焦樹德治療風(fēng)濕驗(yàn)方選補(bǔ)腎清熱治尪湯【組成】生地15～20克，桑寄生20～30克，桑枝30克，地骨皮10～15克，酒浸黃柏、知母各12克，川斷骨碎補(bǔ)各15～18克，白芍15克，威靈仙12～15克，羌活、獨(dú)活各9克，忍冬藤30克，桂枝6～9克，紅花9克，制乳香、沒藥各6克，炙山甲9克，炙虎骨(或豹骨、熊骨)12克(另煎兌入)。知母防桂附之熱為佐藥，更用牛膝引藥入腎，并能活血為使藥。諸藥合用，共奏補(bǔ)腎祛寒、散風(fēng)祛濕、活血通絡(luò)之功。

憶故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)無(wú)人訴情懷。

醒世歌。千古奇文—《醒世歌》明朝憨山大師《醒世歌》

古人多有才華，把人性的貪婪，寫得這么淋漓盡致。

黃一鳳《日子格》(明)

單向 1、父親與母親交媾法則：子午卯酉向收乾坤艮巽來(lái)水 乾 單向 1、父親與母親交媾法則：子午卯酉向收乾坤艮巽來(lái)水。四維卦為陰：坤卦三山：坤母未女申媳婦， 乾卦三山：乾母戌女亥媳婦， 艮卦三山：艮母丑女寅媳婦， 巽卦三山：巽母辰女巳媳婦注：如能大運(yùn)臨四正子午卯酉之陽(yáng)，坐山用四隅之陰，水挨于四正之陽(yáng)，向立四隅之陰。3、 運(yùn)盤的正神與零神：最理想格局：“正神正位裝，撥水入零堂”。

令人感嘆的神仙句子：浮生一夢(mèng)君同我，都是槐安未醒人?！玖钊烁袊@的神仙句子】

目講禪師 平陽(yáng)訣 配圖精美。

目講禪師平洋真訣。江河湖海號(hào)平洋，風(fēng)水真?zhèn)鞲饔行?，避風(fēng)避水真絕地，風(fēng)吹水激壽丁長(zhǎng)。山屬陰兮洋屬陽(yáng)，高起為陰低是陽(yáng)，山龍藏風(fēng)為真穴，風(fēng)吹水激貧夭絶。平洋明堂高外高，金銀積庫(kù)米成敖。平洋明堂低又低，長(zhǎng)次兩房足富饒。平洋明堂如掌心，各房家富斗量金。平洋明堂低又低，萬(wàn)兩黃金也化灰。水外高富低敗絕，山與平洋反復(fù)推。

是非不必爭(zhēng)人我，彼此何須論短長(zhǎng)。（醒來(lái)的人，還會(huì)進(jìn)入夢(mèng)中和夢(mèng)里面的人爭(zhēng)個(gè)長(zhǎng)短對(duì)錯(cuò)嗎，想想就覺得夢(mèng)中的執(zhí)著很可笑）（夢(mèng)中的肉體會(huì)經(jīng)歷生老病，但是夢(mèng)外的你不會(huì)受到一絲傷害）人從巧計(jì)夸伶俐，天自從容定主張。

孝詩(shī)。清明時(shí)節(jié)祭先人，淚水兩行思父身。門后空留訓(xùn)子棒，堂前再無(wú)慈父聲。再無(wú)父子同席坐，再無(wú)父子聊故聞。再無(wú)父子同舉杯，茫茫人間何處尋？天堂若有歸鄉(xiāng)路，請(qǐng)擇星星照歸程。淚流提筆寫祭文，勤儉忠厚家風(fēng)溫。長(zhǎng)江后浪推前浪，世上新人換舊人。芝麻開花節(jié)節(jié)高，兒孫一代勝一代。耕讀持世為根本，吃苦勤檢能持家。飲水不忘挖井人，低頭常思父母恩。

白鶴神仙心傳古籍。

《周易》卦象推斷吉兇的一種方法：卦爻辭推斷法。我們學(xué)習(xí)《周易》起卦之后可以到《周易原文與注解》查閱你所占得卦象的卦辭。卦爻辭推斷之法。卦中三個(gè)爻動(dòng)，看“山雷頤”卦卦辭：貞吉。由此可見，同一個(gè)卦辭，卻有兩種不同的推斷，說(shuō)明卦辭爻辭和卦象一樣，都要結(jié)合實(shí)際，符合情理綜合分析，才能得出真相。如果用卦爻辭推斷，需要對(duì)常用的卦爻辭有所了解，《周易》的卦爻辭中，元，亨，利，和吉，兇，悔，吝，休，咎，厲等。

方中君藥為金鈴子，其味苦性寒，善入肝經(jīng)，疏肝氣，瀉肝火，以治胸、腹、脅、肋疼痛。金鈴子散，疏肝藥與養(yǎng)血柔肝藥相配，既養(yǎng)肝之體，又利肝之用，被藥圣李時(shí)珍評(píng)價(jià)為：“用之中的，妙不可言”。肝與肺同主人體氣機(jī)調(diào)節(jié)，肺主降而肝主升，肝升太過或肺降不及則致氣火上逆，肝火犯肺，肺失清肅，則氣道攣急而致咳。判定其為肝郁氣滯所致，開方丹參、百合、梔子、黃芩、黃連、蒼術(shù)、生姜、木香、陳皮、玄胡索、金玲子。

公元2109年，第7會(huì)，第13運(yùn)，全元第193運(yùn)，第1世，第6年，全運(yùn)第6年，會(huì)卦鼎?，運(yùn)卦大有?，世卦鼎?，十年卦大有?，年卦升?，月卦依次為泰?、謙?、師?、恒?、井?、蠱?公元2113年，第7會(huì)，第13運(yùn)，全元第193運(yùn)，第1世，第10年，全運(yùn)第10年，會(huì)卦鼎?，運(yùn)卦大有?，世卦鼎?，十年卦大有?，年卦解?，月卦依次為歸妹?、豫?、恒?、師?、困?、未濟(jì)?

關(guān)于魚腥草致癌的傳言，還要從馬兜鈴酸說(shuō)起。實(shí)際上，魚腥草并不是馬兜鈴科植物，它含有的少量生物堿中的馬兜鈴內(nèi)酰胺Ⅱ成分，與馬兜鈴酸及馬兜鈴酸的代謝產(chǎn)物馬兜鈴內(nèi)酰胺Ⅰ，并不是同一種物質(zhì)。目前含有馬兜鈴酸的藥物已經(jīng)逐漸被世界各國(guó)列入黑名單，我國(guó)也已經(jīng)將廣防己、青木香、關(guān)木通等馬兜鈴酸含量較高的藥物列入禁用藥的名單，其他一些含有一定量馬兜鈴酸的藥物也被列為了處方藥，購(gòu)買需要憑借醫(yī)生的處方。

地支紀(jì)氣，即十二支化氣。在泉之氣亦屬歲氣，主管下半年的氣候變化，在泉之氣位于正北主氣的終之氣上。在泉之氣與司天之氣的位置及陰陽(yáng)之氣的多少均是相對(duì)應(yīng)的，可以根據(jù)司天之氣來(lái)確定在泉之氣。將司天的客氣加于主氣的三之氣上，在泉之氣加于主氣的終之氣上，其余的四氣則分別以次加臨。2．主氣與氣候。由于司天之氣主管上半年，在泉之氣主管下半年，所以其氣候變化則是上半年反映司天之氣的特點(diǎn)，下半年反映在泉之氣的特點(diǎn)。

人體臟腑外應(yīng)六氣為本，臟腑經(jīng)絡(luò)分為三陰三陽(yáng)為標(biāo)，在標(biāo)本之間為中見之氣，六氣、六經(jīng)及經(jīng)氣分別為標(biāo)、本、中氣。而五運(yùn)六氣即氣化的陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，既有《易經(jīng)》的“人中之陰陽(yáng)”概念，又有“天地之陰陽(yáng)”之自然法則。清代醫(yī)家張志聰《傷寒論集注·傷寒論本義》在闡述六經(jīng)時(shí)云：“此皆論六氣之化本于司天在泉五運(yùn)六氣之旨，未嘗論及手足之經(jīng)脈?！睆埵蠌?qiáng)調(diào)六經(jīng)是“六氣之化”是對(duì)的，但“六經(jīng)”不是經(jīng)絡(luò)而又不離經(jīng)絡(luò)；