第一章  總論

一、音韻學(xué)

1、什么是音韻學(xué)：又叫聲韻學(xué)，是研究漢語各個時期的聲、韻、調(diào)系統(tǒng)及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。

2、語音學(xué)和音韻學(xué)

語音學(xué)是對語音的客觀描寫，從生理、物理屬性兩方面對語音進行研究。主要有三個分支：發(fā)音語音學(xué)、聲學(xué)語音學(xué)、聽覺語音學(xué)。還有所謂的實驗語音學(xué)、普通語音學(xué)。

音韻學(xué)是研究某種語言的語音及其功能的一門學(xué)科。

它包括音位學(xué)，包括研究某種語言歷史上的語音變化等。

音韻總與一種具體的語言相聯(lián)系，具有很強的民族特點，不可能有“普通音韻學(xué)”。

它們在觀點、方法上也有不同。

音韻學(xué)側(cè)重音類的劃分，側(cè)重語音系統(tǒng)的歸納整理；

語音學(xué)則側(cè)重于發(fā)音原理的分析。

3，音韻學(xué)的功用

二、漢語語音的分期：

根據(jù)文字材料性質(zhì)，一般把漢語語音的歷史劃分為以下幾個階段：

                                    對應(yīng)語音

上古期：公元四世紀(jì)以前（晉代以前）    上古音   古音學(xué)

中古期：公元四世紀(jì)到十二世紀(jì)          中古音   今音學(xué)

近古期：公元十二世紀(jì)到十七世紀(jì)        近代音   近音學(xué)

現(xiàn)代期：公元十七世紀(jì)到現(xiàn)代             現(xiàn)代音   現(xiàn)代漢語

古代還有一種研究和分析漢語語音的專門學(xué)問——等韻學(xué)。

這樣，漢語音韻學(xué)分為四個部門：古音學(xué)、今音學(xué)、北音學(xué)、等韻學(xué)。嚴(yán)格來說，這只包括一半內(nèi)容，只把幾個代表時期橫的面進行了剖析，屬于共時的研究，都不研究漢語語音的發(fā)展規(guī)律。

對于語音發(fā)展規(guī)律的研究，形成了漢語語音史這個部門。

三、漢字標(biāo)音方法：

1、反切以前的標(biāo)音方法：

早期，直接口授法

后來，形聲字的偏旁曾經(jīng)被當(dāng)作識字的拐棍用過

有明確文字記載的有譬況法（包括讀若法）、直音法。

2、反切

3、音位學(xué)標(biāo)音法

1913年開“讀音統(tǒng)一會”時，經(jīng)過多方商榷研究，得到兩個系統(tǒng)：

（1）1918年11月23日，公布“注音字母”四十文，取筆畫最簡單的漢字組成，是漢字形式的拼音字母。

（2）1928年9月26日，公布“國語羅馬字”，用西方語言字母為漢字注音。

中國文字改革委員會于1956年2月擬出《漢語拼音方案草案》，1958年2月由一屆人大五次會議批準(zhǔn)為正式方案推行。

四、音韻學(xué)的一些基本概念

1，關(guān)于聲母的概念：

現(xiàn)代漢語從兩方面入手，即發(fā)音部位、發(fā)音方法

傳統(tǒng)對發(fā)音部位的分析結(jié)果主要有五音；

對發(fā)音方法的分析結(jié)果主要有清濁。

A，五音是指喉音、牙音、舌音、齒音、唇音。

這些名稱出現(xiàn)較早，在《玉篇》中就有所謂《五聲定論》。

B、清濁的概念

據(jù)《隋書》記載，三國魏李登所著《聲類》中就有，但早期并無解釋。

按現(xiàn)代語音學(xué)理論分析，清濁實際上是兩方面問題，一是聲帶顫動不顫動，二是送氣不送氣。

所謂全清，指的是不帶音，不送氣的塞音、塞擦音和擦音；

所謂次清，指的是不帶音，送氣的塞音、塞擦音和擦音；

所謂全濁，指的是帶音的塞音、塞擦音和擦音；

所謂次濁，指的是帶音的鼻音、邊音和半元音。

C，在音韻學(xué)里，聲母也簡稱“聲”，又叫做“紐”，或合起來叫“聲紐”

與現(xiàn)代漢語語音學(xué)看法不同的是，傳統(tǒng)音韻學(xué)認(rèn)為，聲母是一個字起頭的音。

這個音固然可以是輔音，也可以是元音；

一個音節(jié)開頭有一個音，反切也用一個漢字來表示。如《韻鏡》中“喻母”，就是元音開頭的字。

甚至主要元音前無別的的音，切語中也用一個字表示。如“安，烏寒切”

表示聲母名稱的還有“字母”，字母就是聲母的代表字。

傳統(tǒng)的音韻學(xué)家任意選用一些字來代表聲母；唐宋時音韻學(xué)家選用了一套聲母代表字，后來一般被沿用下來。

另外還有一個概念叫“聲類”，是指反切上字的分類

它與聲母不完全一致，有的一個聲類就是一個聲母；有的只是一個聲母的條件變體。

2、關(guān)于韻母的概念

A，韻母是指一個聲母后面的部分，傳統(tǒng)音韻學(xué)里很少用韻母這個概念。

B，韻，是指韻腹、韻尾、聲調(diào)都相同的字所形成的類。

   韻類，是韻書中反切下字的分類，它包括韻頭。

   韻部，是韻腹、韻尾相同的字所形成的類，它不管聲調(diào)和介音。在上古和近代語音分析中常用此概念。

   韻目，是韻書中韻或韻部的標(biāo)目，也就是韻或韻部的代表字。

C，關(guān)于韻尾：

（1）現(xiàn)代漢語把普通話韻尾分成三大類：

開韻尾：沒有韻尾

元音韻尾：以元音i，u為韻尾

鼻韻尾：以鼻音n，ng為韻尾

另外一些方言中有塞音韻尾，以[-p，-t，-k]為韻尾。

（2），音韻學(xué)傳統(tǒng)的分法是分三類：

陰聲韻：以元音收尾或沒有韻尾的韻；

陽聲韻：以鼻音收尾的韻；

入聲韻：以塞音收尾的韻。

3，關(guān)于聲調(diào)的概念

主要有兩個：

調(diào)值：指各種方言中實際讀音的高低升降形式；

調(diào)類：指某種方言里的字調(diào)歸類。

第二章   今音學(xué)

今音學(xué)是研究以《切韻》、《廣韻》為代表的中古音的，當(dāng)然也分析研究中古時期其他語音材料（如《玉篇》、《經(jīng)典釋文》、《說文解字》反切系統(tǒng)等等。）

今音學(xué)研究始于明清之際，但真正系統(tǒng)地分析研究始于晚清的陳澧，他用反切系聯(lián)法歸納出了《廣韻》切語上下字的體系。

一、《切韻》和《廣韻》

1，韻書產(chǎn)生的背景

韻書是按照字音分韻編排文字的一種工具書。

古代的工具書，

按照意義編排的《爾雅》出現(xiàn)于戰(zhàn)國末期；

按照形體編排的《說文解字》出現(xiàn)于公元100年。

反切的大量運用，表明人們能把漢語音節(jié)分為聲韻兩部分，這是漢魏時期的事；

南北朝時期，沈約等人發(fā)現(xiàn)了漢語的聲調(diào)有平上去入四聲；

這為韻書的編制準(zhǔn)備了充分條件。

促使韻書產(chǎn)生是因為文學(xué)創(chuàng)作的要求。

2，六朝韻書與陸法言《切韻》

甲、六朝韻書

韻書推三國魏李登的《聲類》為鼻祖。

據(jù)清代謝啟昆《小學(xué)考》所錄，魏晉南北朝時聲韻類著作有27種，還有70種音義書。均亡佚。

敦煌本和故宮本《刊謬補缺切韻》中記載了呂靜、夏侯該、陽休之、李季節(jié)、杜臺卿五家韻書與《切韻》分韻的異同，從中可以看出六朝韻書分韻的大體情況。

乙、陸法言的《切韻》

陸的《切韻》在《隋書》未著錄，《舊唐書·藝文志》、《新唐書·藝文志》均載有“陸慈《切韻》五卷”字樣。一般認(rèn)為即唐寫本韻書殘卷中的陸詞。

《切韻》原書今已不存，只有敦煌傳本殘頁及新疆兩件斷片。

陸的自序《切韻序》是認(rèn)識《切韻》的鑰匙。從中可知：

1）其編寫綱紀(jì)是開皇初年八位著名學(xué)者集體討論擬就的。編纂目的不僅為“廣文路”，更為了“賞知音”

2）其制作前有所承，是集六朝韻書大成的作品

3）編書標(biāo)準(zhǔn)是既照顧“南北是非”，又照顧“古今通塞”，不斤斤計較于一時一地方音

丙、《切韻》音系的性質(zhì)

一般的，認(rèn)為是這一時期或更早以前一些語音的綜合反映。

3，唐人對《切韻》的修訂

《切韻》問世后，“時俗共重，以為典規(guī)。然苦字少，復(fù)闋字義”,不少人為之增字加訓(xùn)。

宋以前近于韻書的書目約有一百六七十種，學(xué)者們研究認(rèn)為，《切韻》以后韻書發(fā)展，主要是對《切韻》進行增補、刊謬，做修訂。

a，影響較大的首推王仁朐（？）的《刊謬補缺切韻》作于唐中宗年間（705-710）。

現(xiàn)存編號P2011的敦煌本王一；項子京跋本王二；宋濂跋本王三。

王三為研究主要依據(jù)。

王書所加字約六千，增加50%，原書11500字左右，王書18000字左右。

b，《唐韻》也是增補《切韻》的，孫湎（？）作。比陸書增加3000多字，在唐代影響極大。

c，李舟《切韻》在韻部次序?qū)﹃憰姓{(diào)整，其成就多為后來韻書所采用。

4，《廣韻》在音韻學(xué)上的地位

增訂《切韻》的書以1947年故宮發(fā)現(xiàn)的王三最早最完整，但它長期失傳，故談韻書總是說到《廣韻》。

《廣韻》是宋代陳彭年、邱雍等奉詔修訂《切韻》《唐韻》而成。此書成于北宋大中祥符元年（1008），全名《大宋重修廣韻》。

《廣韻》之在韻書，“如《說文》之在字書”（黃侃語），其重要性表現(xiàn)在：

（1）它是《切韻》系韻書的代表，研究中古音的主要依據(jù)?！短祈崱贰肚许崱贰稄V韻》學(xué)者們看作一個東西，它們語音系統(tǒng)基本一樣。

（2）它是研究上古音的階梯。

（3）它是研究等韻學(xué)的參考書。

二、《廣韻》的體例：

1，《廣韻》的體例

《廣韻》以四聲為綱、韻目為緯，共分206韻，收字26194個。其中平聲57韻，上聲55韻，去聲60韻，入聲34韻。按平上去入四聲分卷，平聲字多分上下兩卷，全書共5卷。

韻目用數(shù)字表明次序，如卷第一“東第一  冬第二……”

正文直接用數(shù)字把各韻目所轄韻字分開。

這樣的編排體例是從《切韻》繼承來的。

按照聲母韻母的不同分開排列，完全同音字形成一組，用小圈分隔。

這種同音字組稱為“小韻”，也有稱為“紐”。

小韻首字下先訓(xùn)釋，再反切注音，最后標(biāo)明小韻韻字總數(shù)。

一字兩讀三讀再注“又某某切”，這叫“又音”。

2，韻和韻母

韻不包含主要元音前的短弱元音（介音），一個韻中可能包含一個韻母，也可能包含兩個以上韻母。

韻的數(shù)目不一定影響韻母的數(shù)目。

《切韻》193韻，王本《切韻》195韻，《廣韻》206韻，這些不一致并不影響語音系統(tǒng)。

3，收字和訓(xùn)釋

《廣韻》每韻所收小韻以至字?jǐn)?shù)、訓(xùn)解都比《切韻》多。

三、《廣韻》的聲母

1，傳統(tǒng)的三十六字母

甲  三十六字母系統(tǒng)（P27）

乙  三十六字母的由來

傳說是唐末守溫和尚所作。

近年敦煌殘卷出土“守溫韻學(xué)殘卷” 中守溫字母只有三十個。（P28）

似乎是31個，根據(jù)同時代的敦煌寫本《歸三十字母例》，其中見、君兩字母聲母相同。

三十字母發(fā)展為三十六字母，是唐末宋初人增加的。

二者差別如下：

（1）守溫不分輕唇重唇

（2）守溫?zé)o娘母，守溫泥母相當(dāng)于后來的泥母和娘母

（3）守溫不分床禪，三十字母有禪無床。

從三十六字母的來源可以看出，它不是一時一地的產(chǎn)物，只是大致反映了唐宋之間的漢語聲母系統(tǒng)。

王力的《漢語語音史》認(rèn)為：

隋-中唐時代是33聲母；

晚唐-五代是36聲母；

宋代是21聲母。

三十六字母和隋至宋各時期聲母系統(tǒng)都不相同，但傳世韻圖用它解釋說明《切韻》系韻書，所以它在音韻學(xué)上非常重要。說到某字中古音韻地位時，聲母系統(tǒng)還是用三十六字母。

2，求聲類的方法

《廣韻》全體反切上字的歸納，是知道《廣韻》聲母的唯一途徑。

第一個認(rèn)識到利用反切探求《廣韻》音系的人是清末的陳澧。

他在十九世紀(jì)四十年代撰寫了《切韻考》，系統(tǒng)分析研究了《廣韻》的反切。

陳澧提出：

“……切語上字同用者、互用者、遞用者，聲必同類也”（基本條例）

“然有實同類而不能系聯(lián)者，以其切語二字兩兩互用故也。……據(jù)此[指互見的又音]以定之”（補充條例）

陳澧從三千多個反切的排比分析中，找出452個反切上字，系聯(lián)得出四十聲類。

陳澧沒有將條例貫徹到底，再加上《廣韻》反切復(fù)雜，考訂結(jié)果不盡人意。

好的條例沒有得到理想的結(jié)果，是反切的本質(zhì)與韻書的背景先天決定了的。這種方法得到的類，只能表現(xiàn)出中古《廣韻》音系聲母類別的大概。還要參證其他材料才能得到近乎事實的系統(tǒng)。

3，《廣韻》的聲母

用陳澧的方法只能求出反切上字的類——我們稱之為聲類，但反切上字為求和諧，上字的運用總是受著下字的制約。從本質(zhì)上說，聲類只是一個聲母的條件變體。聲類不等于聲母。要得到聲母必須借助別的材料和方法。

甲、高本漢的開創(chuàng)工作

高的《中國音韻學(xué)研究》是二十世紀(jì)今音學(xué)研究的基石，這本書搜集了33種漢語方言材料，列出3125個漢字在這些方言的讀音。

高擬定《廣韻》聲類47個，聲母32個（即守溫三十字母加上狀母、娘母）。

高本漢沒有充分利用《廣韻》以前的材料，他的方言材料詳于北方而略于南方，這些都限制了他的成就。

乙、《廣韻》的聲母系統(tǒng)

這里指后來學(xué)者在高基礎(chǔ)上發(fā)展的聲母系統(tǒng)，一共36母（P32）

4，《廣韻》聲母和現(xiàn)代普通話聲母的比較

從中可見變化最突出的有四點：

（1）全濁聲母的清音化。

（2）知組、莊組、章組三組合流為卷舌音。

（3）精、見兩組分化出新的舌面音。

（4）零聲母字大量增加。

四、《廣韻》的韻母系統(tǒng)

1，206韻

平聲57韻，上聲55韻，去聲60韻，入聲34韻。

《廣韻》把一個音讀（不確，實質(zhì)上東董送屋四韻韻尾不同）的平上去入算四韻。

如將其串聯(lián)，可得到大 的韻部。

講《廣韻》韻母系統(tǒng)，一般都是以這樣的韻部為單位的。

2，《廣韻》的韻母

《廣韻》有61個韻部，但一個韻部不一定就是一個韻母，一個韻部可以包含幾個韻母。

從反切下字可以看出，一個韻中（如東韻）若干小韻的反切下字可以系聯(lián)為一類或兩類。

用這種方法，高本漢歸納出《廣韻》韻母90個，并運用歷史比較法為之構(gòu)擬出讀音。

王力先生《漢語音韻學(xué)》采用高氏系統(tǒng)，《漢語史稿》則認(rèn)為又92個韻母。

這都是把入聲同陽聲韻并在一起，如入聲單列，高認(rèn)為140，王142。

第三章  等韻學(xué)

等韻學(xué)是以特定的格式和方法來研究漢語語音的一門學(xué)問，它以圖表的形式來展示漢語的語音系統(tǒng)，來解釋韻書中的反切。

一、等韻和等韻圖

1，什么是等韻、等韻學(xué)和等韻圖

用“等”的概念來分析漢語的語音，就叫等韻

2，等韻的起源

韻書編撰的目的主要是服務(wù)于古人做詩押韻。雖然它給每個小韻注出了反切，但聲母、介音等音素單從韻書反切本身很難看出其系統(tǒng)。

韻書中積淀了前代的反切，后人要解釋這些反切，要運用反切讀出正確讀音來，也不是件容易的事。

韻書大量出現(xiàn)后，需要一種從宏觀上能了解整個音系，從微觀上又能解釋反切表現(xiàn)讀音的東西。

又由于梵語悉曇章的傳入，就產(chǎn)生了用圖表來表現(xiàn)語音系統(tǒng)的方法。

（悉曇是梵文siddham的對音，是一種小學(xué)生識字的一種練音表。它的方法是元音排隊，依次上加輔音與之相拼）

二、等韻圖的體例

舉現(xiàn)存最早的韻圖《韻鏡》說明。

我們認(rèn)為，其原型在唐代，且在守溫前，字母沒出現(xiàn)就有了韻圖。

現(xiàn)在見到的《韻鏡》是宋代張麟之公元1161刊刻的。

現(xiàn)只存“永祿本”“寬永本”。

韻圖一書分43圖，以第一圖為例。

圖上橫列七音，代表聲母發(fā)音部位；

七音之下分23行，這23行與36字母有對應(yīng)關(guān)系。（張麟之根據(jù)這個關(guān)系撰《字母括要圖》把每行代表某個字母明確標(biāo)出，有些兩兩相對同列一行的字母，其統(tǒng)轄字則以等第表示區(qū)別。如“端”“知”同列，一四等屬端母，二三等屬知母）

圖中縱行最右欄標(biāo)注內(nèi)外轉(zhuǎn)、圖次和開合口。

韻圖對同韻字按開合不同分圖列字。

“內(nèi)外轉(zhuǎn)”的含義至今不十分明白。傳統(tǒng)說法是，所謂內(nèi)外轉(zhuǎn)主要是就一個圖中各韻部有沒有真正的二等韻（即不依附一三等的獨立二等韻）來區(qū)分。有稱為“外轉(zhuǎn)”，沒有“內(nèi)轉(zhuǎn)”。

等的概念不容易說清楚，《韻鏡》原書只有“位”。

位，列也。第一位，就是韻圖每欄第一列。也就是后人所說第一等。

但韻圖作者如何分等的呢？

王力先生認(rèn)為等的差別不在聲母，也不在聲調(diào)，而在韻母的不同，在某些韻圖中四等的區(qū)別，不在乎韻頭的不同，而在乎主要元音的不同。

李新魁先生認(rèn)為是分等于聲，由聲及韻，故韻也有等第之分。

通行的看法，說宋元時期韻圖把韻分成四等，大體上是代表這樣的語音狀況的：

韻母中沒有i介音而主要元音發(fā)音開口度最大和舌位較后的是一等韻；

韻母中沒有i介音而主要元音發(fā)音開口度次大和舌位較前的是二等韻；

韻母中帶有i介音而主要元音發(fā)音開口度較小和舌位在前的是三等韻；

韻母中帶有i介音而主要元音發(fā)音開口度最小和舌位最前的是四等韻。

有的一個韻兼列在不同等的，稱之為“合韻”。

韻圖的開合口是就韻母中第一個元音或半元音的發(fā)音狀況——唇的形狀來說的。

韻母中帶有u介音的一類稱合口呼，不帶稱開口呼。

也有一個韻中既有開口呼的字，又有合口呼的字。

《韻鏡》所反映的音韻系統(tǒng)和《廣韻》最接近。雖非據(jù)此而作，但曾根據(jù)它和《集韻》訂補校正過。

三、韻圖的分類

按照時代可分為兩類：

1，宋元時期的韻圖

總的特點：

反映《廣韻》一系韻書的語音系統(tǒng)，保持韻分開合，分四等，聲母按三十六字母分類，調(diào)分平上去入四聲的做法，四等的劃分是不可動搖的原則。

細(xì)分析可分成兩類：

一種按中古的小韻列圖，每一個小韻的代表字（首字或非首字）都在韻圖中占有一個位置，主要有《韻鏡》《七音略》等；

一種是根據(jù)語音實際，刪并韻書的韻類，不讓每一個小韻的代表字都在韻圖中占有一個位置，而是對各種讀法相同的韻字加以刪并，這樣在韻書中本來不同韻的字便混到一起了，主要有《四聲等子》、《切韻指掌圖》等等。

《四聲等子》首先用“攝”的觀念名稱統(tǒng)帥《廣韻》各韻。

攝是一個重要的音韻學(xué)術(shù)語。等韻學(xué)家把韻腹、韻尾相同或相近的韻歸為一類，這個類就稱為攝，就是總攝。

《四聲等子》《切韻指南》把《廣韻》206韻歸并為十六攝，并以“通江止遇蟹臻山效果假宕曾梗流深咸”十六字為標(biāo)目。

（各攝所包括韻目見P45）

2，明清時期的韻圖：

明清韻圖已經(jīng)完全離開了宋元韻圖的制作的規(guī)范，以新的面貌內(nèi)容出現(xiàn)。除極少數(shù)表現(xiàn)中古韻書的語音體系外，絕大多數(shù)以反映當(dāng)時當(dāng)?shù)氐膶嶋H語音為主要特點。與宋元韻圖根本的不同在于語音的發(fā)展變化。

大體可把明清韻圖分為三類：

（1）表現(xiàn)讀書音系統(tǒng)的韻圖

     代表性著作有袁子讓的《字學(xué)元元》、《字匯》后所附的《韻法直圖》和《韻法橫圖》。

（2）表現(xiàn)口語音系統(tǒng)的韻圖

     比較多，重要的有桑紹良的《青郊雜著》等等（P47）。

（3）表現(xiàn)古音的韻圖

     這類主要出現(xiàn)在清代。有以上古音為主要描述對象的，有以中古音為主要描述對象的，還有調(diào)和古今的。代表作品有《康熙字典》前所附《等韻切音指南》、江永的《四聲切韻表》、梁僧寶的《切韻求蒙》和《四聲韻譜》。

3，等呼觀念的改變

隨著語音的發(fā)展變化，宋元時代韻圖那種把字音按聲類和韻類發(fā)音的不同區(qū)別為兩呼四等的分析方法，到明代已不再符合語音分析的實際情況。明末，“等”的觀念完全被“呼”代替。到清代，就完全用四呼來代替原來的兩呼四等了。

兩呼四等合流為四呼的大概情況是：開口一二等變?yōu)殚_口呼，開口三四等變?yōu)辇R齒呼，合口一二等變?yōu)楹峡诤?，合口三四等變?yōu)榇榭诤簟?span lang="EN-US">

四、如何利用韻圖認(rèn)識反切

韻圖的編纂目的，特別是宋元韻圖的編纂目的，主要在于展開韻書的語音系統(tǒng)、闡明韻書的反切。

今天查閱字書（如《玉篇》）、韻書（如《廣韻》），或者看《經(jīng)典釋文》以及經(jīng)史諸子的注釋，會遇到一些無法由上下字直接切出讀音的生僻字。這種情況可借助韻圖。

簡單說來，反切上字一定跟我們所要知道的讀音同一直行，但大多數(shù)不同圖；反切下字一定跟我們所要知道的讀音同圖、同一橫行。

王力先生稱用這種方法查字叫“橫推直看”。

在韻圖中查字，首先要知道反切下字屬于什么韻，這需要一定練習(xí)才能記得住。

如果查出的字不認(rèn)識，可根據(jù)同一直行其他聲調(diào)的字去推。

五、等韻門法

1，  什么是門法

門法是按照反切來查圖的方法。也就是古人制定的使用韻圖的一些法則和條例。

2，  門法的產(chǎn)生

早期韻圖，如《韻鏡》，只有所謂《歸字例》，教人怎樣查圖，怎樣根據(jù)反切在韻圖中找字。

隨著韻圖大量出現(xiàn)，語音不斷發(fā)展，利用韻圖練音識字漸成風(fēng)氣，韻圖的若干問題也暴露出來。

如《七音略》端、知組安排在同一行，精照組也在同一行（《韻鏡》亦然），一四等為端精組，二三等為知照組。但《廣韻》四江韻里有一小韻，“樁，都江切”，樁是知母字，都是端母字，反切上字和被切字不屬于同一個字母。韻圖對這個韻字沒有根據(jù)反切上字“都”把它列入一等，而是列在二等的位置。門法就專門解釋這個矛盾，稱這種情況為“類隔”。

3，  門法的發(fā)展

可以認(rèn)為韻鏡的《歸字例》是門法之發(fā)端，《四聲等子》里的《辨音和切字例》和《辨類隔切字例》是門法的進一步發(fā)展?！肚许嵵刚茍D》前的《檢例》也是門法。

門法名稱的正式提出是元朝劉鑒的《切韻指南》所附《門法玉鑰匙》。劉鑒把門法分成十三門，即“音和、類隔、窠切、輕重交互、振救、正音憑切、精照互用、寄韻憑切、喻下憑切、日寄憑切、通廣、局狹、內(nèi)外”。

這十三門法到明代又有了發(fā)展，明代僧人真空為韻圖中個別字又創(chuàng)制了一些原則，把十三門法發(fā)展為二十門法。但真空所補的只是個別字的例外現(xiàn)象，其重要性不及劉鑒的十三門法。

第四章 古音學(xué)

一、古音學(xué)的萌生

1、協(xié)韻說批判

2、《韻補》之功過

早在宋代，人們就開始探索古音的奧秘?！俄嵮a》一書就是早期古音研究的代表作。

《韻補》，宋朝人吳棫（音玉）所作，吳字才老，宣和六年進士。

《韻補》以《廣韻》為基礎(chǔ)，凡《廣韻》某韻字在古書有和別韻的字押韻的，就在那個韻的韻目下注出：

古通某、古轉(zhuǎn)聲通某、古通某或轉(zhuǎn)入某。

照各韻所注，《廣韻》平聲各韻可并為九類。

一般認(rèn)為，吳氏把古韻分為九部。

即：東部、之部、魚部、真部、先部、蕭部、歌部、陽部、尤部。

《韻補》為后人所不滿意的地方是它取材過于冗繁。該書每韻中韻字的排比整理也不精細(xì)，為刊正書中錯誤，清初顧炎武寫了《韻補正》一書。

 不過，在古音學(xué)研究的道路上，吳氏畢竟是開路先鋒，其篳路藍(lán)縷之功不可埋沒。

宋代又有鄭庠《古音辨》一書，今不傳。

據(jù)清代夏炘（音欣，火焰熾盛的樣子）《詩古韻表二十二部集說》載，鄭氏分古韻為六部，段玉裁說：“其說合于漢魏及唐之杜甫、韓愈所用，而于周秦未能合也”。江有誥說：“鄭氏作《古音辨》，始分六部。雖分部至少，而仍有出韻。蓋專就唐韻求其合，不能析唐韻求其分，宜無當(dāng)也?！庇纱丝磥恚崊菚蟾糯笸‘?。

二、顧炎武的古音研究

顧炎武，字寧人，號亭林（1613-1682），昆山人，明末清初經(jīng)學(xué)大師。一生成就很多。音韻學(xué)方面的貢獻主要介紹其《音學(xué)五書》。

1，《音學(xué)五書》簡介

《音學(xué)五書》包括《音論》三卷，《詩本音》十卷，《易音》三卷，《唐韻正》二十卷，《古音表》二卷。它是清代研究古音的一部具有開創(chuàng)意義的重要著作。

《音論》是綜述韻學(xué)源流、泛論古音的，三卷分十五篇。（P57）

《詩本音》是顧氏認(rèn)為《音學(xué)五書》中最重要的一部。他以毛詩為主，其他經(jīng)書為旁證，考訂毛詩音韻。

《易音》專講《易經(jīng)》的韻。

《唐韻正》表面上是“辨沈氏分部之誤而一一以古音定之”，也就是說拿古音訂正唐韻，其實只是把本該寫在《詩本音》里的證據(jù)拿出來另外編成一部書。我們可以把《唐韻正》看成《詩本音》的注解。

《古音表》在前述諸書基礎(chǔ)上（審核《詩經(jīng)》一千九百余韻字的讀音，拿它們與《廣韻》比勘，分別同異），定古音為十部。

顧氏自述，“予編纂此書幾三十年，所過山川亭鄣無日不以自隨。凡五易稿而手書者三矣?！弊阋姶藭鵀闅椌邞]之作。

2、顧炎武研究古音的材料和方法

甲、材料方面

顧氏研究古音，取材甚廣。《唐韻正》羅列材料之豐富，令人驚嘆。他以《詩經(jīng)》為主體，雖然也用兩漢以后的用韻來說明字音，但能在必要處指出漢以后聲音的流變，用發(fā)展的、歷史的觀念來統(tǒng)帥、駕馭材料。

乙、方法方面

顧炎武在研究方法上，采用客觀歸納的方法，即把《詩經(jīng)》中相押的韻腳字歸為一類。

他全面審核《詩經(jīng)》1900余韻腳字，歸納出十個韻部。

對這十個韻部，他雖借《廣韻》韻目的名稱作為統(tǒng)攝，但并不為其所限，而是根據(jù)詩文的實際用韻和文字的諧聲偏旁去離析《廣韻》，把《廣韻》中的一韻的字分隸于古韻的兩部。

如《廣韻》支韻字一半入脂之部，一半入歌戈部。

離析《廣韻》是顧氏古音研究方法上的進步。

顧炎武歸納出古音十部。為東部、陽部、耕部、蒸部、支部、魚部、歌部、真部、蕭部、侵部。

3，顧炎武的古音十部

顧炎武古音韻部借《廣韻》韻目作為統(tǒng)攝，從名稱上即可看出他的古音系統(tǒng)與《廣韻》的對應(yīng)關(guān)系：（P60）

顧氏的十部，兩點是有見地的：

第一，某些字在后代韻書中雖屬同一韻，可是在先秦韻語中卻各有自己的押韻范圍，互不相涉，那么就讓它們分入兩個或更多的韻部。這也就是離析《廣韻》。

第二，《廣韻》的入聲都是配陽聲韻的，但古韻語中，入聲字常與陰聲字相押，諧聲關(guān)系也是陰入密切，所以除“侵”部有入聲外，其余的陽聲韻都沒有入聲相配，入聲同陰聲韻相配。

這兩個特都是顧炎武就古韻言古韻，不為后代韻書羈絆的表現(xiàn)，它們?yōu)楹笕死^續(xù)研究古音奠定了穩(wěn)固的基礎(chǔ)。

三、清代古音學(xué)研究概觀

1，江永

江永，字慎修，安徽江灣人，生于康熙二十年（1681），卒于乾隆二十七年（1762）。一生居于鄉(xiāng)里授徒，讀書好深思，長于比勘，精于三禮、鐘律和聲韻，著述極富。其弟子戴震評價說：“蓋先生之學(xué)，自漢經(jīng)師康成后，罕其儔匹?！?span lang="EN-US">

他在音韻學(xué)方面的書，有《音學(xué)辨微》、《四聲切韻表》、《古韻標(biāo)準(zhǔn)》。

前兩種是講解等韻和分析《廣韻》的，《古韻標(biāo)準(zhǔn)》是考證古韻分部的。

自宋代起，言古韻的人多不區(qū)分時代，把《詩經(jīng)》、《楚辭》和漢魏六朝以及唐宋等不同時代的韻語相提并論，混為一談。江永覺得要確定一個標(biāo)準(zhǔn)，他說：“三百篇者，古音之叢，亦百世用韻之準(zhǔn)?！栽姙橹鳎?jīng)傳騷子為證，詩未用而古今韻異者，采它書附益之。標(biāo)準(zhǔn)既定，由是可考古人韻語。”

標(biāo)準(zhǔn)定了，才能比較，才能明原委，這是《古韻標(biāo)準(zhǔn)》命名的原由。

顧炎武《音學(xué)五書》大體也以《詩經(jīng)》音為古韻標(biāo)準(zhǔn)。江永評價說：“顧氏《詩本音》改正舊葉之誤頗多，亦有求之太過，反生葛藤。……今隨韻辨證亦不能盡辨也?！糇冊戳骷霸娡庵?，亦多采顧說?！庇终f：“《古音表》分十部，離合處尚有未精，其分配入聲多未當(dāng)。”

江永對顧炎武的學(xué)說有繼承，也有修正。

江永分古韻為十三部（平上去均十三部，入聲八部）。（P62）

江永研究古韻特別注意審音，他批評顧炎武“考古之功多，審音之功淺?！弊⒅貙徱羰撬彭嵮芯康囊粋€特點。

2，段玉裁

段玉裁，字若膺，號茂堂（還有一些別的字、號）江蘇金壇人。生于雍正十三年（1735），卒于嘉慶二十年（1815）。他是乾隆舉人，曾在貴州、四川等地任知縣。29師從戴震。

他獨抒心得，區(qū)分《詩經(jīng)》和群經(jīng)韻字，寫成《詩經(jīng)韻譜》和《群經(jīng)韻譜》，分古韻十七部。

《六書音均表》是他四十二歲時就前兩書內(nèi)容再加訂補而成。

《六書音均表》共分五表：今韻古分十七部表；古十七部諧聲表；古十七部合用類分表；詩經(jīng)韻分十七部表；群經(jīng)韻分十七部表。

1）《今韻古分十七部表》是綜述段氏古韻分部結(jié)論的。

這里今韻指《廣韻》，意思是《廣韻》206韻古時只分十七部。

他的十七部排列次序打破了《廣韻》“始東終凡”的傳統(tǒng)次序，而是按彼此音值的遠(yuǎn)近來排列。他認(rèn)為這樣，學(xué)者就“可以觀古音分合之理，可以求今韻轉(zhuǎn)移不同之故”。

段氏分部的特點有三：

（1）支、脂、之分部。

（2）真文分部。

（3）矦（hóu 古同“侯”）部獨立。

2）《古十七部諧聲表》是段在古音研究材料方面開拓的一個新領(lǐng)域。

顧炎武研究古音已經(jīng)注意到從文字的諧聲上觀察字的歸類。

江永極為稱贊顧氏的這一做法。

段玉裁通過對先秦文字的通盤考察，發(fā)現(xiàn)如果依據(jù)諧聲偏旁把古代文字歸類，其結(jié)果同《詩經(jīng)》韻語的類別大致相同。

這項發(fā)現(xiàn)增加了古韻分部的可靠性，更重要的是，以諧聲字為綱，一大批不見于古書韻腳的字也可進行歸類了。

3）《古十七部合用類分表》是按“音近”的原則把十七部分為六類。

這六類是按古韻語中的關(guān)系（即通押）來定的，同類為近，異類為遠(yuǎn)。

在這個表中，他提出古音“異平同入”，即不同的平聲韻部（兩個或者三個平聲韻部）可以同配一個入聲韻部。

4）《詩經(jīng)韻分十七部表》全面考察毛詩用韻情況，是《今韻古分十七部表》的主要材料。

5）《群經(jīng)韻分十七部表》以群經(jīng)為《今韻古分十七部表》的參考材料。

古韻分部至段玉裁已經(jīng)非常精細(xì)。

3，戴震

戴震，字東原（另字“慎修”，避師諱改），安徽休寧人，生于雍正元年（1724），卒于乾隆四十二年（1777），清代著名漢學(xué)家和哲學(xué)家。

1776年，他給在四川任職的學(xué)生段玉裁寫了封著名的長信《答段若膺論韻書》。此信評論了段《六書音均表》的得失，對古韻研究提出了一些根本觀點，同時把自己1773年所分的古韻七類二十部，改為九類十五部。

按戴震的絕筆《聲類表》可以得到他的九類二十五部與《廣韻》韻目對照表。（P66）

戴震明確承認(rèn)上古有入聲，入聲有不同于陰聲的收音（韻尾），應(yīng)從陰聲韻中分析、獨立出來。

自他九類二十五部提出后，古韻各部間關(guān)系才清楚明白起來。

4，錢大昕

錢大昕，字曉征，號辛楣，又號竹汀，江蘇嘉定人，生于雍正四年（1727），卒于嘉慶九年（1804），乾隆十九年進士。在文字、音韻、訓(xùn)詁、天算、地理、金石、氏族等方面無不洽曉，被當(dāng)時推為通儒。

音韻學(xué)方面無專著，他的《十駕齋養(yǎng)新錄》卷五與《潛研堂文集》卷十五都是討論音韻的。

古聲紐的研究是從錢大昕開始的。

錢氏確認(rèn)聲母在語音發(fā)展中有變化，主要是從下列四個方面材料中分析、研究出來的：

1）異文或聲訓(xùn)

2）諧聲偏旁

3）類隔：他認(rèn)為古人制反切，皆取音和；后儒不識古音，才謂之類隔。

4）對音：即用漢字對譯其他語言中的某個詞的讀音。

“梵書傳入中國，翻譯多在東晉時，音猶近古，沙門守其舊音不改，所謂禮失求諸于野也?！?span lang="EN-US">

從上述四類材料的分析，錢氏得出四點：

1）古無輕唇音；

2）古無舌上音；

3）古人多舌音；

4）古影喻曉匣雙聲。

這四點都很有道理，一二點幾乎已成定論。

確實是古代輕重唇不分，舌頭舌上音不分。

他認(rèn)為照穿床等母的字古代也多讀作舌音，這從諧聲系統(tǒng)中也能找到許多證據(jù)。

5，孔廣森

孔廣森，字眾仲（還有一些別的字、號），山東曲阜人，生于乾隆十七年（1752），卒于乾隆五十一年（1786），得年僅三十四歲。但他著述甚多，尤長《春秋》公羊?qū)W和禮學(xué)。音韻方面的著作是《詩聲類》。

《詩聲類》共分十二卷，是就《詩經(jīng)》押韻用字分別類聚，分古韻十八部。即：

陽聲  元部、耕部、真部、陽部、東部、冬部、侵部、蒸部、談部；

陰聲  歌部、支部、脂部、魚部、侯部、幽部、宵部、之部、合部。

孔廣森古韻分部的主要貢獻是：

1）東冬分部

他認(rèn)為，冬類字“古音與東鐘大殊，而與侵聲最近，與蒸聲稍遠(yuǎn)。……蓋東為侯之陽聲，冬為幽之陽聲”。

2）陰陽對轉(zhuǎn)

這是孔研究古音學(xué)最精彩的地方。

戴震《轉(zhuǎn)語十二章》、《答段若膺論韻書》里已開對轉(zhuǎn)之先河。

孔廣森則明確指出：“此九部者各以陰陽相配而可以對轉(zhuǎn)”。

“轉(zhuǎn)”實際上是指有規(guī)律的語音變化。

陰陽對轉(zhuǎn)，是說在語音系統(tǒng)中，陰聲韻或陽聲韻的一些字可以向與之對應(yīng)的陽聲韻或陰聲韻轉(zhuǎn)化，條件是它們的主要元音相同。

孔廣森的陰陽對轉(zhuǎn)理論，使人知道了在古音系統(tǒng)中，同類的韻部主要元音相同，這在古韻的分析和古音的構(gòu)擬上都有重要意義。

由于受方言的局限，孔氏不承認(rèn)上古有入聲。這是他的缺陷。

6，王念孫、江有誥

王念孫，字懷祖，江蘇高郵人，生于乾隆九年（1744），卒于道光十二年（1832）。乾隆進士，是一位學(xué)養(yǎng)深厚、治學(xué)專精的音韻訓(xùn)詁學(xué)家。

所撰《廣雅疏正》，搜集漢魏以前古訓(xùn)，詳加考證，以形、音、義互相推求；

又撰《讀書雜志》，校正文字，闡明古義，多所創(chuàng)見。

其音韻學(xué)方面的著作是《古韻譜》，分古韻為二十一部。

江有誥，字晉三，安徽歙縣人。生年不詳，卒于咸豐元年（1851）。撰有《音學(xué)十書》，分古韻為二十一部。

江王二人均是在段玉裁的基礎(chǔ)上進行古韻分部的。他們兩人只有兩部不同：江不用王氏的至部（質(zhì)部）獨立說，而采用孔氏冬部獨立說。

安徽當(dāng)涂人夏炘 （ｘīｎ，火焰熾盛的樣子）是江有誥的朋友，他于1833年著《詩古韻表二十二部集說》二卷，其中上卷卷首敘述撰作之由，可以視作對清代古音研究的總結(jié)。定古韻為二十二部。

四、上古韻部系統(tǒng)

1，章炳麟、黃侃的古韻分部

章黃二位是清代古音學(xué)研究的結(jié)束者，更是近代古音學(xué)研究的開拓者。

章炳麟，（1869-1936）字枚叔，號太炎，浙江余杭人。學(xué)術(shù)上是一代宗師，哲學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、語言學(xué)諸方面皆有建樹。在漢語語言學(xué)發(fā)展史中是承上啟下的關(guān)鍵人物。對古韻看法原同夏炘，后觀察到脂部去入兩聲的字《詩經(jīng)》中不與平上相押。于是將原來脂部去入兩聲字獨立為“隊”部。分古韻二十三部。

另有《成均圖》闡發(fā)陰陽對轉(zhuǎn)、旁轉(zhuǎn)的學(xué)說，與古韻分部的理論關(guān)系不大，只是表明某部與某部相近而已。

黃侃，（1886-1935）字季剛，又字季子，晚號量守居士，湖北蘄春人。在音韻學(xué)界頗有影響。分古韻二十八部。

王力認(rèn)為，錢玄同說黃侃二十八部“大體與章說相同，惟分出入聲五部（錫鐸屋沃德）為異”確當(dāng)。

創(chuàng)造性在于五個入聲韻部從五個陰聲韻部里分出。

2，王力的古韻分部

王力分《詩經(jīng)》韻為二十九部，戰(zhàn)國時代為三十部。（P74）

王力在《漢語音韻史》里說“這三十部比黃侃多了兩部”，即分開了沃覺、脂微。脂微分立是王力的發(fā)現(xiàn)。

戴震以前的古韻分部，入聲都沒有獨立，韻部只有陰聲韻和陽聲韻兩大類，王力稱為考古派；

從戴震以后，許多古韻學(xué)家都把古韻部分成陰聲韻、陽聲韻、入聲韻三大類，王力稱為審音派。

五、上古聲類研究

一般人總是認(rèn)為從韻語中很難得到聲類的信息。

諧聲字按理說可以告訴我們聲母方面的情況，因為諧聲字的讀音在造字之始與聲符應(yīng)該相同或相近。

但諧聲字是一個紛繁的系統(tǒng)，許多例子讓人困惑。如“格、洛”聲母不同。

高本漢據(jù)此提出上古漢語有復(fù)輔音聲母，林語堂等人首肯，但唐蘭、王力等人不贊成。

在此只介紹一下傳統(tǒng)音韻學(xué)關(guān)于上古音聲母的一些看法。

1，關(guān)于上古音聲母的幾個主要看法

1）古無輕唇音；

2）古無舌上音；（錢大昕）

3）娘日二紐歸泥說；（章太炎）

4）喻三歸匣；

5）喻四歸定。（曾運乾）

2，上古聲紐系統(tǒng)

各家意見差別很大。

較有影響的是黃侃根據(jù)錢大昕、鄒漢勛、陳澧、章太炎等人的研究成果，又經(jīng)過自己從各方面驗證得出來的。

其古本聲十九紐：（P76）

錢玄同擬十四紐；

王力《古代漢語》28《漢語史》32《同源字典》33。

六、上古音的聲調(diào)

依王力看法，這個問題可從三方面分析：

1）古代是否有聲調(diào)

2）古代的調(diào)類是否為四個

3）古代的調(diào)值與現(xiàn)代是否相同

傳統(tǒng)看法認(rèn)為古代大約是有聲調(diào)存在的，目前有學(xué)者提出上古可能沒有聲調(diào)，認(rèn)為聲調(diào)是漢語音節(jié)的輔音韻尾脫落后形成的。

古代的調(diào)類問題眾說紛紜。如顧炎武“四聲一貫”說，段玉裁的“古無去聲”說，黃侃提出古聲調(diào)只有平入兩類。更多的認(rèn)為上古有聲調(diào)存在的學(xué)者都認(rèn)為上古聲調(diào)也是四類。

調(diào)值問題最難回答。中古的調(diào)值有若干描寫尚不能確定，上古更難確定。

從方言材料中可以構(gòu)擬出古代聲韻系統(tǒng)，要運用歷史比較法構(gòu)擬出上古調(diào)值，還需繼續(xù)努力。

第五章  北音學(xué)

研究以《中原音韻》音系為代表的近代北方語音。二十世紀(jì)形成。

一、《中原音韻》系統(tǒng)的韻書

《廣韻》以后韻書的發(fā)展，大致朝著兩個方向：

一路沿著舊韻書的格局，在《廣韻》206韻基礎(chǔ)上進行一些合并；這些合并只是適當(dāng)照顧語音實際，并非根據(jù)活語言編纂。如《五音集韻》、《平水韻》等。可算作正統(tǒng)韻書的改革派。

另一路則根據(jù)活的語言，打破傳統(tǒng)的格局，按照實際語音分部列字。如《中原音韻》、《韻略易通》、《五方元音》等等。是具有革命意義的韻書。

1，《中原音韻》

《中原音韻》是元代周德清為北曲的創(chuàng)作和演唱而作的一部曲韻著作。

周德清，字日湛，號挺齋，江西高安人，生于南宋端宗景炎二年（1277），卒于元至正二十五年（1365）。

《中原音韻》初稿完成于元泰定元年（1324），刊行于元至正元年。

全書由《韻譜》和《正語作詞起例》兩部分組成。

《韻譜》是韻書部分，《正語作詞起例》包括對《韻譜》的說明以及北曲作法等內(nèi)容。

《中原音韻》的特點：

1）全書分十九韻部，四聲不分立，韻目都用兩個字標(biāo)出。

⑴東鐘?、平枴、侵肌、三R微?、婶~?！、式詠怼、苏嫖摹、毯健、突笟g?、蜗忍?⑾蕭豪?、懈韪辎鸭衣椤、臆囌凇、痈唷、杂群睢、涨謱ぁ、直O(jiān)咸?、琢w

2）平聲分陰陽，入聲分別平、上、去聲。聲調(diào)系統(tǒng)是陰平、陽平、上聲、去聲。

《中原音韻》的聲類作者未明白標(biāo)出。

在每一韻部里，先按聲調(diào)分類，同韻同調(diào)的字，再按聲母不同分為不同的同音字組，每組同音字用易識字為頭。

《中原音韻》雖為北曲創(chuàng)作演唱審音辨字而作，但由于其審音觀念沒有傳統(tǒng)音韻學(xué)中那些脫離實際的東西，所以實際上記錄了當(dāng)時的中原之音，成為現(xiàn)代漢語語音共時研究的主要依據(jù)。

2，《韻略易通》

《韻略易通》成書于明正統(tǒng)七年（1442），比《中原音韻》晚一百多年。

作者蘭茂，字廷秀，號止庵，別號和光道人，云南嵩明人。

《韻略易通》分二十韻部，將《中原音韻》“魚模”部分為“居魚”和“呼?！眱刹?，多一部。

其余十八韻部韻目名稱也略有不同。

《韻略易通》的陽聲韻配有入聲，不像《中原音韻》入聲韻全部歸派到陰聲韻里去了。

其中的原因有兩種可能：

1）反映語音實際

2）受傳統(tǒng)韻書影響

它的聲調(diào)，許多書上都說它平聲不分陰陽，而且恢復(fù)入聲。

平分陰陽是近代漢語的普遍特征，實際上《韻略易通》也反映出來了。它只是沒有用陰陽的名稱，把二類用O分開。

其入聲性質(zhì)不詳。

聲類方面，它明確劃出二十聲類，并用《早梅詩》來概括，每個字代表一個聲母。

原詩如下：　東風(fēng)破早梅　向暖一枝開　冰雪無人見　春從天上來　

（注：分別代表d f p z m　h n ? zh k　b s“υ”rg　ch c t sh l。這里?表示零聲母即以元音開頭的字。）

《韻略易通》每韻中，各聲母下按韻母的不同分聲調(diào)列字。雖沒有“呼”的名稱，但已有“呼”的內(nèi)容。

蘭茂本的《韻略易通》很難見到，容易看到的是《云南叢書》中收錄的《韻略易通》。

它經(jīng)過僧人本悟改編，收字增多，語音系統(tǒng)一致，但多了一項內(nèi)容，即在一部分韻后批注“重某韻”字樣，曲折反映出本悟時代的語音特點。

這些特點主要是：入聲消失；齊微韻部中舌尖元音已經(jīng)出現(xiàn)；見字組開始顎化。

3，《五方元音》

清樊騰鳳撰，成書于清順治十一年至康熙三年間（1654-1664），作者是直隸唐山（今河北隆堯）人。

分韻十二部，聲母分二十類，實際只有十九個聲母，記錄的語音系統(tǒng)非常簡單。

舊說《五方元音》在《韻略易通》基礎(chǔ)上分合刪補而成，誤。

趙蔭棠先生認(rèn)為它受喬中和《元韻譜》的影響。

如果說的比較全面一些，應(yīng)該說它的音系框架脫胎于《元韻譜》，所收韻字則是從《韻略易通》中擷取的；從音系角度說，它和《元韻譜》關(guān)系更近。

刻本多，常見的是年希堯、趙培梓的增訂本或改定本。

二、《中原音韻》研究概況

關(guān)于《中原音韻》的研究歷來是從戲曲史和語言史兩方面進行的。

語言史方面的研究，本世紀(jì)以前，主要表現(xiàn)為它對后世韻書編纂的影響。

一系列韻書都繼承了它的體制和精神。

二十世紀(jì)初，我國語言學(xué)研究吸收了西方歷史比較語言學(xué)的一些經(jīng)驗和方法，迅速向現(xiàn)代語言學(xué)發(fā)展，對于近代漢語語音的研究逐漸重視起來。

錢玄同把古今語音演變分為六個發(fā)展階段，元明時期屬第五期。

1932年，羅常培發(fā)表論文《中原音韻聲類考》，采用歸納法考訂出《中原音韻》二十聲類，為《中原音韻》研究奠定了基礎(chǔ)。

1936年，趙蔭棠著《中原音韻研究》，對《中原音韻》一系韻書進行歷史的考證，給《中原音韻》的每一小韻構(gòu)擬出音值。

1946年，陸志韋發(fā)表《釋中原音韻》，利用八思巴字

（注釋：八思巴文是元朝忽必烈時期由“國師”八思巴創(chuàng)制的蒙古新字，世稱“八思巴蒙古新字”。后來，藏族借用八思巴蒙文形式拼寫藏文，遂產(chǎn)生了八思巴藏文。八思巴文是古代的“國際音標(biāo)”和“世界語”，它的創(chuàng)制推廣在一定程度上推進了蒙古社會的文明進程。）

考訂其聲類和韻類，提出中原音韻音非今天國語祖語，有入聲。

1949年后，國內(nèi)外對《中原音韻》的研究有了深入發(fā)展。

三、《中原音韻》音系

1，對《中原音韻》音系基礎(chǔ)的不同看法：

楊耐思先生認(rèn)為代表當(dāng)時十三四世紀(jì)的北方話語音系統(tǒng)；王力、羅常培也持此觀點。

這一觀點無大錯，但太籠統(tǒng)。

寧繼福先生認(rèn)為該書成于大都論爭中，記錄的是大都話；趙遐秋、曾慶瑞也持此觀點。

這一觀點有人不同意，主要是周德清是否到過大都，是否掌握大都話尚待考證。

李新魁先生認(rèn)為記錄的是當(dāng)時以洛陽音為主體（即基礎(chǔ)方言點）的河南音。

上述觀點仍然鼎立。

2，《中原音韻》的韻母系統(tǒng)

由于該書已有比較明確的分類，學(xué)者們分歧不大。

楊耐思、寧繼福先生都認(rèn)為是46個韻母；李新魁先生則認(rèn)為是47個韻母。

確定19個韻部中的韻母，主要方法是比較各韻部中的小韻。

不同的小韻必然不同音，每部任取兩小韻，不外乎三種情況：

1）聲母相同，韻母不同；

2）聲母不同，韻母相同；

3）聲母韻母都不同。

分析各韻部中聲母相同的小韻，歸納成不同的類別，再根據(jù)其他材料推求出當(dāng)時可能的讀音。

《中原音韻》的韻母系統(tǒng)和現(xiàn)代北方話韻母系統(tǒng)（以北京音為代表）十分接近，主要差異是它還完整的保留著唇鼻音韻尾，侵尋、監(jiān)咸、廉纖三部都帶雙唇鼻音韻尾。

鼻音韻尾[-m]、[-n]的合并在漢語各方言里是不一致的。

[-m]尾音節(jié)變成[-n]尾音節(jié)在北方話中最后的完成不晚于明末。

3，《中原音韻》的聲母系統(tǒng)

各家意見從略，分別為20類，24類，21母，25母。

同中古聲母相比，最突出的是全濁聲母的消失；同普通話相比，多出兩個聲母，少舌面音三個聲母。

4，《中原音韻》的聲調(diào)問題

就周德清的書來說，入聲派入三聲，我們就認(rèn)為入聲作為一個獨立的韻類和調(diào)類已經(jīng)消失。

故其聲調(diào)為：平聲陰、平聲陽、上聲、去聲四類。

從中古到《中原音韻》聲調(diào)的變化情況可用“平分陰陽、濁上變?nèi)?、入派三聲”三句話概括?span lang="EN-US">

平分陰陽是說中古平聲字，按照聲母清濁不同，分化為平聲陰、平聲陽兩類。這一變化在唐代已初見端倪，到《中原音韻》已完成。

濁上變?nèi)ヒ舶l(fā)生較早，唐末許多方言已有這種現(xiàn)象，敦煌俗文學(xué)抄本有大量濁上字同去聲字互為別字。南宋已遍及全國各地方言。

入派三聲的性質(zhì)問題學(xué)界說法不一。

楊耐思：入聲和平上去黑白分明，但具備了分化的物質(zhì)基礎(chǔ)，保留了一個獨立調(diào)位。

寧繼福：同平上去無別。

李新魁：還有入聲，只是為“廣其押韻”而繼承宋代“以入代平”的格律而分的。

書后附錄《廣韻》反切上、下字表各一；音韻學(xué)文選35篇；上古聲母常用字歸類表、上古韻部及常用字歸部表。

韻白

[parts in Beijing opera where the traditional pronunciation of certain words is slightly different from that in current Beijing dialect] 戲曲中句子整齊押韻的道白。

韻調(diào)

[tone] 聲韻和吐字腔調(diào)。

韻腹

[essential vowel in a compound vowel] 聲韻學(xué)名詞。一個完全的漢語韻母，可分為韻頭、韻腹、韻尾三部分，韻腹通常為整個音節(jié)中發(fā)音最響亮的部分，又稱為“主要元音”。

韻腳

[rhyming word that ends a line of verse] 成韻的詩文中押韻的句末字。

韻律

[rules of rhyming] 平仄和押韻規(guī)范。

韻母

[simple or compound vowel (of a Chinese syllable),sometimes with a terminal “n”or“ ng”] 漢語字音中聲母、字調(diào)以外的部分。

舊稱為韻。韻母又可以分成韻頭(介音)、韻腹(主要元音)、韻尾三部分。如“娘”niáng的韻母是iang，其中i是韻頭，a是韻腹，ng是韻尾。每個韻母一定有韻腹，韻頭和韻尾則可有可無。如“大”dà的韻母是a，a是韻腹，沒有韻頭、韻尾；“瓜”guā的韻母是ua，其中u是韻頭，a是韻腹，沒有韻尾；“刀”dāo的韻母是ao，其中a是韻腹，o是韻尾，沒有韻頭。

韻目

[rhythmic entry] 韻書把同韻的字歸為同一書中，每韻用一個字標(biāo)明目錄，按順序排好。

韻詩

[verse] 韻語，韻體詩（不同于一般詩，尤指感情深度較低者）。

韻事

[romantic affair] 風(fēng)雅的事，舊時多指文人名士吟詩作畫等活動。

韻書

[rhythmic dictionary] 我國古代按韻編排的字書，現(xiàn)存的韻書大都先分平、上、去、入四聲，再分韻部。

韻頭

[head vowel, any of the three vowels “i”,“u” and “ü”in certain compound vowels, as “i” in “iang”] 介音。是介于主要元音與聲母之間的高元音。

韻尾

[tail vowel, the terminal sound(vowel or nasal consonant)of certain compound vowels, as “o”in“ a”o,“ng”in“iang”] 指韻母的收尾 部分,例如韻母 ai、 ei 的i。

韻味

(1) [lasting appeal]：含蓄的意味。

(2) [aroma]：情趣風(fēng)味。

韻文

[literary composition in rhyme] 講究韻律的文學(xué)體裁，用韻律格式寫成的文章。

指有韻的文體。與散文相對。如詩、賦、詞、曲和有韻的頌、贊、箴、銘、哀、誄等。章炳麟 《文學(xué)說例》：“韻文完具而后有散文，史詩功善而后有戲曲。”

韻語

[rhymed writing] 字句押韻的語言。

韻致

[manner] 風(fēng)度韻味；情致。

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相關(guān)詞語

鼻韻母

[(of Chinese pronunciation) a vowel followed by a nasal consonant] 音尾是鼻音的韻母，如《漢語拼音方案》中的 an、 en、 ang、 eng、 ong、 ian、 in、 iang、 ing、 iong、 uan、 uen、 uang、 ueng、 üan、 ün。

單韻母

[simple vowel] 由一個元音構(gòu)成的韻母，如：a、o、e。

普通話中單元音韻母共有十個：a、o、e、 ê、i、u、ü、-i（前）、-i（后）、er。

風(fēng)韻

(1) 風(fēng)度，韻致。

 作者：物韻 4位粉絲 2010-3-3 10:36 回復(fù)此發(fā)言  

2 韻

 (2) 形容儀態(tài)優(yōu)美。后多用以指婦女的美好姿態(tài)。

(3) 指詩文書畫的風(fēng)格、情趣。

(4) 謂食品的風(fēng)味。

(5) 指風(fēng)聲。

復(fù)韻母

包含幾個元音或者由元音、輔音組合而成的韻母。

普通話共有十三個復(fù)韻母：ai、ei、ao、ou、ia、ie、ua、uo、 üe、iao 、iou、uai、uei。

根據(jù)主要元音所處的位置，復(fù)韻母可分為前響復(fù)韻母，中響復(fù)韻母和后響復(fù)韻母。雙韻母是復(fù)韻母的特殊形式 。

后響復(fù)韻母

只有韻頭和韻腹，發(fā)音時有一個發(fā)音部位的轉(zhuǎn)換，較響亮的音在后的韻母。

氣韻

[flavor] 文學(xué)或藝術(shù)上獨特的風(fēng)格；文章或書法繪畫的意境或韻味。

前響復(fù)韻母

有韻尾，沒有韻頭，發(fā)音時較響亮的音在前的韻母。

聲韻

(1) [sound]：音韻(漢字音節(jié)中聲、韻、調(diào)的總稱)；聲音。

(2) [initial consonant and simple or compound vowel]：聲母和韻母的合稱。

壓韻

[rhyme] 詩詞歌賦中，某些句子的末一字或中間、開頭一字用韻母相同或相近的字，使音調(diào)和諧優(yōu)美。也寫作“押韻”。

中響復(fù)韻母

韻頭、韻腹、韻尾三部分兼?zhèn)?，發(fā)音時較響亮的音在中間的韻母。

撮口呼

音韻學(xué)上四呼之一。

以ü開頭的韻母，發(fā)音時唇形撮起。

合口呼

等韻學(xué)術(shù)語。 宋 元 等韻分字的讀音為“開口”“合口”二“呼”以介音或主要元音有[u]者為合口呼，馀為開口呼。開、合二呼又據(jù)[i]介音的有無，主元音的洪細(xì)，各分為一、二、三、四，四等。明 代以來，于此二呼四等已多混淆不辨。其“合口”，相當(dāng) 宋 元 合口呼的一、二等；而“撮口”則相當(dāng) 宋 元 合口呼的三、四等。亦即：以[u]作介音或主要元音者為合口呼，以[y]作介音或主要元音者為撮口呼。

開口呼

等韻學(xué)術(shù)語。按照韻母把字音分成開口呼、齊齒呼、合口呼、撮口呼四類，總稱四呼。

平聲

[level tone,one of the four tones in classical Chinese] 古漢語四聲之一。古漢語的平聲字在普通話里分成陰平和陽平兩類。參看“四聲”。

齊齒呼

等韻學(xué)名詞。亦稱“ 齊齒 ”。 宋 元 韻圖只分開、合兩呼。 明梅膺祚 《字匯》所附《韻法直圖》增立十呼，始有“齊齒”、“齊齒卷舌”等名目。 清 潘耒 刪汰繁復(fù)，定為開口、齊齒、合口、撮口四呼。其《類音》云：“舉舌對齒，聲在舌腭之間，謂之齊齒?！钡话闳詫ⅰ褒R齒”歸于“開口”，如清 李元 《音切譜》云：“開口正音俗稱開口音，開口副音俗稱齊齒音?！爆F(xiàn)稱韻頭或韻腹是i[i]的韻母為齊齒呼。

去聲

[falling tone] 古代漢語四聲的第三聲，普通話字調(diào)中的第四聲。

入聲

[entering tone,one of the four tones in classical Chinese pronunciation,still retained in certain dialects] 古漢語四聲之一。普通話沒有入聲，古入聲字分別讀成陰平、陽平、上聲、去聲。有些方言有入聲，入聲字一般比較短促，有時還帶輔音韻尾。

上聲

[the second of the four tones in classical Chinese and the third tone in modern standard Chinese pronunciation] 古漢語四聲的第二聲，普通話字調(diào)的第三聲。

聲母

[initial consonant (of a Chinese syllable)] 漢字一個字起頭的音叫聲母，其余的音叫韻母。大部分字的聲母是輔音聲母，如行( xíng)的起頭字母“ x”，只有小部分的字拿元音起頭（就是直拿韻母起頭），它的聲母叫“零聲母”，如“愛”( ài)、“鵝”( é)、“歐”( ōu)等字。

四聲

(1) [the four tones of classical Chinese phonetics]∶古漢語字調(diào)有平聲、上聲、去聲、入聲四聲。

(2) [the four tones of modern standard Chinese pronunciation]∶中國普通話的字調(diào)有陰平、陽平、上聲、去聲四聲。

陽平

[the rising tone of the four tones in wodern standard Chines pronounciation] 升調(diào)；現(xiàn)代漢語四聲中的第二聲。

普通話字調(diào)的第二聲，主要由古漢語平聲字中濁音聲母字分化而成。 洪深《戲的念詞與詩的朗誦》二：“上與陽平均為昂上調(diào)，而陽平高于上聲?！?span lang="EN-US">

陰平

[high and level tone of modern standard Chinese pronunciation] 中國普通話字調(diào)的第一聲。

漢語的一種調(diào)類。各地調(diào)值不一。普遍話陰平念高平調(diào)。 洪深 《戲的念詞與詩的朗誦》三：“至于陰平與入聲，因本無低昂，收音時的音高，與出音時相等?！?span lang="EN-US">

仄聲

漢字古聲調(diào)原分平、上、去、入四聲，除平聲外，其他三聲總稱仄聲。

普通話韻母共有三十九個，按結(jié)構(gòu)可以分為單韻母、復(fù)韻母、鼻韻母；按開頭元音發(fā)音口形可分為開口呼、齊齒呼、合口呼、撮口呼，簡稱“四呼”。

在詩詞中，句尾壓韻有壓平聲韻和仄聲韻。壓陰平、陽平韻的是平聲韻，壓上聲、去聲的是仄聲韻。

唐詩四聲為平，上，去，入。平聲壓平韻，上、去、入聲壓仄韻。在現(xiàn)代漢語中，入聲已消失，并入陰平、陽平。因此，陰平、陽平可壓平韻也可壓仄韻。