原文：大凡命中吉兇，于人愈近，其驗(yàn)益靈。富貴貧賤，本身之事，無論矣，至于六親，妻以配身，子為后嗣，亦是切身之事。故看命者，妻財(cái)子提綱得力，或年干有用，皆主父母身所自出，亦自有驗(yàn)。所以提綱得力，或年干有用，皆主父母雙全得力。至于祖宗兄弟，不甚驗(yàn)矣。

徐注：命運(yùn)吉兇，屬于本身之利害，富貴貧賤，進(jìn)退順逆，皆為本身之事，故可于八字中推之。妻財(cái)子祿，以本身利害相關(guān)，榮辱與共，故亦可推。若將來歐風(fēng)東漸，父子分立，夫妻異產(chǎn)，利害不相連屬，吉兇即無可征驗(yàn)。如子貴而父賤，妻富而夫貧，各不相謀，即無可推算。同時(shí)得利害關(guān)系相連屬者，依然可見。命之理如是，非今昔有不同也。年為祖，僅能見其祖其厚薄，出身美惡；兄弟互助而有益，或連累而相害，皆為可見。若分道揚(yáng)鑣，各自為謀，即無可見。此所以近驗(yàn)而遠(yuǎn)無驗(yàn)也。

學(xué)人注：沈前輩認(rèn)為六親當(dāng)中，與命主切身之事相關(guān)的父母、夫妻、子女才有預(yù)測(cè)的價(jià)值，才有一定的準(zhǔn)確率，而祖上、兄弟姐妹方面，就沒有多高的準(zhǔn)確率了?！疤峋V得力，或年干有用，皆主父母雙全得力”，假若提綱得力而年干無用者，亦或提綱不得力而年干有用者該如何論斷？父母得力者一定身健壽長(zhǎng)嗎？父母不得力者是否亦主短壽？徐老的注解亦不可?。焊缸臃至⒑?，就不能算其父母之事？夫妻異產(chǎn)者，也是其命之所然，照樣能看出，緣深緣淺，緣之長(zhǎng)短，在命中皆有體現(xiàn)。至于兄弟，有高手（如民間盲師）可以通過考證兄弟數(shù)量排行來判定時(shí)辰正誤，怎么能說“遠(yuǎn)無驗(yàn)”呢？

　　原文：以妻論之，坐下財(cái)官，妻當(dāng)賢貴；然亦有坐財(cái)官而妻不利，逢傷刃而妻反吉者，何也？此蓋月令用神，配成喜忌。如妻宮坐財(cái)，吉也，而印格逢之，反為不美。妻坐官，吉也，而傷官逢之，豈能順意？妻坐傷官，兇也，而財(cái)格逢之，可以生財(cái)，煞格逢之，可以制煞，反主妻能內(nèi)助。妻坐陽刃，兇也，而或財(cái)官煞傷等格，四柱已成格局，而日主無氣，全憑日刃幫身，則妻必能相關(guān)。其理不可執(zhí)一。

徐注：印格者，身弱以印為用神也。不論是否月令印綬，若日支臨財(cái)，對(duì)我為不利，則反為之美矣。傷官為用，忌見官星，妻宮坐官，則與我背道而馳，豈能順意乎？然冬令金水傷官，妻宮見官，又為吉兆（參觀配氣候得失節(jié)）。所謂以喜忌為配，不可執(zhí)一也。妻宮坐傷官，而財(cái)格煞格，逢之反美；妻宮坐陽刃，而身弱逢之反美，其理相同?？傊迣m為喜神，則為美，妻宮為忌神，則為兇；財(cái)為喜神則為美，財(cái)為忌神則為兇。以此互參，不離左右矣。

學(xué)人注：沈前輩在這段旨在說明一妻宮（日支）配合月令格局看喜忌，以辨妻之優(yōu)劣，其理頗真（月為緣宮，日為份宮）。而徐老卻以日主之強(qiáng)弱分喜忌，顯然已違沈之原意。日支配月令格局看妻，亦“不可執(zhí)一”，倘若日支藏干透出，又要看其天干在局中做些什么事情，是否對(duì)我有利，更要配合時(shí)柱細(xì)論，因?yàn)闀r(shí)為果，與六親吉兇皆有莫大關(guān)聯(lián)。月日相同而時(shí)辰有異者，婚姻情況則有很大的區(qū)別。所以，單憑日支喜忌論夫妻，是片面的。

就以日支而論，日支的十神與配偶的心性有密切的關(guān)系，日支所臨的神煞與婚姻好壞也有關(guān)系，日支與他支發(fā)生刑沖合害時(shí)又各有不同的征驗(yàn)。如日坐亡神、劫煞又遇刑沖的，十有八九婚姻不順，離婚、喪偶者皆不乏其人。所以，以日支看婚姻的時(shí)候，不僅要看其與月令格局的配合情況，更要顧及其它方面的組合。

　　原文：既看妻宮，又看妻星。妻星者，干頭之財(cái)也。妻透而成局，若官格透財(cái)、印多逢財(cái)、食傷透財(cái)為用之類，即坐下無用，亦主內(nèi)助。妻透而破格，若印輕財(cái)露、食神傷官、透煞逢財(cái)之類，即坐下有用，亦防刑克。又有妻透成格，或妻宮有用而坐下刑沖，未免得美妻而難偕老。又若妻星兩透，偏正雜出，何一夫而多妻？亦防刑克之道也。

徐注：妻透成局者，謂財(cái)透露干頭為喜神用神也。若官格透財(cái)，以財(cái)生官為用；印重透財(cái)，以財(cái)損印為用；食傷透財(cái)，以食傷生財(cái)為用。若此之類，皆藉財(cái)以成局，即使日支無喜神用神，亦主內(nèi)助得力，蓋財(cái)為妻星也。若財(cái)透破格，如身弱用印，而逢財(cái)破，食神制煞，而見財(cái)化食生煞之類，即日支之神有用，亦防刑克，蓋財(cái)為忌神也。又或坐下財(cái)星透干成局，則妻宮妻星皆美矣。而逢刑沖，而逢子沖，戊子日支坐財(cái)，而逢午沖，為美難偕老之佂。又財(cái)星偏正雜出，勢(shì)必財(cái)旺身輕，而財(cái)為忌神，若無比劫分奪，亦主克妻。是須以喜忌配合，非可執(zhí)一也。

　　學(xué)人注：財(cái)星為妻，雖有五行之理，但亦不全然。因?yàn)橛泻芏喟俗植⒉皇且载?cái)為妻的。財(cái)星在什么情況下才能代表妻呢？１.與日主關(guān)系密切；２.與日支感應(yīng)強(qiáng)烈（相合、透藏等）；３.與時(shí)柱有其關(guān)聯(lián)（時(shí)為果，又為性生活、生育子女）。當(dāng)命中的財(cái)星不能代表妻子時(shí)，則須另尋妻星，另尋之法，如同上述三點(diǎn)。斷六親，最難的就是六親星的定位，其位若沒定準(zhǔn)，算命如同猜謎語，預(yù)測(cè)者自己都沒有多大把握，求測(cè)者豈不是被忽悠而不知？

　　妻星尋出，就必看其在局中的狀態(tài)、生克情況，關(guān)鍵的是看此十神在命中做了些什么事情——與何宮何十神發(fā)生何感應(yīng)？臨于何神煞？與日主向背如何？婚姻之象皆從此而出，男女皆然。

　　原文：至于子息，其看宮分與星所透喜忌，理與論妻略同。但看子息，長(zhǎng)生沐浴之歌，亦當(dāng)熟讀，如“長(zhǎng)生四子中旬半，沐浴一雙保吉祥，冠帶臨官三子位，旺中五子自成行，衰中二子病中一，死中至老沒兒郞，除非養(yǎng)取他之子，入墓之時(shí)命夭亡，受氣為絕一個(gè)子，胎中頭產(chǎn)養(yǎng)姑娘，養(yǎng)中三子只留一，男子宮中子細(xì)詳”是也。

　　徐注：官煞者，子星也；時(shí)支者，子息之宮分也。配合喜忌，與論妻略同，但有須注意者?？垂夙毤婵簇?cái)，看煞須兼看食，此就身強(qiáng)論也。若身弱須看有無印綬，所以《滴天髓征義》以食傷為子，財(cái)為妻，財(cái)旺暗生官煞，即使四柱不明見子星，亦必多子，如食傷生財(cái)格等是也。官煞旺而無制化，身輕而財(cái)旺破印，亦必?zé)o子，故論妻子，均須參配活看，執(zhí)一而論，必?zé)o是處。詳《滴天髓征義》六親節(jié)。

《長(zhǎng)生沐浴歌》者，官煞之長(zhǎng)生沐浴也。如時(shí)支為官煞之長(zhǎng)生，則應(yīng)有四子；中旬半者，司令之權(quán)已退也。如寅為丙戊長(zhǎng)生，而中旬之后，甲木司令，丙戊退氣，故減其半（參閱人元司令圖）。沐浴之位二子，與中旬后之寅同，冠帶臨官之位三子，旺位五子，胎位女，養(yǎng)位三子留一。此歌訣以五子為最多數(shù)，而子女多者一二十人不等，將從何定之耶？從喜用之生旺衰敗斷其多少，以喜用之成敗救應(yīng)決其有無，如是而已。幸勿為古人所欺也。

　　學(xué)人注：時(shí)柱為子女宮。男命以官殺為子女星，女命以食傷為子女星。宮位之理不變，子女星則非定數(shù)，其理同妻?！伴L(zhǎng)生沐浴之歌”，其歌在《百年經(jīng)》、《象吉通書》、《獒頭通書》、《陽宅秘奧》等書中均有載，但略有區(qū)別?！堕犷^通書》所載“論子女多寡詩訣”是：

　　“長(zhǎng)生之位中旬半，沐浴一雙保吉昌，冠帶臨官三子位，旺中五子自成行，衰中二子病中一，死中至老沒兒郞，除非領(lǐng)取他之子，入墓之時(shí)難保雙，受氣為絕一個(gè)子，胎中頭女有姑娘，養(yǎng)中三子只留二，男女宮中仔細(xì)詳?！?/P>

　　《象吉通書》所載“論子息多寡時(shí)”是：

　　“長(zhǎng)生四子中旬半，沐浴一雙保吉昌，冠帶臨官三子位，旺中五子自成行，病中一子衰中二，死中至老無兒郞，除非領(lǐng)取他之子，入墓之時(shí)難保雙，受氣為絕一個(gè)子，胎中頭女有姑娘，養(yǎng)中三子只留二，男女宮中仔細(xì)詳。”

　　《陽宅秘奧》所載“長(zhǎng)生斷子訣”為：

　　“長(zhǎng)生之位中旬半，沐浴一雙保吉昌，冠帶臨官三子位，旺中五子自成行，衰中二子病中一，死中至老沒兒郞，墓庫仍產(chǎn)半個(gè)子，絕中入贅與過房，胎中一郎頭多女，胎中頭女有姑娘，養(yǎng)中三子留一雙?！?/P>

　　綜合上述諸訣，整理如下：

　　長(zhǎng)生：二～四子。

　　沐?。憾?。

　　冠帶：三子。

　　臨官：三子。

　　帝旺：五子。

　　衰：　二子。

　　?。骸∫蛔?。

　　死：　無子。

　　墓：　一子。

　　絕：　一子。

　　胎：　一子，頭胎女。

　　養(yǎng)：　三留一、二。

　　關(guān)于此訣的用法，徐老所說的不錯(cuò)。男命以官殺對(duì)照時(shí)支，以其狀態(tài)而論斷。但是，訣中的“男女宮中仔細(xì)詳”的“男女宮”，并不是四柱的時(shí)柱，而是七政法里的男女宮，即命宮逆數(shù)第五宮。假如命宮在子，逆數(shù)五宮為申，申即是“男女宮”。所以，真正的用法是：

　?。?用時(shí)柱天干五行對(duì)照男女宮。

　?。?用克年柱納音的五行對(duì)照男女宮。

　　原文：然長(zhǎng)生論法，用陽而不用陰。如甲乙日只用庚金長(zhǎng)生，巳酉丑順數(shù)之局，而不用辛金逆數(shù)之子申辰。雖書有官為女煞為男之說，然終不可以甲用庚男而用陽局，乙用辛男而陰局。蓋木為日主，不問甲乙，總以庚為男辛為女，其理為然，拘于官煞，其能驗(yàn)乎？

徐注：十干即五行也，僅有五行長(zhǎng)生而無十干長(zhǎng)生。所謂陽長(zhǎng)生與陰長(zhǎng)生者，乃后人不知原理，妄加揣測(cè)而推定者也。所謂官為女煞為男者，乃陽干為男，陰干為女。以甲為例，則辛官為女，庚煞為男。若以乙為例，即庚官為男辛煞為女矣。不可誤會(huì)，參閱十干陰陽生克節(jié)。

學(xué)人注：斷子息長(zhǎng)生訣用陽不用陰，沈前輩言之甚明，不管陰日干還是陰日干，男命皆以陽官殺為子，陰官殺為女，實(shí)踐證明這個(gè)理論是正確的。至于女命子女，其理亦同，不論陰日陽日，均以陽食傷為子，陰食傷為女。當(dāng)然，這必須是命局以官殺、食傷作為子女星時(shí)，才作此論，因?yàn)橛行┟植⒉皇且怨贇?、食傷為子女星的。六親通變，命理之奧在此。

　　原文：所以八字到手，要看子息，先看時(shí)支。如甲乙生日，其時(shí)果系庚金何宮？或生旺，或死絕，其多寡已有定數(shù)，然后以時(shí)干子星配之。如財(cái)格而時(shí)干透食，官格而時(shí)干透財(cái)之類，皆謂時(shí)干有用，即使時(shí)逢死絕，亦主子貴，但不甚繁耳。若又逢生旺，則麟兒繞膝，豈可量乎？若時(shí)干不好，子透破局，即逢生旺，難為子息。若又死絕，無所望矣。此論妻子之大略也。

　　徐注：時(shí)干有用，看時(shí)干所透之神，為喜為用，即有用，不必定是官煞也。以官煞之生旺死絕，假定子息之?dāng)?shù)目，再參以時(shí)干喜用，亦是活法，特未可拘執(zhí)耳。附多子大王王曉籟君之造，生于前清光緒十二年十二月二四日申時(shí)：

　　丙　辛　壬　戊

　　戌　丑　午　申

戊土七煞，透于時(shí)干，土居中央，寄生于寅申，是申亦土之生地也。以長(zhǎng)生歌訣論，當(dāng)有四子。丙辛相合，壬水通源，身旺敵煞，而壬日坐午，祿馬同鄉(xiāng)，取財(cái)生煞為用神。時(shí)干有用，可為多子之征；財(cái)為喜神，亦內(nèi)助得力之征。然倍之亦僅得八。今王君子女多至三十余人，更從何處看之乎？

　　學(xué)人注：官殺為子，時(shí)干亦為子。沈前輩的意思，是以官殺在時(shí)支的狀態(tài)來論子之多寡，以時(shí)干與用神的配合論子之優(yōu)劣。但此亦是“大略”之論，要細(xì)斷子女的具體情況，則又要與四柱各干支配合而看。

誠(chéng)然，僅以“長(zhǎng)生訣”來論子之多寡，對(duì)于一些特殊的命，是無法判斷的。就如徐老所舉多子大王的八字，不論用什么方法，都難以得出“子女三十余人”這樣的結(jié)論的。

　　下面茲舉幾例，用上述方法略說一二：

　　干　癸　癸　丙　戊

　　　　酉　亥　午　子

男女宮為丑，土在丑為“養(yǎng)地”，故有二子。

　　干　己　丙　壬　甲

　　　　卯　寅　午　辰

　　男女宮為未，木在未為“墓”地，故僅一子。

　　干　癸　辛　丁　庚

　　　　卯　酉　丑　戌

　　男女宮為午，金在午為“沐浴”，故有二子。

　　干　丁　癸　丙　庚

　　　　丑　丑　寅　寅

　　男女宮為酉，金在酉為“帝旺”，當(dāng)有五子，實(shí)際也只有四子。

所以，用“長(zhǎng)生訣”斷子女?dāng)?shù)是不可拘泥的，就算用沈前輩所論的方法也不一定很準(zhǔn)確。如上丁丑一造，以水為官殺，水五行在時(shí)支寅是“病”地，應(yīng)該只有一個(gè)兒子，但命主卻有四個(gè)兒子。不過此造為正官之格，逢官看財(cái)，時(shí)上庚金財(cái)星是官格的“相神”，所以其子女都孝順。庚金墓于年月，絕于日時(shí)，時(shí)財(cái)不旺，所以子女雖孝而貧。

　　經(jīng)驗(yàn)上，以時(shí)柱、子星配合格局預(yù)測(cè)長(zhǎng)子的情況確實(shí)比較準(zhǔn)確，而對(duì)于子女多的命，子女的素質(zhì)等各方面參差不齊，便不能一概而論了。七政四余法，是以“男女宮”推算長(zhǎng)子的吉兇情況，次子看夫妻宮，季子看遷移宮。本門用四柱推算子女運(yùn)，是以時(shí)柱為長(zhǎng)子，往后推兩柱為次子，再往后推兩位為季子。具體方法，詳見拙作《子平六親命法元鑰》。舉例：

　　干　壬　癸　戊　乙

　　　　寅　丑　辰　卯

　　乙卯柱為長(zhǎng)子，而此造乃是以時(shí)為日主所忌（專祿花草，月時(shí)皆忌），泄財(cái)制身。乙為官，故長(zhǎng)子不貴，學(xué)歷低，而且曾惹出事端令父母操心。乙卯往后推兩位是丁巳，為其次子。丁為戊之印，又與年上壬財(cái)相合，故其次子學(xué)習(xí)勤奮認(rèn)真，目前成績(jī)不錯(cuò)，很聽話。