孤獨(dú)是一種心靈境界。一個(gè)能耐得孤獨(dú)并享受孤獨(dú)的人必定是一個(gè)熱愛(ài)人生博愛(ài)世人的人，一個(gè)靈魂優(yōu)秀心靈豐滿的人。

    周國(guó)平說(shuō)，孤獨(dú)源于愛(ài)，無(wú)愛(ài)的人不會(huì)孤獨(dú)。也許孤獨(dú)是愛(ài)的最意味深長(zhǎng)的贈(zèng)品，受此贈(zèng)禮的人從此學(xué)會(huì)了愛(ài)自己，也學(xué)會(huì)了理解別的孤獨(dú)的靈魂和深藏于它們之中的深邃的愛(ài)，從而為自己建立了一個(gè)珍貴的精神世界。

     一個(gè)優(yōu)秀的靈魂，即使永遠(yuǎn)孤獨(dú)，永遠(yuǎn)無(wú)人理解，也仍然能從自身的充實(shí)中得到一種滿足。而一顆平庸的靈魂，并無(wú)值得別人理解的內(nèi)涵，因而也不會(huì)感受到真正的孤獨(dú)。最孤獨(dú)的心靈，往往蘊(yùn)藏著最熱烈的愛(ài)。熱愛(ài)人生，忘我地探索人生真諦，在真理的險(xiǎn)峰上越攀越高，同伴越來(lái)越少。
 

    孤獨(dú)不同于無(wú)聊、寂寞，這是三種不同的心境。無(wú)聊是對(duì)獨(dú)處的那個(gè)自己感到厭煩，只能把自我消散于他人之中才能安寧快樂(lè)，它尋求的是消遣。寂寞是自我與他人共在的欲望，它尋求的是普通的人間溫暖，如果沒(méi)有獲得這種溫暖就會(huì)感到陰冷絕望。孤獨(dú)是把他人接納到自我之中的欲望，它尋求的是理解，卻并不以理解為最終目的，它始終可以自給自足，心靈永遠(yuǎn)充實(shí)寧?kù)o快樂(lè)。所以無(wú)聊者往往自厭，寂寞者往往自憐，孤獨(dú)者卻往往能夠自足。

    孤獨(dú)也不同于孤癖，孤癖屬于弱者，孤獨(dú)屬于強(qiáng)者。兩者都不合群，但前者是因?yàn)閼峙率艿絺?，所以拒絕走入人群走入世俗生活，后者是因?yàn)樾撵`的強(qiáng)大，精神的超絕，他們不畏傷害不畏打擊，他們并不拒絕世俗生活，但他們不屑于僅此而已的生活，他們有人生更高的追求，而即使被世俗逼迫到角落，也能在個(gè)人的世界中尋找到自己的精神家園，永遠(yuǎn)充實(shí)快樂(lè)地活著。

    羅素在《快樂(lè)的征服》里說(shuō)，人要練習(xí)出一種忍受單調(diào)生活的能力。即忍受孤獨(dú)的能力，品味孤獨(dú)的能力。他說(shuō)：“偉大人物的生活，除了幾段重大的時(shí)期外，一生也了無(wú)令人興奮之處。康德一生未曾走出故鄉(xiāng)哥尼斯堡十英里之外。達(dá)爾文周游世界之后，關(guān)在家里度其一生。馬克思策劃了幾次革命之后，以大英博物館終其余年。大體而論，安靜的生活是偉大人物的特征，他們的喜樂(lè)也不是外人心目中認(rèn)為興奮的那一種。一切偉大的成就必須歷久不懈地工作，其精神貫注與艱難的程度，使人再?zèng)]有余力去應(yīng)付狂熱的娛樂(lè)。”

    一個(gè)能忍耐孤獨(dú)享受孤獨(dú)的人其實(shí)就接近了一個(gè)哲學(xué)家的生活狀態(tài)了，哲學(xué)家的世界既是千千萬(wàn)萬(wàn)人的世界，也是一個(gè)人的世界，即使只有一個(gè)人，心里也裝著千千萬(wàn)萬(wàn)人的世界，所以不會(huì)覺(jué)得孤寂，心靈依然充實(shí)快樂(lè)。

    亞歷山大大帝曾非常羨慕哲學(xué)家第歐根尼的生活，說(shuō)如果不當(dāng)皇帝，就當(dāng)?shù)跉W根尼。其實(shí)一個(gè)人不脫去外在的權(quán)勢(shì)地位名利等等外衣，是無(wú)法進(jìn)入一個(gè)哲學(xué)家的生活狀態(tài)的。

    像第歐根尼一樣一個(gè)人躺在郊外悠閑地曬太陽(yáng)，思考著人生宇宙的問(wèn)題，與自然和神對(duì)話，與一切偉大的靈魂感應(yīng)，還有什么生活狀態(tài)比得上這樣高的境界呢？

    不過(guò)有人會(huì)馬上發(fā)出詰問(wèn)，既然哲學(xué)家的心理狀態(tài)那么好，為什么還會(huì)發(fā)瘋呢？像尼采不是就瘋了？其實(shí)他們并不知道有時(shí)候瘋的狀態(tài)反而是一種最好的生活狀態(tài)，瘋眼看世界，那么一切都是可笑的，無(wú)所謂的了，而且你又沒(méi)做過(guò)瘋子，怎么知道瘋子的心理狀態(tài)就不好呢？其實(shí)瘋子是世界上最快樂(lè)的人。而從另一個(gè)角度看，這些瘋子看似瘋了實(shí)質(zhì)并沒(méi)有瘋，在他們的眼里，或許瘋的人反而是那些世俗中的正常人呢？

    我一直是個(gè)孤獨(dú)的人。我曾經(jīng)忍受的孤獨(dú)也是常人無(wú)法想象的。李敖說(shuō)自己是一個(gè)特別孤獨(dú)的人，曾一月不出家門，對(duì)前來(lái)看他的為數(shù)極少的幾位朋友反應(yīng)漠漠，每天的事情除了跟女朋友見面吃飯便是看書寫作聽聽音樂(lè)走來(lái)走去等，這類生活他已經(jīng)過(guò)了十四個(gè)月?？墒撬c我相比實(shí)在是小巫見大巫，我沒(méi)有任何朋友可以見，包括男朋友，我每天除了不得不面對(duì)一下家人外，所有的時(shí)間都是讀書寫作。而且這樣的生活一過(guò)就是四年！一個(gè)如花年齡的少女能耐得如此寂寞獨(dú)對(duì)孤獨(dú)四年你曾見過(guò)嗎？

    現(xiàn)在的我也是這樣?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有任何時(shí)候的我比現(xiàn)在的我更孤獨(dú)了，俗世一切有形無(wú)形的東西都一一消隱而去。整個(gè)世界似乎只剩我一個(gè)人在獨(dú)對(duì)人世滄桑、人海浮沉。不過(guò)這對(duì)早已習(xí)慣孤獨(dú)的我來(lái)說(shuō)算不了什么。雖然失去的東西很多，但拾回的是一顆從容寧?kù)o的心，得到的東西在擁有的時(shí)候固然有享受的快樂(lè)但同時(shí)也為它所累。

    人本是赤裸裸而來(lái)，也將赤裸裸而去。
    人生的本質(zhì)是一無(wú)所有。
    然大道至樸，看似一無(wú)所有，實(shí)則卻充盈快樂(lè)。

    李敖說(shuō)：“我對(duì)人際已愈來(lái)愈厭倦，所謂親人、所謂朋友、所謂敵人，我都深切覺(jué)悟到人性的軟弱，我只想沉靜，一任他們吵鬧。‘我認(rèn)識(shí)人愈多，我愈喜歡狗。’這是強(qiáng)者的格言，也是智者的。”這類強(qiáng)者、智者洞徹人際，但并非形如槁木、心如死灰，他仍舊“成就河沙夢(mèng)功德”。他要說(shuō)他自己的、寫他自己的、表現(xiàn)他自己的。他只是孤獨(dú)地有效率地生活著，他對(duì)人際已不存奢望，也不驚奇被親人冷落、被朋友出賣、被敵人陷害、被世人誤解……他對(duì)人際悲憫、對(duì)孤獨(dú)樂(lè)觀，只是起勁地修煉自己，成固欣然，敗亦可喜。他的達(dá)觀，他的堅(jiān)定，已經(jīng)沒(méi)有什么可以在根本上動(dòng)搖他的情緒的事了。

    是啊，對(duì)于這些早已看透的生命實(shí)質(zhì)與生活內(nèi)容，我不但已不再驚奇，而且不想再多費(fèi)口舌，因?yàn)槲也灰倮速M(fèi)自己寶貴的時(shí)間，我只要在孤獨(dú)中自足，做一些真正有意義有價(jià)值的事就可以了。