸間，山海幾千里。世態(tài)炎涼，在于人心?！度诵摹防锼f精辟透徹，讀懂一生通達(dá)，從此之后，再也不會(huì)為人情的翻覆而驚訝和煩憂了。在邵雍看來，“人心方寸間，山海幾千里”，人心隔肚皮，知人知面不知心，“心”是天地間最復(fù)雜的東西，讓人捉摸不透。

天地間有六界，為什么玉帝只掌管三界，其他三界是由誰在管理？

人老了，如果一個(gè)人獨(dú)居，學(xué)一學(xué)“貓的智慧”，就活通透了一點(diǎn)書畫07-30來自湖南優(yōu)質(zhì)文化藝術(shù)領(lǐng)域創(chuàng)作者 人這一生，其實(shí)孤獨(dú)是常態(tài)，甭管你在哪個(gè)年齡段！年邁養(yǎng)老，生活是孤獨(dú)的。即便老了，我們自己一個(gè)人獨(dú)居，也要把生活過得心滿意足，讓自己開心才行！02、不管有沒有人陪，都要出門走一走人老了，就要有貓的心態(tài)，閑來無事出門逛一逛。人到老年，做一個(gè)隨遇而安的人，充滿陽光，笑對(duì)生活，生活才會(huì)給你更好的回饋！

圖片取材于網(wǎng)絡(luò)后土娘娘，作為大地之母，她的根源深深扎入宇宙的初始混沌之中。女媧創(chuàng)造的生命最終都要回歸于后土娘娘所主宰的大地之中，生死輪回，后土娘娘掌控著這一根本的循環(huán)。當(dāng)女媧站在后土娘娘面前時(shí)，就如同一個(gè)創(chuàng)造了精美藝術(shù)品的工匠站在孕育萬物的大自然面前，那是一種源自靈魂深處的敬畏，因?yàn)樗钪笸聊锬锏牧α渴歉鼮楦葱?、更為?qiáng)大的存在。后土娘娘默默地守護(hù)著人類的生存根基，她的力量如同大地一樣堅(jiān)實(shí)可靠。

“針刺治療能夠發(fā)揮疏通經(jīng)絡(luò)、調(diào)和氣血的功能，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)也證實(shí)了針刺具有擴(kuò)張血管、維持血管運(yùn)動(dòng)平衡、改善腦部血液循環(huán)的作用。”王英淑說，該療法的作用機(jī)制主要是通過針灸刺激經(jīng)絡(luò)，促進(jìn)肌纖維收縮和伸展以消除肌肉的緊張、僵硬感，改善病變局部區(qū)域的微循環(huán)，緩解頸枕部肌肉痙攣，恢復(fù)肌肉正常的生理功能，并通過加快椎-基底動(dòng)脈血流速度來改善前庭缺血，以起到治療頸性頭暈患者頭暈及頸枕部疼痛等癥狀的目的。

曾仕強(qiáng)：癌癥惡化后才醒悟，來到塵世，只有一個(gè)意義。曾仕強(qiáng)教授在患癌的后期，感慨地說：“我只重視過程，我不在乎那個(gè)結(jié)果。為什么結(jié)果不重要？那是老天在決定嘛，生死是有命的嘛。所以我經(jīng)常跳出自己看自己?！碑?dāng)然，曾仕強(qiáng)教授在癌癥惡化之后，還是特別樂觀，認(rèn)為活到八十多歲，已經(jīng)是老天給予他最大的福氣了。曾仕強(qiáng)教授就是看透了“空”這個(gè)真相，所以他才感慨萬分，過程，才是塵世之你我所追求的意義。

道家修行體系中的四種高人在道家哲學(xué)與修行體系中，智人、真人、圣人、仙人被賦予了不同層次的境界與追求，各自代表著修行路上的不同里程碑。仙人之境雖難以企及，卻為無數(shù)道家修行者所向往。綜上所述，智人、真人、圣人、仙人代表了道家修行路上由低到高，由淺入深的四個(gè)不同的修煉層次，他們共同構(gòu)成了道家修行體系的完整框架，引導(dǎo)著修行者不斷探索生命的真諦，追求與道合一的至高境界。

黑社會(huì)消失不見了，他們?nèi)ツ睦锪四?，原來他們躲在這四個(gè)地方現(xiàn)在可是法治社會(huì)，而且打黑除惡可不是簡(jiǎn)單的喊喊口號(hào)而已。別說黑社會(huì)了，就連大街上小偷小摸的現(xiàn)在也很少能看到了，那大家眼中的黑社會(huì)是什么樣子呢？這樣的黑社會(huì)啊已經(jīng)沒有了，那這些人是都改過自新了嗎？這第三個(gè)地方就是娛樂場(chǎng)所了， 尤其是像酒吧呀，洗浴啊這些夜場(chǎng)的地方，那這些地方的經(jīng)理呢他們現(xiàn)在是不是西裝革履，說話文質(zhì)彬彬的？

成敗須歸命，興衰各有時(shí)：邵雍的《萬物吟》參透命運(yùn)，越讀越通透?！度f物吟》是宋代理學(xué)家邵雍的一首五言律詩，言簡(jiǎn)意賅，意味深長(zhǎng)。成敗須歸命，興衰各有時(shí)。古往今來，能夠像邵雍這樣參透命運(yùn)造化和因果的人并不多。為什么說讀歷史讓人知道興替，變得通透，就是因?yàn)槊\(yùn)的作用，成敗興衰不是靠個(gè)人努力就行的，努力付出未必就一定有收獲，所謂時(shí)也命也，人生在世為了自己好和別人好，就不要太執(zhí)著。

轉(zhuǎn)身白猿爬桿:接上式，左腿蹬出后，扣左腳右轉(zhuǎn)身360度，隨之右臂由上向后反掌甩砸，右臂翻臂前封，左臂相從，兩掌輪番上下交替，如爬桿狀。左手臂向左方向甩出，與肩平齊，隨再向右肩后扣，右臂隨右橫跨步，右臂由右上方曲回，手掌停在右額前，左臂由右肩頭下滑至胸下腹前停住。猴形捯繩，扣步回身，接上式，左腳扣步，左手向右肩頭后撥。左腳向左橫方向跨一大步，左手向左方向橫展左臂，高與肩平，右腳向左腳旁收攏，成虛步。

強(qiáng)調(diào)人人皆有佛性，只要明心見性，就能頓悟成佛。8. “佛法在世間，不離世間覺?！闭f明佛法就在我們的日常生活中，通過對(duì)世間事物的觀察和思考就能覺悟。11. “即心名慧，即佛乃定。定慧等持，意中清凈?！北砻餍木褪腔郏鹁褪嵌?，定和慧同等重要，保持內(nèi)心的清凈。16. “不識(shí)本心，學(xué)法無益。若識(shí)自本心，見自本性，即名丈夫、天人師、佛。”突出了認(rèn)識(shí)本心的重要性，如果不認(rèn)識(shí)本心，學(xué)法也沒有益處。

轉(zhuǎn)念、去念、無念（深度）常言道：“一念天堂，一念地獄?！比松^大部分的時(shí)候，自己的心念轉(zhuǎn)變，其實(shí)能夠決定當(dāng)下境遇的好壞。所以，只有做到保持一種樂觀豁達(dá)的心念，我們才能夠笑對(duì)生活。顯然，如果一個(gè)人的欲望也好，雜念也罷，越來越多地堆積在腦海里的話。佛曰：“有心無相，相逐心生；有相無心，相隨心滅。”顯然，學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)變自己的心念，去掉多余的執(zhí)念，真正達(dá)成一種無我的無念。

邵雍這5首詩，越看越寬心：句句大智慧，經(jīng)常誦讀，可謂受益無窮邵雍的《安分吟》稱得上字字珠璣，意味深長(zhǎng)。3、小人吟《小人吟》邵雍寫了不止一首。在邵雍看來，小人都是無恥之徒，唯利是圖，愛財(cái)如命。4、人生一世吟《人生一世吟》淺顯易懂，哪怕是不識(shí)字的老太太也能知道邵雍所說是什么意思。5、大人吟邵雍的詩有個(gè)特點(diǎn)，越是文字少的詩句就越精煉，比如這首《大人吟》只有短短12個(gè)字：天道遠(yuǎn)，人道邇。盡人情，合天理。

修行自己，經(jīng)營(yíng)自己，改變自己（深度）作家馮驥才說：“別人給的力量不能持久，從自己身上找的力量，才能受用終身?！钡拇_如此，一個(gè)人一輩子最好的活法，其實(shí)就是靠自己。修行自己南懷瑾先生說：“我們每個(gè)人都在修行中生活，也在生活中修行”。人生苦短，不同的人生階段，都會(huì)有不同的人生境遇。如此，脫胎換骨，煥發(fā)生命力，真正能夠通過改變的力量，改變了自己的人生命運(yùn)，也真正讓自己過上了夢(mèng)寐以求的生活。

為了深刻系統(tǒng)地闡明“丹田氣”、“氣沉丹田”、“氣貫丹田”等武術(shù)運(yùn)動(dòng)的氣法要義，有必要將有關(guān)武術(shù)運(yùn)動(dòng)中的一些氣法名詞進(jìn)行簡(jiǎn)要的說明和解釋。以上共列舉了十種武術(shù)運(yùn)動(dòng)的氣法，其核心是“丹田氣”和“氣沉丹田”，其它的氣法一時(shí)一刻也離不開“氣沉丹田”這一核心，望武術(shù)界同仁和初學(xué)武術(shù)的朋友們，細(xì)細(xì)品味“氣沉丹田”的內(nèi)涵和意義，由此入手，由此深化，使自己的武術(shù)造詣一步一個(gè)臺(tái)階，向更高的層次發(fā)展。

天道(深度) 陶行知先生說：“大雨過后，有兩種人：一種人抬頭看天，看到的是蔚藍(lán)與美麗；一種人低頭看地，看到的是淤泥與絕望。”懂天道的人，看天，不懂天道的人，只會(huì)盯著腳下的地。02天道在于修心人生在世，最大的修行，便是修心?！陡裱月?lián)壁》里有一段話頗為精辟：“大其心，容天下之物；虛其心，受天下之善；平其心，論天下之事；定其心，應(yīng)天下之變?！焙芏鄷r(shí)候，心大了，事就小了，心寬了，天道就來了。