游巍寶山記（八）：玉皇閣——中國唯一建有后宮的道觀。（接上）出了青霞宮，繼續(xù)往前，到達“玉皇閣”：殿門前有關(guān)于“玉皇閣”的介紹：“玉皇閣”是中國唯一一個建有后宮的道觀，由四圣殿、三師殿、三官殿、呂祖殿、通明天宮、彌羅上宮（圣父圣母殿）組成，屬山中規(guī)模最大的殿宇。游歷了玉皇閣，我才知道大理州道協(xié)所在地——青霞宮并不是巍寶山最大殿宇，玉皇閣才是巍寶山最大道觀；至此，巍寶山玉皇閣游歷完畢。

游巍寶山記（七）：青霞宮——供奉的神像令我錯愕及乍舌！左邊墻壁上方寫著老子的名言——“惟道是從”，下方是“老君點化細奴邏”的壁畫：右邊墻壁上方寫著——“道氣長存”，下方是“孔子問禮于老子”的壁畫：進入殿門后，前院院子中有“道教戒律中的三皈五戒”介紹，感興趣的讀者可以細參：前院上方有一座大殿，下方兩側(cè)翠竹依依：這座大殿的匾額是“萬道之宗”，大殿中門鏤空雕異常精美，被封閉；

銅仁大峽谷如此坑爹，誰去誰后悔！貴州銅仁大峽谷的肯定程度，遠遠超過成都西嶺雪山——《西嶺雪山，一個超級坑爹的平庸景區(qū)！貴州銅仁大峽谷，如此坑爹的垃圾景區(qū)，網(wǎng)上竟然沒人揭露？看你的文章晚了，今天剛從銅仁大峽谷游玩出來，太坑爹了，根本無性價可言，早一天看到你的文章我們絕對不回去，貴州的景區(qū)60或65歲以上的老人基本都得到優(yōu)待，銅仁大峽谷75歲老人還要半票，說是半票，實際是七折票，倒還不如不優(yōu)待。

游巍寶山記（六）：轉(zhuǎn)運殿——里面供奉的是北頂娘娘嗎。武當(dāng)山轉(zhuǎn)運殿是全國現(xiàn)存最早的銅殿，殿內(nèi)供奉著真武大帝，旁侍執(zhí)旗、捧劍和關(guān)、趙、馬、溫四大天君等神祗，它的四周用鎏金黃銅建有一道夾墻，夾墻與銅殿中間是一道五十多厘米的甬道，僅可勉強容下一人通過，里面漆黑幽暗，沒有一絲光亮，一般到金頂太和宮敬香朝拜的人，都要到這轉(zhuǎn)運殿夾墻甬道走一遭，借著它的諧音，以求“時來運轉(zhuǎn)”，代表可以去掉穢氣，轉(zhuǎn)來好運。

游巍寶山記（五）：太子殿——《天官賜?！穭?chuàng)作的靈感來源地。出了主君閣，繼續(xù)往前，沒走幾步即到達“太子殿”，也就是說，太子殿就在靈官殿的隔壁?！疤拥睢贝箝T前掛了兩幅楹聯(lián)，有興趣的讀者可以細參：一旁有“太子殿”的介紹：太子殿初建于清代，內(nèi)祀佛祖釋迦牟尼出家當(dāng)太子時的塑像，是巍寶山的一座佛教殿宇。人們講究優(yōu)生優(yōu)育，因太子掌管人間生育，故太子殿香火甚旺。據(jù)說太子殿是《天官賜福》創(chuàng)作的靈感來源。

我的看法是：從主君閣山門的“九天都雷府”可知，王靈官是雷府的大神，雷府最大的王是“九天應(yīng)元雷聲普化天尊”，王靈官只是雷府天尊的一員大將，所以匾額會用到與雷有關(guān)的“聲震山川”和“聲滿天地”。我走到庭院內(nèi)，再回頭觀看靈官殿：發(fā)現(xiàn)殿宇異常古樸，無頂長滿了青草，最上方還有一個葫蘆狀的雕飾，后方古木參天：以下是巍寶山主君閣（靈官殿、九天都雷府）全程實拍：至此，巍寶山主君閣（靈官殿、九天都雷府）游歷完畢。

游巍寶山記（三）——文昌宮：宮內(nèi)有神秘的文龍亭及神泉井。下圖是龍池石欄，據(jù)稱是千年以上的古建筑：文龍亭左側(cè)及下方龍?zhí)秾嵟模何凝埻ず蠓郊笆瘷趯嵟模何凝埻び覀?cè)及下方龍?zhí)秾嵟模汉笤阂粋?cè)墻壁上，還有一塊“太上老君說常清靜經(jīng)”：左側(cè)的香爐竟然不讓燒香！井水離井口有一段距離：井口附近沒有取水的桶，只能往里拍一張照了：后院左側(cè)是道士生活區(qū)房：附文昌宮全程實拍：至此，巍寶山文昌宮游歷完畢。

獨行俠必備：獨行深山，山中鬼常迷惑使人失道，如何擊殺？關(guān)于驢友在鳳凰嶺遭遇邪門事的案例特別多，最恐怖的集中案例，當(dāng)然是《驢友聊鳳凰嶺詭異經(jīng)歷實錄（完整版）》?！庇腥藛柋阕?，如何辟山川廟堂百鬼之法？其次則論百鬼錄，知天下鬼之名字，及白澤圖九鼎記，則眾鬼自卻。抱樸子最后放大招，講了一招可以“辟山川百鬼萬精虎狼蟲毒”的大法，這方法當(dāng)然也可以辟獨腳五郎了——《我翻閱道經(jīng)，發(fā)現(xiàn)有關(guān)哀牢山中獨腳五郎的記載！

我翻閱道經(jīng)，發(fā)現(xiàn)有關(guān)哀牢山中獨腳五郎的記載！但是對于另外五種山精，抱樸子指明了這些山精的名字，說”見之皆以名呼之，即不敢為害也“！對于抱樸子說的第二種山精——“人入山，若夜聞人音聲大語，其名曰蚑”，哀牢山中也有！雖然不能擊殺山精，但葛洪最終貌似說了一種有用的方法，還說這種方法“無所不辟”，原文如下： 抱樸子曰：“入名山，以甲子開除日，以五色繒各五寸，懸大石上，所求必得。又曰，入山宜知六甲秘祝。

游巍寶山記（二）：南詔土主廟——道教的巡山大神竟是云南王！“南詔彝王大殿”下方有漢文和彝文書寫的“南詔彝王廟開光祭祖文”石刻，有興趣的朋友可以細參：另一塊石刻是“南詔十三代王銅像開光大祭撫今思昔特引彝族古詞一首致賀”，有興趣的朋友可以細參漢文翻譯大意：“南詔彝王大殿”門口臺階下是兩只老虎吧：“南詔彝王大殿”的殿門，內(nèi)外側(cè)柱子上各有一副對聯(lián)，有興趣的朋友可以細參：左右兩塊匾額特寫：進入大殿。

稍微對長城了解深一點的人，會想到慕田峪長城和金山嶺長城，這兩座長城美感遠超八達嶺長城（《金山嶺長城東線風(fēng)光》《金山嶺長城西線風(fēng)光》《探漏斗長城——金山嶺長城，樓倚最高峰，賞絕美秋色！其他景區(qū)長城還有很多，諸如司馬臺長城、居庸關(guān)長城、黃花城水長城?、八達嶺古長城等。在這些野長城段中，我曾經(jīng)進行過萬里長城野長城的六險穿越，以下是我認為的萬里長城野長城六險的視頻，你都去過嗎？

游巍寶山記（一）：南詔洞天福地，可否媲美道教四大名山？《中國大百科全書·宗教》卷中，把巍寶山列為中國的13座道教名山之一。具體游歷過程：我在巍山古城閑逛時，看到下面這副巍寶山的地形走勢圖，感覺山形還是很特別的：于是第二天我就在古城邊坐1路公交車去往巍寶山，票價8元：到達巍寶山后，發(fā)現(xiàn)一塊石碑——“彝族祭祖圣地”：大門牌坊正面寫著——“巍寶仙蹤”！”對聯(lián)很有意境，準確說明了巍寶山的歷史。

獨探雁蕩山大龍湫頂驚魂歷險紀實。在上文尋訪雁湖的過程中，他就對《雁蕩山志》中“龍湫之水即自宕來"的說法提出了懷疑。徐霞客第二次記錄雁蕩山大龍湫，據(jù)第一次已經(jīng)過去整整二十年。我猜絕對是雁蕩山的一座名峰：雁蕩山的大部分山頂如下圖所示，山頂山脊看著是一條寬闊的路，實際是山脊完全由巖石覆蓋，所以山頂看起來像一條大道而已！有雁蕩山當(dāng)?shù)伢H友說：雁蕩山深山竹林或箬葉叢中，經(jīng)常有竹葉青毒蛇，驢友一定要盡量繞開！