測字心經(jīng)神斷【下】 pingpu.

測字心經(jīng)神斷【上】 pingpu.

加熱至180℃開始分解，溶于冷水，微溶于氨、丙酮，不溶于醇。溶于水、強(qiáng)酸和強(qiáng)堿溶液，不溶于乙醇。易溶于水和甲醇，較難溶于乙醇。不溶于水。不溶于水，溶于乙醇、乙醚等有機(jī)溶劑。微溶于冷水，溶于酒精、丙酮，易溶于苯、氯仿、乙醚、四氯化碳、二硫化碳、醋酸戊酯和甲苯等。易溶于水而放出大量的熱;也溶于乙醇和丙酮。溶于水工甘油，不溶于乙醇。微溶于水，溶于乙醇、甲醇、乙醚、氯仿、苯、甲苯、二硫化碳、四氯化碳和松節(jié)油。

特效洗污液生產(chǎn)技術(shù)，方便皮凍粉制作工藝。取刮去油脂,除去殘毛的鮮豬皮約5kg洗凈，切碎放入鍋內(nèi)加10kg水,及適量食鹽、花椒、桂皮、八角、姜片等,先用猛火燒開后改用文火熬煮,在熬煮過程中若水分蒸發(fā)過多，可隨時補(bǔ)加水,為使成品有更好的膠疑性,還可以在熬煮溶液中加入少于2%的膠凝劑或適量的調(diào)味品,如食鹽.直至內(nèi)皮全部融化,約4小時,撈出調(diào)料渣,此時溶液體積約11升,然后通過輥筒干燥，粉碎成皮凍粉,約2.3kg.

4.甘油含量不同　　皂基生產(chǎn)原理與冷制皂有些類似，同為油（動物油/植物油）＋堿（溶于水的氫氧化鈉或者氫氧化鉀）＝皂＋天然甘油?！?工業(yè)制皂的方法市售的香皂因為也講求快速及大量，通常使用熱制法制作肥皂，過程中，抽取反應(yīng)生成的甘油，轉(zhuǎn)賣給化妝品工廠，留下來的只有清潔效果的脂肪酸鹽。純氫氧化鈉為強(qiáng)堿，是會傷皮膚的，但是制作過成中和油脂及水一起皂化后，就不再是氫氧化鈉，而是“皂和甘油”了。

不懂皂化原理，打皂吃大虧！從不懂手工皂的科學(xué)原理的皂師那看，配方設(shè)計就是各種不同洗感和功效的油脂的搭配，但是在真懂點(diǎn)科學(xué)原理的皂師看來其實是：皂里的各種油脂的比例和不可皂化物的搭配。而上過花老師職業(yè)皂師培訓(xùn)課的學(xué)員可以張口就來：皂化產(chǎn)生了大量的皂基，皂基是固體?；ɡ蠋熤幌胝f，花老師了解每一個新手皂師在學(xué)習(xí)上的困惑，花老師真心懂得怎么讓一名無基礎(chǔ)和有困惑的學(xué)員快速的成長為職業(yè)皂師。

熱制皂、冷制皂、工業(yè)皂、皂基皂。一花一世界，一皂一匠心花老師的上一篇文章《以添加物為手工皂分類的邏輯》和大家聊了，以手工皂的添加物為基礎(chǔ)，為手工皂命名的邏輯。以添加物為基礎(chǔ)為手工皂命名盡管說的過去，但是以這種方式為手工皂命名，看不到手工皂的制作工藝。現(xiàn)在市面上大部分廠家做的手工皂，盡管也都是用油和堿液混合攪拌這種老辦法來制作的，但是為了更好的皂化，也都有加熱的動作，也就是做的都是熱制手工皂。

如何自己制作手工皂 皂基和基礎(chǔ)工具、原料介紹╭★肉丁網(wǎng)。

倪海廈論中醫(yī)：六味地黃丸。我們先看倪海廈先生的原文：我們看六味地黃丸的人群是什幺樣的人群，也就是除了脾胃運(yùn)轉(zhuǎn)功能正常之外，腎還是暖的，就是腎 不寒，能正常升發(fā)的，就是說肝氣沒有氣郁，也就是腹中三陰脾脾腎全部正常，其陽氣也正常，這時候六味地黃丸可以做成食品，不然的情況下都不行，反而現(xiàn)代的人或多或少的有一點(diǎn)不健康，或肝郁或腎寒或脾胃氣不足，不得消化，他把純陰性的藥服到身體里面去之后， 就會造成這個水腫。

用360度圓的分割角度來表達(dá)市場走勢的支持值與阻力位是江恩幾何原理的另一項內(nèi)容，江恩認(rèn)為市場的每一次上漲或下跌過程都是股價在時間序列上的起止過程，每一次起止過程即股價從起點(diǎn)到終點(diǎn)都可以看作是股價在時間上走過了一個幾何圓360度，若將這個360度圓進(jìn)行三等分、四等分、六等分、八等分后，股價往往會在這些等分點(diǎn)上發(fā)生較大的轉(zhuǎn)折，下面我用樂視網(wǎng)2.14行情對江恩的幾何原理加以說明：

皇極經(jīng)世與六十甲子推演出的時間思考，天地萬物演化規(guī)律。時間伴隨著萬物的成長，時間推動著事物的變化，時間改變了一切的模樣。777600000除以3=259200000年=2.572億年（地球的一個大冰期時代）太陽系繞銀河系一周時間。太陽系繞銀河系一周圖：時間如離火必依附于其它物質(zhì)才能表現(xiàn)出來，火必依附于一種物質(zhì)才能看到火的能量。

《皇極經(jīng)世》的正卦、運(yùn)卦、世卦、旬卦和年卦的推演方式，直接可以縮小至，推斷月令、日建和時辰，甚至分秒。子會5卦：復(fù)卦、頤卦、屯卦、益卦、震卦。寅會5卦：既濟(jì)卦、家人卦、豐卦、革卦、同人卦。卯會5卦：臨卦、損卦、節(jié)卦、中孚卦、歸妹卦。辰會5卦：睽卦、兌卦、履卦、泰卦、大畜卦。巳會5卦：需卦、小畜卦、大壯卦、大有卦、夬卦。酉會5卦：遁卦、咸卦、旅卦、小過卦、漸卦。亥會5卦：晉卦、豫卦、觀卦、比卦、剝卦。

畢達(dá)哥拉斯音樂理論中的“和諧”與“秩序”西方形而上學(xué)哲學(xué)傳統(tǒng)中，“和諧”作為一個基本的哲學(xué)概念最先出現(xiàn)于畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的哲學(xué)思想中。二、畢達(dá)哥拉斯音組織中的和諧與秩序畢達(dá)哥拉斯音樂理論中“和諧”是指不同音之間的搭配關(guān)系。三、畢達(dá)哥拉斯音樂倫理道德觀中和諧與秩序畢達(dá)哥拉斯音樂理論中“和諧”作為重要的哲學(xué)范疇，并把“和諧”概念引申到音樂教育的道德范疇，認(rèn)為“美德乃是一種和諧”。

在宋朝的時代蔡元定和朱熹一直都很推崇邵子，朱熹從理上解釋邵子，而蔡元定從數(shù)上解釋邵子，在《朱子語類》書中，朱熹說蔡元定自認(rèn)已得邵子數(shù)之真意，但是在蔡元定著作《律呂新書》，開篇講圓田術(shù)，我看了很久，一直到現(xiàn)在都沒有弄明白，他混淆了圓周長的公式和圓面積的公式，他以圓柱體口徑周長乘以圓柱體的高為圓柱體的體積公式，顯然他對于圓柱體的體積計算公式很明顯是錯誤的，但是講律確實講的很好，只是計算上面有問題。

子會是復(fù)卦、頤卦、屯卦、益卦、震卦。寅會是既濟(jì)卦、家人卦、豐卦、革卦、同人卦。卯會是臨卦、損卦、節(jié)卦、中孚卦、歸妹卦。辰會是睽卦、兌卦、履卦、泰卦、大畜卦。巳會是需卦、小畜卦、大壯卦、大有卦、夬卦。未會是井卦、蠱卦、升卦、訟卦、困卦。申會是未濟(jì)卦、解卦、渙卦、蒙卦、師卦。酉會是遁卦、咸卦、旅卦、小過卦、漸卦。戌會是蹇卦、艮卦、謙卦、否卦、萃卦。亥會是晉卦、豫卦、觀卦、比卦、剝卦。

從主卦的初爻逐個向上變起直至上爻，就化出六個卦，每卦代表360年，這就是每運(yùn)所統(tǒng)攝的卦位。大過卦四爻變，化為井卦。說到這里，我們只是弄明白了我們所處的世（二世）卦為鼎卦，這個十年卦是鼎卦化成了蠱卦為特征，邵雍對年卦的分配，并不執(zhí)泥于上述的卦變法則。如上述鼎卦主管公元1984—2043共60年，邵雍就以鼎卦作為1984年的年卦。那么1985年的年卦就是恒，1986年的年卦是巽，1987年的年卦是井，1988年的年卦是蠱。

金字塔的數(shù)學(xué)構(gòu)筑原理。而這個秩序的開端，卻是時空的平衡。時空+空間本身就不是1：1的比例，時間空間，必須要通過方圓的幻化來找到比例和諧的答案。做盤，是可以通過時空幻化后，做到反復(fù)背離，甚至沒有背離的。深研時空轉(zhuǎn)化，方圓關(guān)系可以看《金字塔的數(shù)學(xué)構(gòu)筑原理》金字塔一定是高級文明留下的產(chǎn)物。三生萬物 可以使得方圓時空得到比例和諧。

世界只不過是無限可能的數(shù)學(xué)形式中的一種，換句話，我們現(xiàn)在能存在能面對的世界不過是無限種數(shù)學(xué)可能中的一種，數(shù)學(xué)的想象力超越了世界，世界在數(shù)學(xué)中連一顆微塵都不如。如果把實際看成我們所處的世界，那數(shù)學(xué)和實際發(fā)生關(guān)系的，只是一個很小的部分，這部分邏輯的先驗性其實就是我們所處世界先驗性的邏輯，因此，數(shù)學(xué)揭示著世界最幽深的秘密，數(shù)學(xué)是世界一切高潮的前提，當(dāng)然也蘊(yùn)涵著一切高潮的高潮，數(shù)學(xué)是世界的女王。

“時空金字塔比例關(guān)系”都是由時空組成的，而非一條直線，即使是一條直線，也可以分為時空和空間的組合。既然線是時空的組合，時空又是什么樣的關(guān)系呢？就有時空的比值關(guān)系，包括時空運(yùn)行的總體秩序。當(dāng)然，股市運(yùn)行規(guī)律，包括期貨的運(yùn)行規(guī)律也是如此。以上揭示了股市運(yùn)行的規(guī)律比值關(guān)系，極具價值！時空比例金字塔計算的過程和答案：

論股市中的“群體性運(yùn)動”16.群體在智力上總是低于孤立的個人，但是從感情及其激發(fā)的行動這個角度看，群體可以比個人表現(xiàn)得更好或更差，這全看環(huán)境如何。24.群體盲從意識會淹沒個體的理性，個體一旦將自己歸入該群體，其原本獨(dú)立的理性就會被群體的無知瘋狂所淹沒。36.個人一旦融入群體，他的個性便會被湮沒，群體的思想便會占據(jù)絕對的統(tǒng)治地位，而與此同時，群體的行為也會表現(xiàn)出排斥異議，極端化、情緒化及低智商化等特點(diǎn)。