日本一区二区免费不卡,在线观看免费av网站 360doc--擊壤齋的文章 http://www.gongjishe.com/rssperson/38691719.aspx 360doc (http://www.gongjishe.com) zh-cn 360doc--個(gè)人圖書(shū)館 許承堯與石國(guó)柱丹生的詩(shī)歌交往 http://www.gongjishe.com/content/24/1021/20/38691719_1137272900.shtml 2024/10/21 20:35:27
許承堯與石國(guó)柱丹生的詩(shī)歌交往。隨著修志事務(wù)的進(jìn)行,交往成了必需,交往中兩人的關(guān)系也變得越來(lái)越近,并有了詩(shī)歌贈(zèng)荅,《疑庵詩(shī)》中共有五首寫(xiě)石丹生的詩(shī),前兩首為答詩(shī),自然應(yīng)有石丹生贈(zèng)詩(shī)在前,可惜我們無(wú)從讀到。又據(jù)許懷敬研究許先生1933年所作的《雜詩(shī)》原為七首,今本《疑庵詩(shī)》刪去了《上士》一首,故成《雜詩(shī)六首》,日記所記與《疑庵詩(shī)》編排選錄非常吻合,故而可以確定這首《答石丹生》詩(shī)的寫(xiě)作時(shí)間如是。
尋訪許承堯先生京城蹤跡 http://www.gongjishe.com/content/24/1020/18/38691719_1137170450.shtml 2024/10/20 18:03:10
尋訪許承堯先生京城蹤跡。許先生在北京的蹤跡主要有歙縣會(huì)館、翰林院、石榴莊歙縣義園,以及老墻根及城西的兩處臨時(shí)住所等。歙縣會(huì)館的義園(冢)位于豐臺(tái)區(qū)南苑鄉(xiāng)雙廟村,許承堯先生等歙人習(xí)慣上稱之為“永定門(mén)外石榴莊”,義冢要有人看守因而建造了供守墳人生活的陽(yáng)宅,還建了供祭祀人臨時(shí)住宿的房舍等附屬建筑,規(guī)模相當(dāng)大,據(jù)1947年《歙縣會(huì)館總登記表》記載,“永定門(mén)外石榴莊為歙縣義莊,有葬埋尸骨地二百余畝?!?/blockquote> 《龍慧堂詩(shī)》題簽者:張子開(kāi)運(yùn) http://www.gongjishe.com/content/24/1017/19/38691719_1136826267.shtml 2024/10/17 19:52:45
《龍慧堂詩(shī)》題簽者:張子開(kāi)運(yùn)。古廬州最后一位舉人?!逗戏饰氖焚Y料》第一輯記載:“合肥有三張,他是第一張?!?清光緒二十八年(1902年)合肥“廬陽(yáng)書(shū)院”改名為“廬州中學(xué)堂”(合肥一中前身),張子開(kāi)先生受名譽(yù)堂長(zhǎng)李經(jīng)方之聘,首任學(xué)監(jiān)兩年。張子開(kāi)也了不得,曾任桐城縣教諭、合肥縣教育會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、廬州中學(xué)堂學(xué)監(jiān)等職,是合肥知名的教育家、書(shū)法家、收藏家和國(guó)學(xué)大師。曾任合肥縣學(xué)教諭和合肥教育會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。
自古紅顏厄運(yùn)多——為新艷秋說(shuō)幾句公道話 http://www.gongjishe.com/content/23/1023/13/27496584_1101338386.shtml 2024/10/14 20:28:29
自古紅顏厄運(yùn)多——為新艷秋說(shuō)幾句公道話 風(fēng)姿綽約的新艷秋先生。我的老師王龍章先生,早年在上海海員俱樂(lè)部,向程硯秋先生的二旦吳富琴先生學(xué)戲,他同時(shí)也是新艷秋先生的小迷弟,自上學(xué)的時(shí)候在當(dāng)時(shí)的北平就癡迷新艷秋先生的戲,在向吳富琴先生問(wèn)藝時(shí),也常聽(tīng)吳先生聊梨園舊事,其中也有新艷秋先生的經(jīng)歷。嚴(yán)正聲明:新艷秋先生和李世濟(jì)先生,她們都有著充滿磨難的人生際遇,但她們矢志不渝的為程派奮斗一生,都值得尊敬。
老墻根街 http://www.gongjishe.com/content/23/1109/21/73493751_1103391791.shtml 2024/10/13 12:47:13
老墻根街胡同漫游【老墻根街】----老墻根街位于原宣武區(qū)北部東西走向,東起校場(chǎng)五條,西至下斜街,全長(zhǎng)620米?!袄蠅Ω币恢边@么叫下來(lái),直到1965年整頓地名時(shí),將附近兩條胡同并入,定名為“老墻根街”。后來(lái),隨著人口減少,老墻根二小和三小相繼停辦,現(xiàn)在,136中、老墻根一小、老墻根幼兒園都并入了十四中。老墻根街39號(hào)是曾經(jīng)的“荔馨醬園”,灰磚砌成的券門(mén)上嵌著“荔馨醬園”大石匾。
【司馬狂說(shuō)徽州】曹、方、葉、鮑,他們是民國(guó)時(shí)期歙縣的四大富紳 http://www.gongjishe.com/content/23/1201/08/76134855_1105898731.shtml 2024/10/12 11:40:38
【司馬狂說(shuō)徽州】曹、方、葉、鮑,他們是民國(guó)時(shí)期歙縣的四大富紳。今天,我們來(lái)說(shuō)民國(guó)時(shí)期的歙縣四大富紳。葉峙亭跟方晴初一起入股了歙縣商辦競(jìng)新電氣股份有限公司,和曹霆聲的重要交集點(diǎn)在于他是徽杭公路建設(shè)工程局的局長(zhǎng)。前文一直提到的歙縣商辦競(jìng)新電氣股份有限公司,其實(shí)是發(fā)電的電燈廠,經(jīng)理就是四大富紳里的鮑詠松。鮑詠新還是歙縣鹽業(yè)經(jīng)理、歙縣鹽業(yè)公會(huì)的主席、鹽商辦事處主任。
會(huì)館——漂泊之處也有家(北京篇) http://www.gongjishe.com/content/23/0113/01/276037_1063490779.shtml 2024/10/11 22:19:55
會(huì)館——漂泊之處也有家(北京篇)官紳加入會(huì)館和領(lǐng)導(dǎo)會(huì)館,當(dāng)然是為了提高會(huì)館的品質(zhì)和地位,有利于會(huì)館對(duì)外交涉,也有利于協(xié)調(diào)內(nèi)部同鄉(xiāng)官紳。北京南城虎坊橋的湖廣會(huì)館是以“戲園子”為中心的會(huì)館。由于會(huì)館能得到新貴惠施,于是便出現(xiàn)了哪個(gè)會(huì)館懸掛的鼎甲匾額越多,哪個(gè)會(huì)館就越榮耀越高屋華構(gòu)的現(xiàn)象。除了鹿港金門(mén)會(huì)館外,還有臺(tái)南的桐山營(yíng)會(huì)館、銀同會(huì)館,安平海山館,澎湖媽祖宮等等如果你也被感動(dòng)了請(qǐng)轉(zhuǎn)發(fā)給你的朋友。
憶與吳葆樂(lè)先生交誼 http://www.gongjishe.com/content/21/1009/00/71972788_998835406.shtml 2024/9/28 22:33:34
憶與吳葆樂(lè)先生交誼。吳葆樂(lè)的桑梓歙南昌溪。正當(dāng)我為考證王茂蔭這三百兩實(shí)銀當(dāng)年究竟存于何處、立票人吳珥彤為何許人這一問(wèn)題陷入惘然之際,一天,吳葆樂(lè)先生特來(lái)持贈(zèng)《歙南昌溪太湖德裕堂吳氏家譜》。吳葆樂(lè)先生說(shuō),王茂蔭把三百兩紋銀存于“吳記永和”茶莊。吳葆樂(lè)學(xué)兄幫助我解決了有關(guān)王茂蔭生平考證中的一大懸疑,我自然非常感激。吳葆樂(lè)學(xué)兄,歙南昌溪人,唐左臺(tái)御史吳少微苗裔,出于徽商世家,工理從醫(yī)幾十年,精于外科。
新安二老留墨跡 http://www.gongjishe.com/content/24/0928/21/38691719_1135274676.shtml 2024/9/28 21:34:33
數(shù)年前筆者在西溪南村獲悉程育義老師家藏有一幅扇面的消息。扇面上兩面都有書(shū)畫(huà)。首先來(lái)談?wù)勆让嬷悬S賓虹的山水畫(huà)感受。扇面繪畫(huà)中的美感既有構(gòu)圖的形式美,又有筆墨的形式美。扇面的另一面是晚清翰林許承堯的書(shū)法墨跡。如扇面上的第五個(gè)字“乃”字,《陠閣頌》原文是有的,但是扇面上體現(xiàn)的隸書(shū)內(nèi)容,“乃”字就省略了。扇面的主人是程育義的爺爺程芷洲,西溪南鄉(xiāng)寶村人。程芷洲生有兩個(gè)兒子,這幅扇面歸屬于小兒子程靜齋。
一座北京歙縣會(huì)館 看盡數(shù)百年觀念博弈 http://www.gongjishe.com/content/24/0928/12/38691719_1135235863.shtml 2024/9/28 12:40:16
一座北京歙縣會(huì)館 看盡數(shù)百年觀念博弈。在商不言商,只想當(dāng)大官一般來(lái)說(shuō),會(huì)館是為商人服務(wù)的,可北京的歙縣會(huì)館卻出現(xiàn)了去商人化。據(jù)鄒怡的《善欲何為:明清時(shí)期北京歙縣會(huì)館研究(1560—1834)》,乾隆六年(1741年)剛遷到新址,歙縣會(huì)館便立《會(huì)館公議條約》,提出:“創(chuàng)立之意,專為公車(指來(lái)京考試的舉人)以及應(yīng)試京兆而設(shè),其貿(mào)易客官自有行寓,不得于會(huì)館居住以及停頓貨物。”科舉三年才一次,房屋空置怎么辦?
晚明徽州“司馬會(huì)”之謎(轉(zhuǎn)自:新安晚報(bào)) http://www.gongjishe.com/content/24/0923/22/38691719_1134849064.shtml 2024/9/23 22:03:50
晚明徽州“司馬會(huì)”之謎(轉(zhuǎn)自:新安晚報(bào))萬(wàn)歷十三年(1585),朝廷考慮到王世貞的威望和聲名,先后任命王世貞為應(yīng)天府尹和留都南京刑部右侍郎,可王世貞仍舊稱病不上朝。汪道昆每次去太倉(cāng)探望王世貞,都真誠(chéng)地邀請(qǐng)王世貞去徽州,重點(diǎn)推介齊云山和黃山,王世貞每次都客氣地應(yīng)允,表示一定抽空去徽州看看。王世貞于徽州耳熟能詳,他的幾個(gè)收藏鐵桿,比如詹景鳳、吳治等都是徽州人,言談之際常提到徽州一些物事,讓王世貞很感興趣。
許承堯與政治和尚弘傘 http://www.gongjishe.com/content/24/0910/16/38691719_1133646584.shtml 2024/9/10 16:33:01
許承堯與政治和尚弘傘。一, 弘傘、弘一、豐子愷與招賢寺。其四,1942年弘一法師在福建泉州圓寂,1948年秋部分骨灰舍利子由劉質(zhì)平、林子青等從上海陪送至杭州,弘傘法師在招賢寺主持迎骨儀式,在此供奉,正是出于弘一法師與弘傘的關(guān)系,弘傘所主持的招賢寺可謂是弘一大師的魂魄所系之地。這是豐子愷與弘傘法師的初次見(jiàn)面,后來(lái)因?yàn)楹胍环◣熥≡诤雮惴◣熥〕值恼匈t寺,豐子愷與夏丐尊等常去看望弘一法師,而與弘傘有了更多的交接。
弘傘和尚的塵世舊事 http://www.gongjishe.com/content/24/0908/09/38691719_1133447187.shtml 2024/9/8 9:55:21
弘傘和尚的塵世舊事龍湖記憶 2019-11-29 21:40.平湖李叔同紀(jì)念館王館長(zhǎng)多年來(lái)一直探尋弘傘法師事跡,近日掏得1947年民國(guó)報(bào)刊《真報(bào)》一期,方能窺得大師塵年舊事。弘傘和尚原是革命前輩。一日孫於大庭廣眾中演講,謂彼善於追隨弘傘者,昔日革命,既已追隨,今日辦賑,又複步武,妙語(yǔ)解顧,誠(chéng)不愧為曾任俊長(zhǎng)者,即弘傘以此語(yǔ)我時(shí),亦忍不見(jiàn)禁雲(yún)。
【古城庶民舊事兒】說(shuō)不清楚的王叔平 http://www.gongjishe.com/content/23/1108/21/78468001_1103269862.shtml 2024/9/5 12:11:05
【古城庶民舊事兒】說(shuō)不清楚的王叔平。這位民國(guó)人士就是“上祖因犯法充軍遷到黟縣,遂在黟縣城南門(mén)外寨下定居”(張秀玉語(yǔ)),出生于晚晴光緒八年(1882年)的王叔平,專家們稱其為王立中。另從王叔平的《俞理初先生年譜·序》后的簽名“民國(guó)二十二年歲次癸酉冬月,叔平王立中書(shū)于城南草堂”順序看,叔平也應(yīng)是其名。王叔平比城南橫溝弦程夢(mèng)余大一歲,私下關(guān)系甚好,可王叔平不如他為人豪爽,處事通達(dá)。
回憶丈夫黃賓虹(本文作者:宋若嬰) http://www.gongjishe.com/content/24/0904/08/38691719_1133100292.shtml 2024/9/4 8:54:55
手里拿著古印,古印上有鎏金的,在燈光下金光閃爍。由于亭子里的人急于走,在樓梯上阻了我去路,當(dāng)時(shí)我已拿走幾只箱子,手里抱了孩子,最后把銅印箱子遷走。后來(lái)火滅了,我仍然把箱子遷回家里,檢點(diǎn)后少了一只放古印的箱子。僅四十多方銅印,也值不了那么大的錢(qián),我們也拿不時(shí)出這筆錢(qián)。那天晚上來(lái)看印的日本人得悉他損失一批印后,覺(jué)得很抱歉,所以花了幾百元錢(qián)買(mǎi)了些印去,這筆錢(qián)寄到池州府去繼續(xù)筑壩。
黃山與古琴 http://www.gongjishe.com/content/17/0504/15/7593597_651031558.shtml 2024/9/1 22:03:02
近年來(lái)通過(guò)對(duì)黃山有關(guān)文獻(xiàn)的研究,以及對(duì)黃山所作的實(shí)地考察,我們發(fā)現(xiàn)在豐富多彩的黃山文化中,古琴文化是極其重要的一個(gè)方面。江麗田生而穎異,性幽靜,工詩(shī)書(shū),擅于審音,“尤精于琴,得古人不傳之秘?!?,“疏越之傳,韻旨沖淡,古懷昔樂(lè),庶幾上世。”,“嘗客燕京、山左、江右諸郡,一時(shí)稱為絕調(diào)。”為“中州正派”代表性琴家,有“琴仙”之譽(yù),著有《麗田琴譜》。黃山因古琴而更具文化品位,古琴因黃山而更添山水靈性。
陳詩(shī)《尊瓠室詩(shī)話·卷一》 http://www.gongjishe.com/content/24/0826/20/38691719_1132379977.shtml 2024/8/26 20:51:39
陳詩(shī)《尊瓠室詩(shī)話.卷一》吳屐齋與許疑庵有問(wèn)答詩(shī),綽有風(fēng)趣。屐齋《答疑庵見(jiàn)懷》云:“為分嵐翠上塵,札奇風(fēng)樵雪釣余。江路漸開(kāi)梅到杏,濠梁終笑我非魚(yú)。憂天倚簾忘世,求友同林一起予。甚欲尋詩(shī)山水窟,壁塘煩訊舊家居。”(余祖居在巖塘,去疑庵僅一舍。)疑庵答云:“良友書(shū)來(lái)一惘然,堂堂白日是何年。小人只解憂田圃,無(wú)夢(mèng)能回倚杵天。相依墟里各西東,老樹(shù)清溪處處同。君問(wèn)巖塘了無(wú)別,春來(lái)都在菜花中?!保ㄥ忑S問(wèn)歙中巖塘舊居,竟不能對(duì)。)巖塘村在唐模村東南,兩村相距數(shù)公里。
江彤侯生平紀(jì)要 http://www.gongjishe.com/content/24/0825/15/38691719_1132268493.shtml 2024/8/25 15:58:49
江彤侯生平紀(jì)要。江彤侯仍連任安徽教育廳長(zhǎng)。新桂系想讓江彤侯繼任議長(zhǎng),C·C系也提不出在安徽享有較高聲望的人士來(lái)抵制他,再加上他和在江北擁有較多選票的陶若存在選舉中互相支持,因此,選舉結(jié)果,江當(dāng)選為安徽省參議會(huì)議長(zhǎng),陶當(dāng)選為副議長(zhǎng)。江彤侯是方師岳的同鄉(xiāng)前輩,方在立煌時(shí),曾得到江的提攜幫助,對(duì)江十分感佩。汶1935年回皖任教,與江彤侯老初晤于安慶三步兩橋(地名)江寓,亦與金先生之介紹有關(guān)。蜷翁江暐。
探尋西干山 http://www.gongjishe.com/content/19/0519/21/64190159_836792982.shtml 2024/8/19 23:11:41
歙縣城外的練江與西干山?;罩菽┐擦衷S承堯在其所著《西干志》中講得明白:“吾歙城西南,練江所經(jīng),縈回如帶。自太平橋竟紫陽(yáng)橋,緣江夾岸,舊稱西干。其水清澈見(jiàn)底,磷石織鱗,萍藻不隔其山;峭拔阻深,重嵐疊碧,駘蕩襟抱。而又近在郭外,安步可至,無(wú)遠(yuǎn)涉之勞,夙號(hào)勝區(qū)?!蔽鞲缮街饕詢勺笊綖橹黧w,那就是靠近太平橋一側(cè)的披云峰和靠近紫陽(yáng)橋一側(cè)的紫陽(yáng)山,另外的組成部分還有龍井山、城陽(yáng)山(翠微峰)等一些其他山峰。
王源瀚《峽川柯氏宗譜序》照片 http://www.gongjishe.com/content/24/0817/15/38691719_1131603353.shtml 2024/8/17 15:53:50
王源瀚《峽川柯氏宗譜序》照片。