緣起緣滅，緣聚緣散，一切都是天意

佛對(duì)我說(shuō)：你心里有塵。我用力的拭擦。佛說(shuō)：你錯(cuò)了,塵是擦不掉的。于是我將心剝了下來(lái)。佛又對(duì)我說(shuō)：你又錯(cuò)了，塵本非塵,何來(lái)有塵。我沒(méi)能領(lǐng)悟。
      前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。 人若能轉(zhuǎn)世，世間若真有輪回，那么，我們的前生曾會(huì)是什么？佛說(shuō)：萬(wàn)物于鏡中空相，終諸相無(wú)相。      平時(shí)一樣窗前月，才有梅花便不同。我問(wèn)佛祖：這究竟是什么意思？佛祖無(wú)言，佛祖心如止水。佛祖，你有恨嗎？佛祖笑吟吟地，無(wú)比慈祥，那笑容如同容納百川的海水，深不見(jiàn)底。    可我有，但我從不輕易對(duì)誰(shuí)許下諾言，為這份執(zhí)著讓心在寂寞中隱隱作痛。盼十年渡，千年緣。然而月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，天下無(wú)不散的宴席。    我說(shuō)：緣是悲歡離合總無(wú)情，一任窗前點(diǎn)滴到天明。   佛說(shuō)：每個(gè)人所見(jiàn)所遇到的都早有安排，一切都是緣。緣起緣滅，緣聚緣散，一切都是天意。
   我才發(fā)現(xiàn)，匆匆掙脫我緊握的手，哪里有什么回眸，也許是我們的緣分，修的還太淺、太淺！我明白了，或許今生的相遇已是上天的恩賜，或許我們前生的緣分已經(jīng)注定， 今生，我只是你生命中的一個(gè)過(guò)客！
   我說(shuō)：我想忘記。佛說(shuō)：忘記并不等于從未存在，一切自在來(lái)源于選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺(jué)得擁有的更多。

    經(jīng)云：眾生無(wú)我，苦樂(lè)隨緣，宿因所構(gòu)，緣盡還無(wú)，何喜之有？得失隨緣。一切悲喜都由心生。當(dāng)你心中有愛(ài)恨， 你眼中必定是一個(gè)翻騰顛倒的世界，平靜過(guò)后也并非一無(wú)所有，其實(shí)何為有，何為無(wú)？只不過(guò)是看問(wèn)題的角度不同罷了。道理雖對(duì)，卻很難做到，再破碎的心，再陳舊的傷口，人卻還是堅(jiān)持不停的縫縫補(bǔ)補(bǔ)，不肯丟棄。

    我開(kāi)始試著將所有的懷疑與怨恨，這一切蒙蔽了美好本質(zhì)的東西丟棄。這么做很辛苦，無(wú)異于放棄整個(gè)友情。 漸漸地我發(fā)現(xiàn)原來(lái)只有將這段怨情慢慢放下，慢慢置身事外，我才能從中剝離出回憶中你所有的好，而不是用所有的不好來(lái)抹殺曾有的歡樂(lè)，就算有千般萬(wàn)般的苦痛，畢竟你曾帶給我最美麗的心情。
   于是那人間絢爛的光彩重新在我面前大放光華，我終于明白，佛說(shuō)你信任我，至少曾經(jīng)過(guò)。當(dāng)你心中有友情，那么光彩就是笑容， 當(dāng)你心中有風(fēng)景，那么光彩就是美麗，隨心所至，光彩來(lái)源于一切心中美好，或曾經(jīng)美好的事物，總之讓我無(wú)法舍棄，所以我心甘情愿地忍受光彩被遮蔽的瞬間黑暗。
     佛問(wèn)：你忘記了嗎？我回答說(shuō)沒(méi)有，或者說(shuō)忘了吧，留存美好，忘記悲哀，一切自在來(lái)源于選擇嘛，你說(shuō)的。

    佛笑得很開(kāi)心，千百年來(lái)佛一直笑得很開(kāi)心。

    說(shuō)人生如夢(mèng)，是因?yàn)槿松嬖诓豢芍奈磥?lái)；說(shuō)夢(mèng)如人生，是因?yàn)橛袎?mèng)才存在生活的欲望。注定的相識(shí)，如春季花開(kāi)的聲音，悅耳的清脆。
      佛說(shuō)：笑著面對(duì)，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開(kāi)的時(shí)間。 緣起性空，作為佛法義理的核心，其關(guān)鍵還在緣起法則上面，一切法，不出緣起。強(qiáng)調(diào)性空是為了佛陀對(duì)治我們執(zhí)實(shí)的習(xí)氣而專門(mén)說(shuō)的。可是“空”是和“有”相對(duì)待的概念，如果單單說(shuō)“空”，容易引起歧義，讓人覺(jué)得是沒(méi)有、虛無(wú)，也就是通常所說(shuō)的惡取空。很多初學(xué)佛法的同修往往會(huì)在這里對(duì)佛法產(chǎn)生誤會(huì)，以為佛法的空義是否定現(xiàn)實(shí)存在。因此，為了表述圓滿，佛法往往同時(shí)說(shuō)真空妙有，或如心經(jīng)所說(shuō)的，“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色”。
　　如果對(duì)於緣起明白清楚了，說(shuō)性空也罷，說(shuō)妙有也罷，都是自然而然的。緣起，或者說(shuō)因緣的相續(xù)和作用，可以看成是一張無(wú)限大的動(dòng)態(tài)高維網(wǎng)，有點(diǎn)象我們現(xiàn)在的internet，但是更復(fù)雜無(wú)數(shù)倍。在這么復(fù)雜的大網(wǎng)下面，因緣流轉(zhuǎn)，相續(xù)不斷，發(fā)生各種作用，顯現(xiàn)各種現(xiàn)象（注意，因緣的流轉(zhuǎn)相續(xù)是本來(lái)如是，并無(wú)推動(dòng)力，如果有推動(dòng)力，即成第一因，也就歸到神創(chuàng)論）。
　　我們眾生因?yàn)闊o(wú)明，執(zhí)取這無(wú)量因緣法中的少分為“我”，便生出我執(zhí)、我見(jiàn)，同時(shí)也對(duì)一部分的因緣法產(chǎn)生常見(jiàn)，為此佛陀說(shuō)“空”以對(duì)治之。而如果實(shí)證無(wú)我，不再執(zhí)取少分因緣法為我，那時(shí)候就不需要再去抓住“空”不放。特別值得注意的是，雖然無(wú)“我”，但是因緣法的相續(xù)并沒(méi)有斷絕，也就是說(shuō)，雖然無(wú)我，因緣法的作用即業(yè)果不失（為了表述我們所無(wú)法觀察的和“我”所相關(guān)的因緣法之含藏，唯識(shí)宗在此安立阿賴耶識(shí)的假名）。具體的例子就是即使成道的圣者還會(huì)受報(bào)，如目鍵連尊者被裸行外道打死，雖然尊者早已經(jīng)證“無(wú)我”，但是他此報(bào)的色身還是會(huì)被毀壞，此乃因緣法作用如此（即業(yè)果不失）。這也正是禪宗著名的“野狐禪”公案里面，不落因果和不昧因果的區(qū)別所在。另外一方面，證空性的圣者因?yàn)椴粓?zhí)取少分因緣為我，反而可以借緣起而生起種種神通妙用。
　　順便也討論我們學(xué)佛人很關(guān)心的消業(yè)問(wèn)題。所謂消業(yè)，有幾種可能的情況。由“我”來(lái)坦然受報(bào)當(dāng)然是最直接的，也是最被動(dòng)的。此外就是以善因緣（例如懺悔、念佛、持咒、誦經(jīng)、放生等等）來(lái)抵消惡業(yè)，好像多個(gè)作用力的平衡。但是最有效的消業(yè)方法，卻是實(shí)證空性。因?yàn)樽C了空性，業(yè)報(bào)的因緣雖然還在，受報(bào)的“我”卻沒(méi)有了，而因?yàn)?/span>“無(wú)我”，原先所謂的罪業(yè)，因?yàn)槭プ饔玫膶?duì)象也就不具有意義了，這才是最徹底的。正如懺罪偈所說(shuō)的：“罪從心起將心懺，心若滅時(shí)罪亦亡，心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔”。
　　如何將緣起性空用于日常的行住坐臥呢？我想，古德有句話，可以作為我們的座右銘：“高高山頂立，深深海底行”。也就是說(shuō)，我們于義理上須明白緣起性空的道理，即在見(jiàn)地上要立于“高高山頂”上，不落空、有的邊見(jiàn)，亦能夠經(jīng)常以此緣起無(wú)我的正思維熏習(xí)自心，消除我執(zhí)我慢。另外一方面，在實(shí)際的行持上，我們應(yīng)該真俗二締圓融，不落狂慧狂禪，或者以得少為足。正因?yàn)榫壠鸱ǖ囊蚬惶?，我們才?yīng)該以踏實(shí)的行持去消除業(yè)障、累積福德資糧，不忽視任何微細(xì)的善法，并盡量避免造任何的惡業(yè)。如此老老實(shí)實(shí)、踏踏實(shí)實(shí)地做人、持戒、念佛、修定，以點(diǎn)滴的積累轉(zhuǎn)化自己的心念，對(duì)治自己的習(xí)氣煩惱，逐漸使自己和佛菩薩相應(yīng)。正是因?yàn)榫壠鸱ǖ恼鎸?shí)不虛，才要一分耕耘一分收獲，此即所謂“深深海底行”。
　　因此，修凈土者如何運(yùn)用“緣起性空”來(lái)增加往生極樂(lè)之把握？后學(xué)的答案還是祖師們重復(fù)了無(wú)數(shù)遍的那句話：“老實(shí)持戒念佛！”。與論壇各位善知識(shí)共勉。 之          　緣生與緣滅，自有天注定。相生與相克，亦有神作主。緣起必緣滅，千古不變的定律。相生必相克，循環(huán)不息的規(guī)律。
　　前生的記憶造就今生的緣份，誰(shuí)欠了誰(shuí)，今生就得償還；誰(shuí)負(fù)了誰(shuí)，后世必得索債。
　　有種人一生只為了等待一個(gè)人，一種緣份，一種情思。是索債？是還債？是為了繼續(xù)前世的不了緣？或許都有吧。守候的是前世的情，欠下的是來(lái)世的債。這是輪回嗎？這是定律嗎？
　　如果沒(méi)有孟婆湯，會(huì)不會(huì)更早的找到等候的那個(gè)人？或許不會(huì)錯(cuò)過(guò)，或許不會(huì)失去，或許今生緣聚。許多戀愛(ài)中的男女都會(huì)感嘆：對(duì)的時(shí)間與錯(cuò)的時(shí)間。事實(shí)上，許多事都是天意，緣起緣滅是上天安排了時(shí)限的。天意難違。與對(duì)的時(shí)間，錯(cuò)的時(shí)間有何種關(guān)系呢？
　　生來(lái)是為了找尋一個(gè)人，一個(gè)可以長(zhǎng)相廝守，舉案齊眉的人。而這個(gè)人，是神的旨意，神的安排，要不然為何大千世界這么多人，你偏偏選擇了這一個(gè)呢？他為找你而來(lái)，你為等他而至。因?yàn)閻?ài)，因?yàn)楹?，因?yàn)樵S許多多的瑣事，會(huì)有許多的彼此傷害，傷害對(duì)方，更傷害自己。為誰(shuí)生？為誰(shuí)克？相生必相克。正所謂不是冤家不聚頭，不是克星不成緣。相生相克，緣起緣滅。常人無(wú)法擺脫的困惑，常人無(wú)法推斷的法門(mén)。
　　緣起之時(shí)，我們會(huì)有感激，會(huì)很珍惜。而緣滅之時(shí)，內(nèi)心并不是能夠輕易忘記的。放棄需要很大的勇氣，結(jié)束需要很多的堅(jiān)強(qiáng)。有些人一生中為了一份緣的逝去而傷懷，有些人一生中為了一份緣的離開(kāi)而感嘆。緣滅了，再多的恨，再多的怨，又有何作用？上天只安排你們一年的緣，就只有一年的期；安排你們?nèi)昼姷姆?，也就只有三分鐘的限。緣起時(shí)，彼此珍惜，緣滅時(shí)，彼此遺忘。
　　既然是天意，許多事就不應(yīng)強(qiáng)求。“命里有時(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求”。既是緣滅，再多的強(qiáng)求徒添的只是更多的傷感情懷；既是緣滅，再多的愛(ài)恨增加的只是更多的情感負(fù)累。一切自有天意安排，誰(shuí)欠誰(shuí)，來(lái)世會(huì)有交待。不了緣，來(lái)世亦成佳話。再多的不舍也得舍，再多的留戀也得放。緣起緣滅是定數(shù)，當(dāng)舍則舍，當(dāng)放則放，無(wú)謂強(qiáng)求.