因?yàn)槟罴百Z赦貪自己的幾千兩銀子，又不好直接跟賈府撕破臉，孫紹祖就把所有的氣都撒到迎春身上。雖說迎春是賈母的親孫女，但平日里對(duì)這個(gè)孫女也疏于照顧，邢夫人平日里對(duì)迎春也是不聞不問，無事冷淡待之，有事就來問責(zé)。賈母雖然是賈家最高權(quán)力的代表，但是也不好插手兒子媳婦的事，婚后的迎春屢遭丈夫打罵和羞辱，第一次回娘家探親的時(shí)候，也對(duì)王夫人等人傾訴過自己的遭遇，但她們除了同情和嘆氣，也無力改變迎春的處境。

對(duì)于尼諾來說，感情對(duì)他來說更像是一種交易，甚至還會(huì)為自己的背叛開脫，當(dāng)萊農(nóng)發(fā)現(xiàn)自己曾信任的尼諾，跟自己家里的女傭交歡時(shí)，尼諾第一時(shí)間不是反思自己的問題，反而表示這是正常的生理作用，站立在道德的制高點(diǎn)，反過來責(zé)怪萊農(nóng)太多事了。萊農(nóng)為尼諾的背叛而感到痛苦的時(shí)候，莉拉更是爆了尼諾的大瓜，說早在萊農(nóng)跟尼諾在一起之后，尼諾也多次找過她，并表示要跟已經(jīng)有伴侶的莉拉重歸于好。

如果治愈有顏色，那它一定是綠色

《我的天才女友》：萊農(nóng)從庶民到階級(jí)躍遷的過程，從來都不是一場(chǎng)低俗的斗爭(zhēng)。當(dāng)萊農(nóng)在感情中遭遇背叛的時(shí)候，她發(fā)現(xiàn)自己，也會(huì)跟那不勒斯的庶民一樣，陷入喋喋不休的爭(zhēng)吵中，萊農(nóng)的內(nèi)心深處，依舊藏著那不勒斯的影子，她的行為舉止，并沒有完全擺脫庶民的姿態(tài)。但從阿黛爾前后態(tài)度的對(duì)比，就能感覺到阿黛爾對(duì)庶民出身的萊農(nóng)同階層的人，充滿著藐視和不屑。

當(dāng)萊農(nóng)通過讀書和婚姻，最終逃離那不勒斯的時(shí)候，母親伊瑪科拉塔羨慕的同時(shí)，又為女兒的高高在上而備受刺激。埃萊娜敘述伊瑪科拉塔的時(shí)候，統(tǒng)一冠上“母親”這個(gè)名詞，也代表著伊瑪科拉塔跟那些成為母親的女人一樣，失去了主體性。萊農(nóng)是母親的高光之作，同樣也是母親的痛苦來源，萊農(nóng)越是優(yōu)秀，越是能襯托出粗鄙短淺的母親，面對(duì)埃萊娜的叛逆，伊瑪科拉塔也會(huì)以“你聰明是因?yàn)槲衣斆鳎冶饶懵斆鞯枚唷眮肀磉_(dá)對(duì)自身處境的不滿。

莫言歸來，12年前《蛙》鳴猶在，他的故事再次觸動(dòng)國(guó)人心弦。他給莫言寫下激揚(yáng)評(píng)論，莫言拿著這篇小說和孫犁的評(píng)論，去北京報(bào)名“解放軍藝術(shù)學(xué)院文學(xué)系”。正在他萬般沮喪之時(shí)，軍藝文學(xué)系主任徐懷中出現(xiàn)了，他認(rèn)定莫言日后一定會(huì)大有建樹，果斷招收了莫言。所以，莫言用《紅高粱》奠定了他文學(xué)的豐碑。莫言不只是莫言，他代表中國(guó)。那時(shí)候，莫言聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，很多不良盜版商用莫言的署名，出版一些低俗刊物，這令莫言苦不堪言。

在《那不勒斯四部曲》中，尼諾是一個(gè)渣到無止境的男人，他可以在妻子懷孕的時(shí)候，肆意在外面勾搭別的女人，可以在萊農(nóng)在外面參加講座的時(shí)候，就能偶遇一個(gè)懷了尼諾孩子的女人，隨著尼諾的這些“丑事”被廣泛傳播，就算沒見過尼諾本人，也大概都知道他的人品有多拙劣。尼諾從小就目睹父親在外勾搭不少女人，他從小就對(duì)父親的行為感到厭惡，然而，尼諾還是走向父親的老路，一邊釋放魅力，一邊收攬女人的芳心。

《我的天才女友》：在殘酷的環(huán)境下，女性想要成長(zhǎng)，不僅要沖破世俗的限制，還要對(duì)環(huán)境有清醒的認(rèn)知。奧利維耶羅是為數(shù)不多的清醒者，她是最希望莉拉和萊農(nóng)通過教育，以此來改變庶民的命運(yùn)，在充滿殘暴、愚昧的環(huán)境中，奧利維耶羅是出淤泥而不染的存在?？v然現(xiàn)狀無法改變，奧利維耶羅老師依舊鼓勵(lì)莉拉和萊農(nóng)，勇于展示自己的實(shí)力，因?yàn)樯鐣?huì)資源本就不平等，尤其是在冰冷殘酷的那不勒斯。

《紅樓夢(mèng)》：青春不止屬于大觀園的妙齡女兒們，也扎根在有趣的皮囊中?！都t樓夢(mèng)》里的女兒正處于青春芳華，也是灑脫、放蕩不羈的年紀(jì)，在那個(gè)封建社會(huì)中，因?yàn)槭浪椎钠?，生活中總是充滿各種約束和規(guī)訓(xùn)，為了生存，很多人刻意迎合社會(huì)的論調(diào)，變成一個(gè)個(gè)麻木而僵硬的工具。但青春是恣意的，是不受拘束的，處在青春之中的人，反而不會(huì)顧慮太過，不會(huì)給自己背上太多思想包袱，就算行為莽撞，思想幼稚，也會(huì)得到更多的包容。

《紅樓夢(mèng)》：不管是小姐還是丫鬟，都有不被人理解的“怪異”，這不是頑劣，而是女性意識(shí)覺醒的體現(xiàn)。還有三丫頭探春，不拘泥于現(xiàn)實(shí)生活的零零碎碎，而是把目光轉(zhuǎn)投向振興家族的事業(yè)，比賈珍那般頑劣好色之徒，更敏銳地嗅到家族的危機(jī)，治理大觀園的時(shí)候，其才華，甚至一度超越家族里的男性長(zhǎng)輩，充分展現(xiàn)出“裙釵”不讓“須眉”的精神。

薛蟠為了一個(gè)香菱，不惜后果打死人家馮淵，后來在官場(chǎng)當(dāng)案子主理人的賈雨村，為了向賈府獻(xiàn)媚，將人命案重拿輕放，冤屈了好人。作為曾經(jīng)受甄士隱提拔的賈雨村，他明知香菱就是當(dāng)年甄士隱的愛女，如今香菱遇難，正是賈雨村報(bào)恩的時(shí)候。鴛鴦是賈母的大丫鬟，老太太在世時(shí)，賈赦為了娶到鴛鴦，處處對(duì)她恐嚇和威脅，老太太歸了西之后，鴛鴦就徹底失去了靠山，為了免于被賈赦折磨，只得上吊自殺，走了絕路。

輪到賈赦的時(shí)候，他又講了一個(gè)“笑話”，隱喻賈母偏心二兒子，本來因?yàn)樯洗钨Z赦強(qiáng)娶鴛鴦這事，就跟兒子鬧得不愉快。今日兒子再次提及賈母偏心，本來的一個(gè)笑話變成了膈應(yīng)人的心事，喜悅不添分毫，賈赦倒是把大把的苦悶，往母親心里灌。黛玉和湘云在凹晶館聯(lián)句，探春組建的詩社，如今連人都湊不齊了，比不得往常跟眾姊妹們，熱熱鬧鬧的，賈母等眾人在凸碧山莊賞月，她們?cè)谏街屯萏幓ピV衷腸，詩句結(jié)尾處，有一種說不出的凄涼。

今日雖然是中秋節(jié)，可是山林里的人并不多，相比于拙政園和獅子林這些景區(qū)，虎丘的游客不算很多，主要還是因?yàn)榛⑶鹫嫉孛娣e比較大，即便人多也不會(huì)顯得很熙攘?；⑶鸬奈幕瘹v史悠久，古往今來有很多文人到此觀賞，也曾留下無數(shù)文字，凡塵喧囂，世間太多無奈，虎丘就是一個(gè)撫慰情緒的出口?；⑶鸷笊降闹褡拥哪挲g很高，個(gè)個(gè)長(zhǎng)得比手腕還粗，走到竹林深處，會(huì)看見一座用竹子蓋起來的亭子，如果走累了，可以在竹亭下休憩。

悉達(dá)多和喬文達(dá)在沙門處苦修了三年，后來得知世尊佛陀現(xiàn)世了，人們對(duì)佛陀的評(píng)價(jià)褒貶不一，有人說佛陀云游四海，道行很高，也有人說佛陀奢靡無度，不學(xué)無術(shù)。人人都可以感受到佛陀的能力，也都被佛陀的“光環(huán)”所吸引，但很難將其智慧完美的刻印在自己的基因里，就算再有天賦，如果沒有跟佛陀一樣，親自去體會(huì)真實(shí)的生活，沒有真正與現(xiàn)實(shí)交鋒，就無法真正開悟。

讀懂了黛玉葬花，也就讀懂了整部《紅樓夢(mèng)》所以黛玉葬花的那天，園子里的姑娘們都在祭拜花神，滿園中繡帶飄飄，花枝招展，這一面是熱鬧的景象，唯有黛玉獨(dú)自擁抱孤獨(dú)，拿著花鋤去葬花。如果人生沒有經(jīng)歷過極致的悲苦，自然對(duì)黛玉葬花產(chǎn)生不了共情，甚至?xí)X得黛玉為賦新詞強(qiáng)說愁，但是只有經(jīng)歷過相似的命運(yùn)，或者覺得與世界格格不入，以及跟黛玉一樣孤獨(dú)的人，才會(huì)對(duì)黛玉葬花的行為有所共鳴。

《西游記》：猴哥打倒人參果樹，表面上看是性子急躁，背后之深意卻細(xì)思極恐。多一個(gè)少一個(gè)在鎮(zhèn)元子心里其實(shí)不算什么，無非就是道個(gè)歉，而且就算人參果再珍貴，那功效其實(shí)跟太上老君的仙丹是一樣的，堂堂一個(gè)鎮(zhèn)元子大仙也不會(huì)因?yàn)楸煌盗藥讉€(gè)果子，就把事態(tài)擴(kuò)大化，抓住幾個(gè)師徒既鞭打又油炸。所以在后面，道童向鎮(zhèn)元子傾訴人參果樹被打倒了之后，鎮(zhèn)元子卻一點(diǎn)也不著急，原著中鎮(zhèn)元子的反應(yīng)卻是得知了果樹被摧毀，更不惱怒。

《西游記》：看似憨厚老實(shí)的沙僧，實(shí)際上城府頗深，做事精明遠(yuǎn)甩八戒十條街。相比于沙僧，八戒更重義氣。沙僧很多時(shí)候，都是以局外人的眼光看待身邊的一切，很多次打妖的時(shí)候，悟空總是會(huì)讓沙僧在洞口看行李，實(shí)在找不著探路的人了，也會(huì)讓八戒去。三打白骨精的時(shí)候，任憑八戒如何拱火，悟空和唐僧之間隔著多層誤會(huì)，沙僧都不曾真正出面，在中間充當(dāng)和氣佬，除妖不會(huì)盡全力，整部小說下來沙僧就打死過一個(gè)妖精，就是那個(gè)假沙僧。

《西游記》里，最熟悉的場(chǎng)面莫過于孫悟空三打白骨精了，小時(shí)候看到這一段的時(shí)候，只覺得唐僧特別愚昧固執(zhí)，覺得孫悟空好冤枉，甚至為后來唐僧趕走悟空之后，被妖精抓走變成老虎而暗自竊喜。八戒是弱者思維，能力不行，但喜歡走捷徑，只一味巴結(jié)領(lǐng)導(dǎo)，妖精都現(xiàn)出原型了，在高老莊待過一陣子的，也多少遇到妖精，也自然能夠識(shí)破妖精的詭計(jì)，這么做，是八戒看透了師父的心思，是對(duì)唐僧自身權(quán)威的捍衛(wèi)。

《西游記》：頂流IP孫悟空的修行，是自由意識(shí)覺醒的開始。如果唐僧團(tuán)隊(duì)有考核，孫悟空永遠(yuǎn)都站前榜。在取經(jīng)路上，也展現(xiàn)出反抗精神，當(dāng)唐僧都為前程感到悲觀絕望之時(shí)，也是孫悟空給了他很多力量和支持。回到花果山的孫悟空，原本只需過自己的快活日子，畢竟唐僧當(dāng)初趕悟空的時(shí)候，是真的超級(jí)絕情，若不是悟空念舊情，憑他老和尚過得怎么樣，也不會(huì)重新折回去再打妖怪。而孫悟空的火眼金睛，不僅是一種超能力，還能識(shí)別偽善和奸詐。

亞馬遜河的自然條件很惡劣，少有居民經(jīng)過此地，都覺得泰迪是自討苦吃，泰迪本身卻不以為然，因?yàn)橹挥歇?dú)自一人的時(shí)候，他才能感受到真正的自由，望著無邊無際的湖面，泰迪第一次體會(huì)到極致孤寂的感覺。但他卻另辟蹊徑，不走尋常路，選擇獨(dú)自一人在瓦爾登湖的湖畔上，親自搭建一個(gè)小木屋，跟泰迪差不多，遠(yuǎn)離鬧市的喧囂，在這里生活了兩年多，和大自然相處，一切都需要自食其力，難免會(huì)辛苦些，但梭羅卻很享受這樣的生活。