八宅派風水理論與操作──王慶豐、趙玄的風水。2. 星是指九星中的生氣貪狼陽木、天醫(yī)巨門陽土、延年武曲陽金、伏位輔弼陰木、絕命破軍陰金、五鬼廉貞陰火、禍害祿存陰土、六煞文曲陽水。在宮星生克中，到底是宮克星還是星克宮比較嚴重，有二種截然不同的說法，有人認為宮為內(nèi)為主，因此主張星克宮嚴重，有人則認為既然是講游年九星，自然應以星為主為重。艮、坤屬土，貪狼屬木，坤、艮接受木之克，為星克宮，故貪狼吉星反而轉(zhuǎn)兇。

如有一事主準備葬山，提供了生年數(shù)據(jù)和亡年數(shù)據(jù)，我們要為事主尋找哪些坐山最合仙命之命呢?依生年數(shù)據(jù)和亡年數(shù)據(jù)其準備數(shù)據(jù)列后：辰巳子日亡人，忌午未日。申酉丑日亡人，忌酉戌日。寅午卯日亡人，忌子丑日。亥戌未日亡人，忌卯辰日。甲己年生亡人，忌子午日;乙庚年生亡人，忌寅申日，丙辛年生亡人，忌卯酉日，丙辛年亡人忌庚寅日，

1、用當元的旺山旺向，如八運乾山、巽山、巳山、亥山、丑山、未山。或雙星到向以立向，如八運用子山、癸山、丙山、庚山、卯山、乙山。一般做山墳用四維與六干，即乾、坤、巽、艮、甲、乙、丁、庚、壬、 癸、這十個坐山，給人做山墳，發(fā)福最易，一般也比較平穩(wěn)，丙、辛二山我絕對十用，二地支坐山，我也比較少用，一般是子孫眾多和當大官的貴人建山墳時才用地支立向，用地支來立向的山墳發(fā)福最遲，但作用大，用不當則禍來較深。

吳劍鋒建議在做陰宅時仙命僅供參考，仙命無效論在同行中并沒有得到認同。大凡流傳至今的古墓都和仙命沒多大關(guān)系，或者說不茍同于現(xiàn)在市面廣為流傳的以仙命定坐山的理論！其次仙命定坐山的理論不同派別得到的結(jié)果是不一樣的。《吳劍鋒手中至少有5個派別的仙命論坐山》那么我們到底該以市面為基準呢？所以流年為本配以穴的的幾大要素甚為有用！

楊公造命日課擇日。造命擇日法又稱楊公造命日課。子平命理貴在日干強弱中和，而楊公選日則以日課強旺補龍扶山為好。認為日課必須根據(jù)地理大小，主命實際，選擇適合地理、主命的格局，“地大課小”，“地小課大”都是不合適的。四丙申（辛命己命酉命吉四甲戌（己命寅命吉）；四辛卯（丙命癸命戊命吉）；需要指出的是：類似格局還很多且各種格局日課，必須龍、山、主命能夠配合方可使用，否則，成格日課非大吉則會大兇，學者宜慎。

以四課陰陽為主，一三課為陽，二四課為陰，當不備時，看天干的屬性陰陽，若為陽，則去陰，所以去掉二四課中與一三課相同的部分，如甲子日干上子，第二三課相同，又甲為陽，所以去掉第二課。比如上例甲子日干上子，二三課同，又是陽日則從第一課開始，留下第二課，去第三課，即支不備。如乙丑日，第一課與第四課相同，又是陰日，從第三課開始數(shù)，四一相同，四先數(shù)到，故留四，去掉第一課，故干上不備、

一個著名風水師在點評此案時，引用了民間一句流傳很廣的諺語“得志別修墳 十修九害人”警醒風水愛好者，該大師稱，家族正興旺發(fā)達，表明祖墳風水正在護佑家族順風順水，而貿(mào)然的改動必然會破壞原有風水布局，稍有不慎，輕者風水盡泄，重者家族有血光之災。最后，風水大師提醒大家，不修德行，風水無效，風水不護佑無德之人，大德之人本身就是一個巨大的能量場，本身就是風水寶地，所以修生養(yǎng)德也是風水重要的一部分。

準到背后發(fā)涼的識人術(shù)。

神效中醫(yī)降糖方，6味中藥一副湯，3天血糖5.3，神效中醫(yī)降糖方，6味中藥一副湯，3天血糖5.3，并發(fā)癥消除對糖尿病人來說，最困擾是血糖問題，天天吃藥，打胰島素，血糖仍舊不達標，甚至還會出現(xiàn)頭暈、視物模糊、身上沒勁、瘙癢、手腳麻等等并發(fā)癥狀，這才最煩惱。老李，58歲，有15年糖尿病史了，剛開始一天兩次，每次1片二甲雙胍，血糖就能控制在6左右。

問題問的很對，只有父母雙雙去世才能立碑，有一方去世是不能立碑的，父母雙雙離世后，在墓碑上要刻上父母的名字，這也是對父母的敬孝，也是對后代人好找墳墓，單獨立碑的也有，可能有各種原因，但大多數(shù)都是等雙方去父母去世以后才立碑?？偨Y(jié)，我們對逝去的父母立碑，要等父母雙方都去世了才能立，一方去世最好不要立碑，假設(shè)說一方去世立碑了，另一方去世還得重換碑，得不償失。嚴格的說，立碑時應該是父母都不在了才可以立碑。

擇日必背口訣 看日子歌訣。甚至在民間的風俗沿襲過程中，流傳下來了擇日必背口訣等東西。如果大家剛好在看日期，不妨參考一下民間看日子歌訣，自己選擇一個合適的日子吧。一、擇日必背口訣。1、冷地空亡口訣。2、落壙空亡口訣。3、寸土無光口訣。本文給大家介紹了一些流傳已久的擇日口訣，如果感興趣的話，不妨仔細研究一下，給自己即將要舉行的儀式選個吉日吧。

農(nóng)立碑儀式程序是什么？1、立碑儀式開始：奏樂，燃放鞭炮。由本家一人向列祖行禮后獻祭酒三杯后敬曰： 父母恩情深似海，祖宗功德無量。我等后人，集聚一堂，為先祖立碑。4、立碑開始，請各位鄉(xiāng)親，好友動工，放炮，奏樂。5、洗碑，擦碑，罩屋。請子孫，兒女，外甥男，外甥女碑前盡孝，——完成紅布罩碑。11、立碑，揭碑儀式結(jié)束 （燃放鞭炮）。

農(nóng)村立碑有什么講究和步驟？在中國死后立碑由來已久，從古漢代開始就有死后立碑的這種做法。寫死者的生前職務(wù)、職業(yè)、名諱、生于哪年、逝于哪年及死者的姓名、立碑人的身份、姓名，立碑時間等，這些不必全寫上，可按照自己的想法進行調(diào)整。二、立碑方向。一般立碑要和點穴立向的方位一致，立向有24山向，也就是說15度一個山向，如果立碑的山向和墳地穴位的山向不符合，陰宅風水的細節(jié)的誤差會影響后人的人氣旺衰。三、立碑時間。

祖墳立碑的風水。祖墳立碑風水原則。陽碑陰碑其實就是有在墳前立的，有在墳后立的，擋煞碑是祖墳的某個方位煞氣重，作為化解才立碑阻擋，這種碑必須要專業(yè)風水師去調(diào)理，陰陽碑要和點穴立向的方位一致，很多朋友都知道陰宅風水的細節(jié)，立向有24山向，360分成24份是15度，也就是說15度一個山向，如果立碑的山向和墳地穴位的山向不符合，有可能會造成差之毫厘謬以千里，點穴立向是陰宅風水最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，不能小視。

農(nóng)村立碑什么講究和步驟，這要看各地風俗習慣而定，這沒有一定的規(guī)距，在過去立碑也是很少見的，也就是說有名望的人才可以立碑，貧民百姓基本沒有立碑的，聽老年人說，立碑儀式是很隆重的，我們村有個姓朱的，在外面發(fā)了，回來時穿著朝服，坐著八抬大轎，回到故鄉(xiāng)修墳祭祖。墓碑的正面，刻有土墓中人的姓名，和立碑人的姓名，和立碑時的年月日，這種立碑的方法也就是在我們農(nóng)村，子孫給老人的立碑議式，僅供你參考，謝謝！

沖馬：這一天生肖屬馬的人忌用“沖”即地支相沖，即子午相沖、丑未相沖、寅申相沖、卯酉相沖、辰戌相沖、巳亥相沖，再把十二地支配以十二屬相，子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬?！皼_”即地支相沖，即子午相沖、丑未相沖、寅申相沖、卯酉相沖、辰戌相沖、巳亥相沖，把十二地支配以十二屬相，子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。

再寫犯呼的一些特點。3.再寫犯呼的一些特點（二）：犯呼并不是逝者自身作祟，而是沖撞到呼氣煞神后而形成的一種業(yè)障關(guān)口，犯呼中的先人比活人苦。6.再寫犯呼的一些特點（五）：導致犯呼的原因有很多，其中以生前咽氣過程、殯儀過程、葬禮過程、火化過程、風水過程為主導因素。7.再寫犯呼的一些特點（六）：化解犯呼的方法更是多種多樣，不到萬不得已，禁忌驚擾先人遺體骨灰，改動調(diào)整先人陰宅墓穴。

中華民間喪葬風俗程序。34、孝子服孝期間，男百日不理發(fā)。74:喪葬習俗中的''亡魂煞''亡魂煞有兩種說法，一說煞的數(shù)量越大，罪孽越大，18數(shù)為大，9數(shù)為小，達到1丈5尺以上為高，孝子登高可為亡魂減輕罪孽，使其在陰間少受折磨和痛苦，或請道士做法事化解其罪孽。第二種說法是，上例1丈3尺煞，即亡魂于死后第13天時有陰司解差押解亡魂回門看望家人，喪家可根據(jù)這個日子在家設(shè)壇迎接亡魂并多燒些紙錢賄賂解差，減輕亡

白事事宜。然后執(zhí)事領(lǐng)孝子迎客，行至迎客的供桌前，先進行拜供，執(zhí)事向供桌一揖，孝子向供一揖三叩首，平身一揖，此時吊客肅立；此時執(zhí)事燒紙。立身靈棚左角，向供桌上首執(zhí)事一揖，執(zhí)事還揖。左腳一步到靈棚中線，再右腳一步到靈棚右角，向供桌下首執(zhí)事一揖，執(zhí)事還揖。然后，執(zhí)事領(lǐng)孝子請陪祭的客一同上林，執(zhí)事曰：“孝家請陪祭的客，靈堂前盡心，孝家伏揖，跪，一叩首，再叩首，三叩首，平身，伏揖。”走至大門外再做一次。