屬于自己的話(huà)語(yǔ) - 織夢(mèng)內(nèi)容管理系統(tǒng)

昵稱(chēng)191190 2010-06-12

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屬于自己的話(huà)語(yǔ)

來(lái)源：織夢(mèng)內(nèi)容管理系統(tǒng) www.verylw.com

　　論文關(guān)鍵詞：第一人稱(chēng)見(jiàn)證人敘述　雙重聚焦　敘事距離　　論文摘要：“第一人稱(chēng)見(jiàn)證人”敘述視角多次在臺(tái)灣作家白先勇的創(chuàng)作中出現(xiàn)。本文用敘事學(xué)方法對(duì)其成名作《玉卿嫂》進(jìn)行具體細(xì)致的分析梳理，以期準(zhǔn)確把握這一敘事技巧的功能、特點(diǎn)與效果。　　　　　發(fā)表于一九六〇年《現(xiàn)代文學(xué)》第一期的《玉卿嫂》是白先勇的成名作，也是他短篇小說(shuō)的代表作品。此文中，作者以其獨(dú)具特色的嫻熟的小說(shuō)技巧塑造了美麗、嫻靜、敢愛(ài)敢恨而又令人同情的玉卿嫂形象。這部作品為他后期的創(chuàng)作奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)，因?yàn)槠渲械哪承⑹乱蛩卦谒笃谧髌分腥员皇褂?。本文試圖從敘事學(xué)角度對(duì)這部作品詳加分析梳理，以期對(duì)本文的敘事策略與敘事技巧進(jìn)行一個(gè)科學(xué)而獨(dú)到的概括。　　　　一、第一人稱(chēng)見(jiàn)證人敘述　　　　根據(jù)弗里德曼在《小說(shuō)中的視角》中提出的劃分方法，白先勇在這部小說(shuō)中使用了第一人稱(chēng)見(jiàn)證人敘事。即小說(shuō)是用第一人稱(chēng)“我＂的眼光來(lái)看待整個(gè)事件并加以敘述的。在文本的開(kāi)頭，敘述人便直截了當(dāng)?shù)馗嬖V讀者：　　　　我和玉卿嫂真?zhèn)€有緣，難得我第一次看見(jiàn)她，就那么喜歡她。① 　　　　這位“我”指的是十歲上下、正在上學(xué)的容哥兒。奶媽因?yàn)榧依镉惺伦吡?，因想念奶媽而與媽媽吵鬧。不久，便由矮子舅媽介紹了玉卿嫂來(lái)，容哥兒一看便喜歡上了干凈、利落而美麗的玉卿嫂，故事由此開(kāi)始。　　在文中，大量使用了尚處于孩童世界，對(duì)人情世故懵懂無(wú)知的“我＂的敘事眼光。在“我＂初次見(jiàn)到玉卿嫂時(shí)敘述者是這樣描述的：　　　　我下樓到客廳里時(shí)，一看見(jiàn)站在矮子舅媽旁邊的玉卿嫂卻不由得倒抽了一口氣，好爽凈，好標(biāo)致，一身白色的短衣長(zhǎng)衤夸……② 　　玉卿嫂的美貌、利落、干凈與大戶(hù)人家出落的不凡氣質(zhì)完全由容哥兒眼中反射出來(lái)。如此，使容哥兒對(duì)她產(chǎn)生了強(qiáng)烈的認(rèn)同感和親近的欲望。本段描寫(xiě)了玉卿嫂給容哥兒留下的整體印象，最后用了一個(gè)“俏”字來(lái)概括總結(jié)。“看上去竟比我們桂林人喊作‘天辣椒’如意珠那個(gè)戲子還俏幾分”。一個(gè)全景的整體描寫(xiě)之外，還有局部的特寫(xiě)，那就是給容哥兒留下深刻印象的一對(duì)耳墜子，“我好喜歡她這一身打扮，尤其是她那對(duì)耳附子白得一閃一閃的，好逗人愛(ài)”。這對(duì)耳環(huán)，不由使人想起楊·維梅爾的名畫(huà)《戴珍珠耳環(huán)的少女》，引起人們多少的遐思和想象！當(dāng)然，除此之外，還有使容哥兒觸目的，人到中年鐫刻著時(shí)光印痕的無(wú)法抹去的魚(yú)尾紋。除了第一次初見(jiàn)之外，故事中大量的情節(jié)是通過(guò)第一人稱(chēng)“我”——容哥兒的目光反映出來(lái)的。有一晚吃了飯，“我”到門(mén)房找瞎子老袁，看到許多人在他房里聊天。那些傭人的下流、骯臟、無(wú)恥通過(guò)容哥兒的眼睛和耳朵告訴了讀者。　　在文中，充斥著這樣的話(huà)：“有時(shí)我不禁抬頭瞅她一眼，在跳動(dòng)的燭光中，她的側(cè)臉，真的蠻好看（以下是肖像描寫(xiě)）”；“我用力瞅了慶生幾下，心想（下略）”；“我走到慶生房子門(mén)口，大門(mén)是虛掩的，我推了進(jìn)去，看見(jiàn)（下略）”；“我蹲了下來(lái)，仔細(xì)瞧了他一陣子”；“這個(gè)女孩兒我在后臺(tái)看過(guò)幾次”；“當(dāng)我迷著一只眼睛往小孔里一瞧時(shí)”；“直到元宵那一晚，我才看到他們兩人真的沖突起來(lái)了”；以及“我”最后一次看到的玉卿嫂與慶生的情景，“門(mén)沒(méi)有拴牢，一下子撞開(kāi)了，一個(gè)踉蹌，跌了進(jìn)去，坐在地上，當(dāng)我一回頭時(shí)……”盡管每次“看”的方式、動(dòng)作、情景、內(nèi)容不同，但都是通過(guò)“我”的眼光來(lái)發(fā)現(xiàn)的。除了我所看見(jiàn)的，“我”還調(diào)動(dòng)了除視覺(jué)之外的所有的感知器官與思維器官來(lái)發(fā)現(xiàn)、體會(huì)、感悟他們之間的愛(ài)恨情仇與無(wú)法割舍的情愛(ài)撕纏。“我聽(tīng)見(jiàn)”、“豎起耳朵用力聽(tīng)”、“我老覺(jué)得”、“我本來(lái)一向覺(jué)得”……故事的中心情節(jié)，都是“我”的所見(jiàn)所聞所感，樁樁件件如在眼前，不由人不信。　　作者在故事中大量采用“我”的視角進(jìn)行聚焦，不可避免會(huì)造成主觀片面

大于客觀真實(shí)

。為避免這一弊端，作者解決的方法是使敘述者暫時(shí)隱蔽，采用其他人物的觀察評(píng)論來(lái)佐證自己的觀點(diǎn)。這就在第一人稱(chēng)“我”的敘事基礎(chǔ)上，加入了更為客觀更具可信度的成人視角。因?yàn)?#8220;如果作家不將全部力量用來(lái)使讀者看到這些人物和事件，那么，這些人物和事件決不會(huì)清晰和有力”③。第一章中，容哥兒初見(jiàn)玉卿嫂后，驚訝于她的俏麗，除了將她的外貌描繪得有聲有色外，還插入了自己的母親與胖子大娘的聊天。母親的觀點(diǎn)是：“我看她倒蠻討人喜歡”，胖子大娘則用世俗的眼光去揣測(cè)，“只是長(zhǎng)得太好了些，只怕——”頗似《紅樓夢(mèng)》中王夫人的論調(diào)，但也代表了世俗中普遍存在的妒忌、不懷好意的陰暗心理。第三章極寫(xiě)我家“齋狠了的男傭人們＂看待玉卿嫂的丑態(tài)。“個(gè)個(gè)的眼睛瞪得牛那么大，張著嘴，口水都快流出了似的”。由男傭人對(duì)玉卿嫂垂涎三尺，側(cè)面烘托出玉卿嫂的美貌。第四章又寫(xiě)一向很少上門(mén)的遠(yuǎn)親滿(mǎn)叔一反常態(tài)，有事沒(méi)事往我們家來(lái)，想要討玉卿嫂做老婆。如此多維空間的敘述，這么多筆墨來(lái)渲染，就為玉卿嫂的出場(chǎng)造足了聲勢(shì)，不但使一個(gè)美麗、端莊、脫俗、有教養(yǎng)的女

躍然紙上，同時(shí)也表現(xiàn)出人物自重、自愛(ài)的

格。　　　　二、雙重聚焦　　　　申丹在《敘述學(xué)與小說(shuō)文體學(xué)研究》中指出：“第一人稱(chēng)主人公敘述，一般來(lái)說(shuō)都是回顧

的敘述。……在這一類(lèi)型中潛存兩種不同的敘事眼光：一是被追憶的‘我’從現(xiàn)在的角度追憶往事的眼光，二是被追憶的‘我’過(guò)去正在經(jīng)歷事件時(shí)的眼光。” 前者通常被研究者視為“外視角”，后者被視為“內(nèi)視角”。二者的區(qū)別在于：“可體現(xiàn)出‘我’在不同時(shí)期對(duì)事件的不同看法或?qū)κ录牟煌J(rèn)識(shí)程度，它們之間的對(duì)比常常是成熟與幼稚、了解事實(shí)的真相與被蒙在鼓里的對(duì)比。”④因?yàn)橛羞@兩種敘事眼光的交替，就構(gòu)成了第一人稱(chēng)回顧

敘述中所特有的雙重聚焦。　　本篇起首就說(shuō)自己“第一次看見(jiàn)她，就那么喜歡她”、“那時(shí)我奶媽剛走，我又哭又鬧，吵得我媽也沒(méi)得辦法”。由時(shí)間狀語(yǔ)“那時(shí)”可知是“我”是從現(xiàn)在的角度追憶往事的眼光。因?yàn)檫@里凸顯了時(shí)間距離，觀察角度也是跳出事外的客觀的評(píng)述，從“又哭又鬧”這一評(píng)價(jià)

的詞語(yǔ)可以看出此處的敘述視角是敘述自我而不是經(jīng)驗(yàn)自我?？梢哉f(shuō)人物盡管是處于故事內(nèi)的，但他不是處于經(jīng)歷往事的時(shí)刻，因而使用的是外視角。“我爸那時(shí)在外面打日本鬼，蠻有點(diǎn)名氣”、“我最記得有一天晚上，……”如此種種，都是敘述自我而非經(jīng)驗(yàn)自我，使用了處于故事之外的回憶往事的外視角。　　申丹說(shuō)：“我們可以斷言在第一人稱(chēng)回顧

敘述中，敘述者從目前的角度來(lái)觀察往事的視角為常規(guī)視角。”⑤常規(guī)視角即最常用的視角。但在本文中，作者顯然違背了這個(gè)規(guī)律。盡管有一個(gè)追憶往事的殼子，但這種追憶往事的外視角并非是這部作品的主要部分。為了造成身臨其境的真實(shí)感，敘述者常常突然轉(zhuǎn)換成“正在經(jīng)歷事件時(shí)的眼光”，由外視角轉(zhuǎn)換成內(nèi)視角，由敘述自我轉(zhuǎn)換成經(jīng)驗(yàn)自我。經(jīng)驗(yàn)自我的大量運(yùn)用，增強(qiáng)了身臨其境的親歷感，使故事更加直接生動(dòng)，更易造成故事的懸念，激發(fā)讀者的同情心。　　在第六章中，敘述者先講述：“第二天，我連上著課都想到慶生。”這是敘述者的外視角（試比較：“今天，我連上著課都想到慶生。”這是經(jīng)驗(yàn)自我的內(nèi)視角），但就在同一段落中，敘述者這樣說(shuō)道：“我一直想著昨天我和慶生下棋——實(shí)在有趣！……”很自然地便由敘述自我轉(zhuǎn)換成為經(jīng)驗(yàn)自我，改用當(dāng)前正在進(jìn)行的視角來(lái)聚焦，使故事如同正在發(fā)生一般，既吸引人，又充滿(mǎn)了懸念。最典型的一段就是敘述者看到了玉卿嫂殺死戀人的場(chǎng)面。這一場(chǎng)面本是敘述者早就看到并因此大病一場(chǎng)的。然而在故事中，我們仿佛與敘述者當(dāng)時(shí)經(jīng)歷事件時(shí)一樣地震驚、慌亂、恐懼。由于敘述者事先并沒(méi)有透露這個(gè)結(jié)局，而是引導(dǎo)讀者和他當(dāng)時(shí)一同去發(fā)現(xiàn)，這種由外視角向內(nèi)視角的轉(zhuǎn)換便產(chǎn)生了令人震撼的藝術(shù)效果。 [1] [2] [] []　　由于“敘述自我與經(jīng)驗(yàn)自我交互作用來(lái)加強(qiáng)懸念的做法在第一人稱(chēng)敘述中顯得十分自然，因?yàn)閮烧弑境鲎砸惑w”⑥，因此作者在二者的轉(zhuǎn)換時(shí)便如行云流水，飄然無(wú)痕，既達(dá)到了轉(zhuǎn)換視角的目的，又不易被讀者覺(jué)察。　　作者的敘事技巧除了由外視角到內(nèi)視角的轉(zhuǎn)換外，還常使用直接引語(yǔ)展示場(chǎng)景，從而加強(qiáng)了身臨其境之感。這種手法，是傳統(tǒng)小說(shuō)中最常用的一種形式。“它的直接

與生動(dòng)

，對(duì)通過(guò)人物的特定話(huà)語(yǔ)塑造人物

格起重要的作用”⑦。除了可以塑造人物外，還可以調(diào)節(jié)敘事距離，并使敘述者得以在過(guò)去與現(xiàn)在之間自由轉(zhuǎn)換而毫無(wú)生澀停滯之感。這樣的對(duì)話(huà)在文本中大量出現(xiàn)，此處不再贅述。　　　　三、敘事距離的掌控　　　　《玉卿嫂》的成功在于作者成功地掌握了文本與讀者之間的敘事距離。按照慣例，本文還可以采用全知視角的作者敘事，或第一人稱(chēng)主人公敘事，這是兩種我們最常見(jiàn)的敘述方式。但是作者卻采用了第一人稱(chēng)見(jiàn)證人的敘述視角，這樣做產(chǎn)生了完全不同的敘事功能、特點(diǎn)與效果。　　如果采用全知敘事講述《玉卿嫂》的故事，故事中便出現(xiàn)了一個(gè)上帝般無(wú)所不知、無(wú)所不曉的權(quán)威敘述者。這個(gè)敘事者會(huì)描寫(xiě)玉卿嫂長(zhǎng)得非常漂亮、美麗、貞節(jié)與自重。但這些都是全知敘述者講述給我們的，我們只能被動(dòng)地接受他的觀點(diǎn)。換成第一人稱(chēng)見(jiàn)證人視角，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)講述的方式靈動(dòng)起來(lái)了，讀者會(huì)跟隨容哥兒，透過(guò)孩子的眼光，層層剝筍般不斷地將事實(shí)展現(xiàn)出來(lái)，對(duì)眼前的陌生女人漸漸熟悉、喜歡起來(lái)。　　如果以第一人稱(chēng)主人公敘事不可避免帶來(lái)較強(qiáng)的主觀

與感情色彩。俗語(yǔ)說(shuō)“愛(ài)情是盲目的”，“旁觀者清”。由一個(gè)盲目的人來(lái)講述故事，有幾分真實(shí)呢？百分之二十，百分之五十，讀者該相信多少呢?倒不如通過(guò)一個(gè)誠(chéng)實(shí)的“旁觀者”更清楚地發(fā)現(xiàn)事實(shí)。　　運(yùn)用第一人稱(chēng)見(jiàn)證人敘述，便可達(dá)到作者所希冀的最恰當(dāng)?shù)拈g離效果。事情的發(fā)生是通過(guò)容哥兒看到的，人物是同故事的敘述者，這就使事件具有了某種程度的不可靠

；然而他又是一個(gè)目擊者或曰旁觀者，而非身陷愛(ài)情之中的主人公，又同時(shí)具有某種可靠

。這種恰當(dāng)?shù)臄⑹戮嚯x的掌控，體現(xiàn)出了作者超人的故事敘述能力。一方面故事的展開(kāi)就在眼前，讀者透過(guò)容哥兒的眼中看到聽(tīng)到，增強(qiáng)了身臨其境的真實(shí)感。同時(shí)，又加入其他人物的感知視角，既消除了主觀片面

，又增強(qiáng)了吸引力，設(shè)置了懸念。整個(gè)敘事不即不離，始終保持著強(qiáng)大的敘述張力。　　這個(gè)故事的獨(dú)特之處在于敘述者及視角人物是一個(gè)十歲上下的孩童容哥兒。作者沒(méi)有像在《花橋榮記》與《一把青》中尋找一個(gè)中年女子作為聚集人物，卻使用孩子的視點(diǎn)來(lái)聚焦，其特點(diǎn)在于：　　首先，避免了濃重的道德倫理價(jià)值判斷。玉卿嫂不管出于多么強(qiáng)烈的愛(ài)，將慶生親手殺死終究是殘酷的，由一個(gè)理

發(fā)達(dá)的成年人來(lái)評(píng)判，天平不可避免會(huì)倒向?qū)τ袂渖┑淖l責(zé)。然而隱含作者想要給玉卿嫂的是同情多于譴責(zé)。同情是主要的，譴責(zé)是無(wú)聲的。容哥兒尚未建立起成熟的道德倫理觀念，在他的心目中，完全是靠直覺(jué)來(lái)體會(huì)人生世態(tài)的。這就使他的體驗(yàn)更接近生命的本質(zhì)，而不必像說(shuō)教文學(xué)一般下一個(gè)庸俗的道德判斷。與容哥兒相反，胖子大娘一見(jiàn)到玉卿嫂便立刻對(duì)其下了道德判斷。如果由她來(lái)敘事，這篇文章便會(huì)降格成地?cái)偽膶W(xué)了。　　其次，可以制造懸念。孩子的敘述易造成敘事與事實(shí)的某種“錯(cuò)位”，將故事導(dǎo)入歧途，有效地造成故事的懸念，增強(qiáng)故事的趣味

。由孩子的敘述引入讀者的思考，促使讀者思維的積極介入，努力發(fā)現(xiàn)事實(shí)的真相。容哥兒是個(gè)孩子，他只能告訴我們他見(jiàn)到的事實(shí)，卻無(wú)法進(jìn)入成人世界，也無(wú)法知道成人的想法。他只能用他的思維邏輯去想，去說(shuō)。“其實(shí)這兩姐弟的事情我不懂的還多得很呢。不知怎的，我老覺(jué)得他們兩人有點(diǎn)奇怪，跟別人很不一樣。”而成人由于具有較強(qiáng)的邏輯分析能力，對(duì)玉卿嫂的許多事情便可以依據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)推測(cè)出來(lái)。如玉卿嫂與慶生的關(guān)系，與婆婆的關(guān)系等。書(shū)中胖子大娘這樣說(shuō)：“傻哥子！她跟她婆婆吵架才出來(lái)的，這會(huì)子又巴巴結(jié)結(jié)跑回去？你們小娃子她才哄得倒，她哪能逃得過(guò)老娘這雙眼睛。你看，她哪次說(shuō)回娘家，不是扮得妖妖精精？”正因?yàn)槿莞鐑翰欢适铝粝铝嗽S多的意義空白，必須通過(guò)讀者的閱讀去填充。“除了這些確定的因素之外，敘事文本還保留著許多不確定

，即伊瑟爾所說(shuō)的意義空白，這些空白激發(fā)和誘導(dǎo)讀者對(duì)它進(jìn)行創(chuàng)造

的填補(bǔ)。”⑧讀者只有加入自己的理解、充分調(diào)動(dòng)想象力，積極參與作品的創(chuàng)造，才能更好地詮釋理解作品。　　再次，人物形象的塑造更加動(dòng)人，更加令人同情。作者要在作品中塑造一個(gè)什么樣的形象，決定了他所要使用的敘述話(huà)語(yǔ)。玉卿嫂這一形象給人的印象是美的，不顧一切追求個(gè)人幸福的。唯其對(duì)愛(ài)的追求的破滅，她才更加令人同情。殺死慶生是殘酷的，同歸于盡卻不正說(shuō)明她對(duì)愛(ài)的堅(jiān)守與執(zhí)著？所以，讀者透過(guò)“我＂所看到的殺人雪后的場(chǎng)景是那樣地令人震驚，又是那樣地駭人心魄，還有美好事物毀滅后的濃重的悲劇感。韋恩·布斯說(shuō)：“作家的判斷總是存在的……縱使作家可以在一定范圍內(nèi)選擇他的偽裝，他決不可能使自己消失。”⑨小說(shuō)沒(méi)有正面描寫(xiě)玉卿嫂殺人的場(chǎng)面，體現(xiàn)出創(chuàng)作者的良苦用心和對(duì)玉卿嫂的同情。正是通過(guò)第一人稱(chēng)見(jiàn)證人視角，有時(shí)濃墨重彩，有時(shí)簡(jiǎn)化省略，方顯示出作者苦心孤詣的經(jīng)營(yíng)策略。　　　　　　?、佗凇栋紫扔伦赃x集》，花城出版社，１９９６年版，第１１頁(yè)、１２頁(yè)。以下原文均引自本書(shū)。　?、邰犴f恩·布斯：《小說(shuō)修辭學(xué)》，廣西人民出版社，第１２３頁(yè)，第２４頁(yè)。　?、堍茛蔻呱甑ぃ骸稊⑹鰧W(xué)與小說(shuō)文體學(xué)研究》，花城北京大學(xué)出版社，１９９８年版，第２３８頁(yè)，第２４２頁(yè)，第２４６頁(yè)，第３０２頁(yè)。　　⑧羅綱：《敘事學(xué)導(dǎo)論》，云南人民出版社，１９９４年５月版，第２５０頁(yè)。 [] [] [1] [2]

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