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四柱排定，三才次分。專以日主天元，配合干支八字。 喜，指的是喜用神。忌，即指忌神。三才，即天、地、人三才。為人看命，排好四柱后，先看年、月、日、時(shí)，次看天、地、人三才。以四柱的天干為天元，地支為地元，地支藏干為人元。年為根基，月為提綱，日為命主，時(shí)為歸宿。看日干與其它干支的配合，也用日干來分別十神，看其有沒有財(cái)、官、印綬，干支之間有沒有刑傷克害，以此來斷八字。 有見不見之形，無時(shí)不有。 見，指的是天干明現(xiàn)。不見，指藏于地支之中。如甲木日元以辛金為官，在天干上明現(xiàn)者，即稱為見。如果天干不現(xiàn)，即可查地支的藏干中是否有辛金。如天干雖不現(xiàn)，但地支有酉，亦藏有辛金為官。天干上明現(xiàn)的官，喜有氣，即相對(duì)于本身的地支、月令上來說，要旺相，而且怕傷官克制。而地支中暗藏的官，則怕刑沖。此只指以官為例，四柱中的財(cái)、官、印、食無不如此，故說無時(shí)不有。 神殺相伴，輕重較量。 神，指的是貴神。四柱中以財(cái)、官、印、食為吉神，以傷、裊、殺、劫為兇殺。四柱中，神殺相伴，就要看它們進(jìn)入節(jié)氣的深淺，以此決定是去官留殺還是去殺留官?；?qū)⑺鼈兣c四柱或歲運(yùn)參照，看它們處于何位，再如此輕重較旺進(jìn)行一番比較，去留即知。如甲木雖以庚金為七殺，但春季木旺，庚金乃處休囚之地，此為身旺殺輕。當(dāng)然，四柱中的神與殺，也不是絕對(duì)的。不能一看到傷、裊、殺、劫就認(rèn)為是兇，總以八字中五行的流行與旺衰，來決定喜用。 若乃時(shí)逢七殺，見之未必為兇。月制干強(qiáng)，七殺反為權(quán)印。 時(shí)逢七殺，乃為時(shí)上一位貴格。只此一位，方能為貴。年、月柱上，不宜再現(xiàn)。再見者，必是辛苦艱難的命。日主若旺，就不怕一位七殺，必是性重而剛強(qiáng)之人。七殺須有制，也是通常之理。如果殺受到制伏，須行至官殺旺運(yùn)，即能發(fā)福。但制殺不能太過，貴得其中和，如此才能不犯刑法，不受法制之命。若七殺有制，反為權(quán)印。 如甲申、丙寅、乙卯、辛未。 乙木生于寅月本旺，自坐祿地。時(shí)上得辛金七殺一位，它柱再不現(xiàn)。七殺辛金得申之根，未之生亦強(qiáng)旺。但得丙火自坐長生強(qiáng)旺制殺，四柱中和，所以命主大貴。 時(shí)上一位貴格，須注意六甲日庚午時(shí)。因庚殺自坐午地雖受制，但日元?dú)w于時(shí)上為死地。此為死地逢鬼，即便是較好的八字，亦不過虛名而已。 又如：壬子、庚戌、戊戌、甲寅。 戊生戌月，自坐戌土旺地，日元旺相。見時(shí)上甲木偏官，自坐臨官之地，亦旺。喜見月上庚金制殺，但庚金制殺過強(qiáng)，喜行東方寅卯木地，七殺得氣，故白手起家。 財(cái)官印綬全備，藏蓄于四庫之中。 四庫，指辰戌丑未四墓。辰戌丑未四季月，為天地不正之氣，稱之為雜氣。因辰戌丑未，各藏有三個(gè)天干。辰中藏有乙木余氣，戊土本氣，癸水中氣。辰戌丑未四月份，各自藏蓄雜氣，即有官星、財(cái)星、印綬等。先要看四柱之天元，看月支中何字透出為福，再分節(jié)氣的深淺。如果透出正官，即以正官格論之。如果透出正偏財(cái)，即以財(cái)格論之。 官星財(cái)氣長生，鎮(zhèn)居寅申巳亥。 寅申巳亥，為五行長生之地。甲木長生于亥，丙戊長生于寅，庚長生于巳，壬長生于申。鎮(zhèn)居寅申巳亥，意思是把八字中的財(cái)官來對(duì)比，相對(duì)于月、時(shí)、坐下之物的十二長生為何，是否旺相。 原注，把鎮(zhèn)居寅申巳亥，解為八字的四孟格，即寅、申、巳、亥全的八字，是錯(cuò)誤的。 關(guān)于五行的十二運(yùn)，即十二長生的看法主要有： 一是看月令上是否旺相。如丁火以壬水為官，生于申、酉、亥、子月，壬水官星旺相。 二是看坐下。如果月令上不旺，則須看坐下，如壬水自坐長生、沐浴、臨官、冠帶、帝旺者，即以自旺論。 三是看時(shí)支。如果月令、坐下均不旺，能在時(shí)上引歸生旺之地，財(cái)官亦為有用。 當(dāng)然，月令上財(cái)官生旺，則日元必不旺。此時(shí)則須日元自身坐旺或歸旺或運(yùn)行印比之鄉(xiāng)，如此五行才能趨于中和，方能為貴。 庚申時(shí)逢戊日，名食神于旺之方。歲月犯甲丙寅卯，此乃遇而不遇。 六戊日生于庚申時(shí)。戊以庚為食神，而庚自坐申金臨官，故稱為食神于旺方。戊日用水為財(cái)，而申為水之長生，又為財(cái)之旺地。戊日用乙為官，而庚能合卯中乙木。所以戊土遇申時(shí)，是財(cái)官集于一身且有氣之地。怕歲月見甲丙寅卯，見甲木透出為七殺，克制日元。見丙火透出，為裊神奪食。見寅木，沖去申金，卯木則為金之死絕之地。如此都能壞了食神，故稱遇而不遇。 如丙子、己亥、戊辰、庚申。 戊土自坐辰而得比肩，又見已土助身，丙裊生土，日元不弱。時(shí)上見食神透秀，而支中財(cái)旺。惜透出一丙字偏印克制食神，運(yùn)入東方寅卯木地，食神無氣而忌神丙裊旺相，故多次科考三次均不能中，甲辰運(yùn)上，七殺透出，而辰為戊之墓，又財(cái)入墓，故病卒。 月生日干無天財(cái)，乃印綬之名。 天財(cái)，即天干透出的財(cái)。月生日干，指印綬格。生我者，為父母為印綬，又為生氣。因印綬克制傷官，故為護(hù)官之物，使傷官不害我之官星。而印綬，最喜生旺，怕死絕。最怕財(cái)來壞印，其禍百端，若行死絕之運(yùn)，必死。 丙辰、甲午、已未、丁卯。 己土生于午月，為印綬格。丁酉大運(yùn)，壬午年。印綬死絕于酉，而見壬財(cái)破印，故遭極刑。 壬申、辛亥、乙未、已卯。 乙木生于亥月為印綬格。時(shí)上見辛金七殺，以壬水為通關(guān)用神。行乙卯運(yùn)，水到卯宮為死地，故去官。 日祿居時(shí)沒官星，號(hào)青云得路。 日祿歸時(shí)，即歸祿格，要四柱中無一點(diǎn)官星，方為此格，號(hào)為青云得路。最要日干生旺，兼行食傷之鄉(xiāng)，可發(fā)福。 但看歸祿格，須有六忌。一忌刑沖，二忌合，三忌倒食，四忌官星，五忌日月天元同字，六忌歲月天元。犯此六忌，不可一例為貴。 甲子、丙子、癸丑、壬子。 子多為聚福歸祿，故為統(tǒng)領(lǐng)之命。注，此實(shí)際為專旺之格，故貴。若論歸祿，即犯子丑合之忌。 甲子，丁丑，乙丑，己卯。 乙木生于丑月無根，急須金來修剪?！丢?dú)步》云，乙木無根，生臨丑月。金多則貴，火土則折。而此八字雖歸祿于卯時(shí)，但八字土財(cái)過多，財(cái)多生弱，雖不見官星，亦非日祿歸時(shí)之格。 陽水疊逢辰位，是壬騎龍背之鄉(xiāng)。 壬辰日生，四柱多辰字者貴，多寅字者富。壬以已土為官，丁火為財(cái)，辰多則能沖起戌中官庫，而戌中藏有丁火，是財(cái)官雙合，故為貴。寅字多，因寅字能合起午中丁財(cái)，已土官星，故能富。 壬騎龍背之格，須是四柱原無財(cái)官，方可論格。若一見財(cái)官，即不能以此格論命。 如丙子、甲午、壬辰、甲辰。 此命壬生午月，得火為壬之財(cái)，丙之偏財(cái)透出，即以偏財(cái)格論之，不能因見兩個(gè)辰，即以壬騎龍背之格來論。 大凡八字，只于月令上取格，月令上不能取，方能論其它的格局，以下皆同。 陰木獨(dú)逢子時(shí)，為六乙鼠貴之地。 陰木，指乙木。乙木以子為天乙貴人，生于子時(shí)，故稱為六乙鼠貴之地。 此格怕官星，若柱中有庚辛官殺及申酉丑字，或見午字，即不能構(gòu)成六乙鼠貴之格，無此方論。 庚日金逢潤下，忌壬癸巳午之方。時(shí)遇子申，其福半減。 此專論井欄叉格。即庚申、庚辰、庚子三日，支見申子辰合局者，方能為貴。因庚用丁為官，子去沖午。庚用木為財(cái)，而申去沖寅，戌中戊土為庚之印，辰去沖戌。故以申子辰三叉來沖寅午戌而成為庚之財(cái)官印。若四柱見三庚全者，則局尤奇。要行東方財(cái)?shù)胤桨l(fā)，若行北方傷官，南方火地則不能為貴，故曰忌壬癸巳午之方。 如：庚子、庚辰、庚申、丁丑。 庚以丁火為官，丑土為印，丑上丁火氣輕，已土處于正位，又因生在辰月，官印兩旺，故顯貴。 若道傷官月建，如兇處未必為兇。 此專論傷官格。傷官須傷盡，四柱中原有官星，傷之則重。而四柱中原無官星，傷之則輕。所謂傷官傷盡，則不為禍。若四柱三合成官局，或行運(yùn)入官煞之鄉(xiāng)，為大禍臨頭，所謂傷官見官，為禍百端。 傷官格者，年干見官殺之星，為禍最重，此為?；軅?，犯此者終生災(zāi)害不斷。如果四柱中沒有官星，月時(shí)見的傷官，即可發(fā)福。 女命的傷官格，均為不吉，因傷官克官，官星為夫。若柱中見合多，則不淫蕩之命；若柱中傷官無制，為僧尼、道姑之命。 如己卯、癸酉、戊寅、庚申。 戊日庚申時(shí)本為貴格，但地支卯酉沖，寅申沖，故不得其格。只以傷官格來看，但卯中乙木為官星，卯酉一沖，沖去官星，故科考不利，克妻無嗣，至巳運(yùn)即卒。 自有正倒飛祿，忌官星亦嫌羈絆。 正倒飛祿，即指飛天祿馬格和倒飛天祿馬格。 飛天祿馬格，指的是六丁日巳字多，巳沖出亥中壬水為官星，甲木為印綬，而巳酉丑日生者，以亥為驛馬，故稱之為正飛天祿馬格。 倒飛天祿馬格，指的是六辛日亥字多，亥沖出巳中的丙火官星，戊土為印，且亥卯未日生者，以巳為驛馬，故稱之。此格，不可露官星，四柱一見官星即破格。 如：壬辰、辛亥、癸亥、癸亥。 此命癸水以巳中的戊土為官，丙火為財(cái)，庚金為印。四柱中見三亥沖巳，而不見官星，故也構(gòu)成倒飛天祿馬格，所以為貴。 又如：戊寅、癸亥、癸亥、癸亥。 同樣的倒飛天祿馬，但因干頭露出戊官而破局，此為丐者之命。 正倒飛天祿馬格，忌官殺出現(xiàn)，歲運(yùn)亦同。 六癸日時(shí)若逢寅位，歲月怕戊已二方。 此專論刑合格。指六癸日遇甲寅時(shí)，因天干戊癸相合，而戊土又克癸水，地支寅刑巳，見寅則刑出巳中的戊土官星，丙火財(cái)星。故為刑中有合，所以稱為刑合格。刑合格，最怕官殺透出，八字一見官殺透出，即不能成格，故稱怕戊已二方。 如：癸酉、辛酉、癸卯、甲寅。 癸卯日甲寅時(shí)，以刑合財(cái)官論格，癸以丙為財(cái)，以戊為官，時(shí)支寅刑巳，而巳中含有丙戊為癸的財(cái)官，又得月柱透出辛金作為癸水的印綬，故此命主富貴。 注，實(shí)際上此八字月令印綬，月支透出，應(yīng)以印綬格論命。而八字印綬純粹，故主富貴。凡論格，月令上有之，即不取它格。月令無格，方能看雜格，不能顛倒是非。而且很多雜格，本身并不太科學(xué)。 甲子日再遇子時(shí)，畏庚辛申酉丑午。 此論子遙巳祿格。所謂的子遙巳祿，指的是子于丑合，巳酉丑三合，故稱為遙合。甲木以二子為印綬，以丙為食神，戊為財(cái)，以酉中的辛金為官，因二字遙合巳與酉，故稱之為子遙巳祿格。忌庚辛申酉，因木喜壬癸亥子月份，忌庚辛申酉來傷甲木，怕午來沖子，丑來羈絆。 如甲申、甲戌、甲子、甲子。 此為羅御史之命造，為子遙巳祿格，但年支見申金破局，沖克甲木。運(yùn)行戊寅，寅刑巳而成禍。 如癸丑、已未、甲子、甲子。 亦為子遙巳祿格，年支見丑，羈絆子水，故為一好賭之命，所以貧窮。 注，實(shí)際上此八字為正財(cái)格，甲木以已土為財(cái)，以癸水為印。此八字中甲生未月為墓地本弱，以印為用神。然財(cái)星極旺，印星受制，故不能貴。財(cái)為忌神，而貪財(cái)壞印，所以好賭而家業(yè)蕩盡。 辛癸日多逢丑地，不喜官星。歲時(shí)逢子巳二宮，虛利虛名。 此論丑遙巳祿格。只有辛丑、癸丑二日可用，余不可取，而且須四柱中無一點(diǎn)官星，方能論格。因辛為丙為官，癸水以戊為官，而丙戊祿在巳，只有丑能遙巳，丙戊之祿則能出。四柱中怕巳填實(shí)，也不能見子字將丑合住，如合住則不能遙巳。若四柱中能得申、酉二字中的一字更好。因巳與申六合，酉與巳半三合，如此則能合住貴氣，使貴氣不能泄出。 如乙丑、己丑、癸丑、癸丑。 又丁丑、癸丑、辛丑、已丑。 上者為葉侍朗之命，后者為王通判之命。此二命，八字中均見官星，但亦有傷官克制官星，故能成格。 按：實(shí)際上，上命為正官格，官星旺相，而丑中有癸水余氣，又得時(shí)上癸水相助，日元有力。而此命行逆運(yùn)，行運(yùn)一路為北方、西方金水旺地，故能成貴。雖見乙木傷官，但乙木無根而不能制強(qiáng)官。而王通判的命，則入正印格，印旺身強(qiáng)，故能為貴。 如：癸丑、乙丑、癸亥、癸丑。 此八字見三丑遙巳，又無官星，故入此格。白手發(fā)財(cái)成家，丑遙巳格真。 拱祿拱貴，填實(shí)則兇。 祿，指的是臨官之祿。貴，指的是正官，也措天乙貴人。拱，五行中比助者，稱為拱扶。如亥與子之間的關(guān)系為比助的關(guān)系，亥助子稱為拱，子助亥稱為扶。這里的拱，實(shí)際上指夾著的。如甲申與甲戌，中間隔著酉，即為拱。 拱祿拱貴，是二個(gè)格局。 拱祿格有五日：癸亥日癸丑時(shí)，癸丑日癸亥時(shí)，拱子祿。丁巳日丁未時(shí)，己巳日已未時(shí)，拱午祿。戊辰日戊午時(shí)，拱巳祿。 拱貴格有五日：甲申日甲戌時(shí)，拱酉官；乙未日乙酉時(shí)，拱申官；甲寅日甲子時(shí)，拱丑貴；戊申日戊午時(shí)拱未貴；辛丑日辛卯時(shí)拱寅貴。 凡拱祿格，須是日時(shí)同干，貴祿與月令通氣。運(yùn)行身旺及貴祿旺地大妙，或行傷官、食神、財(cái)運(yùn)亦吉。忌刑沖之地，羊刃、七殺運(yùn)，如此則傷了日時(shí)，拱不住貴氣。最忌填實(shí)、空亡，故稱為填實(shí)則兇。因祿與貴，是虛拱出來的，如果四柱中已經(jīng)出現(xiàn)，就再也不能構(gòu)成此格局了。 如：丁巳、丙午、甲寅、甲子。 此命二甲來夾丑之貴氣，已土通月令午火之氣，丑中癸水為甲木之印，辛金為甲木之官，而已土為甲木之財(cái)，丑又為甲木之天乙貴人，財(cái)官印相生，故為貴格。至辛丑運(yùn)，丑字填實(shí)除官。入庚子運(yùn)，七殺傷身，至午年沖子，故身亡。 例：庚戌、戊子、壬辰、壬寅。 壬以卯為貴人，辰與寅拱貴，卯木得氣于子月旺相。十一歲中舉，十九歲戊辰年中探花，行辛卯運(yùn)填實(shí)即卒。 時(shí)上偏財(cái)，別宮忌見。 時(shí)上偏財(cái)，即時(shí)馬格。用時(shí)上天元或支中人元均可成格，只有時(shí)上一位始貴格，若別位再見偏財(cái)，即不成格，故稱為別宮忌見。此格喜身旺，喜刑沖，運(yùn)行至財(cái)旺之鄉(xiāng)即可發(fā)跡。入此格者，須分清財(cái)在年、月上的忌物，如果劫重者，不但福氣不全，甚至?xí)p害六親，克害子孫。 六辛日時(shí)逢戊子，嫌午位運(yùn)喜西方。 此論六陰朝陽之格。二十四山中，辛金至亥為六陰之地，而得子時(shí)一陽初生，經(jīng)云：“六陰盡處一陽生?！惫史Q為六陰朝陽之格，指的是盡陰處還陽。只喜子字一位，多則不成格。辛以戊為印綬，以癸為食神，而戊子時(shí)，戊與子中之癸暗合。四柱中，忌見午沖破子祿。西方為金旺之地，故喜。東方財(cái)氣之鄉(xiāng)亦貴，忌南方火鄉(xiāng)，北方傷官之地。 五行遇月支偏官，歲時(shí)中亦宜制伏。類為去官留殺，亦有去殺留官。四柱純殺有制，定居一品之尊。略見一位正官，官殺混雜反賤。 此專論偏官格。偏官，即七殺。有制伏的，稱為偏官；無制伏者，即為七殺。凡見七殺，喜有年、月、時(shí)中見制殺之物。如果制伏偏官得中，主一品之貴。如四柱中再見官星，叫官殺混雜，反主貧賤。如果七殺偏官無制，又 名七殺之鬼，天元受克而為兇。 五陽日的食神，可以去煞留官。五陰日的傷官，則可以去官留殺。除此之外，還有貪合忘殺與貪合忘官。如六癸日生人，干頭見己字為七殺，四柱中若出現(xiàn)甲字，甲與已合，故為貪合忘殺，使已土不能為殺，故稱為貪合忘殺。若此四柱又見戊土官星，便是去殺留官了。若不出現(xiàn)官星，亦不作七殺看，只以偏官論之。又如六壬日生的人，干頭透出己字為官星，若四柱再見甲透出，合去官星，此正官亦不成正官了，此為貪合忘官。 凡七殺格，須有制伏，四柱中原有制伏，要行殺旺之鄉(xiāng)。若有制伏，再行制伏之運(yùn)，則為盡法無民。若四柱中原無制伏，則喜行制伏之鄉(xiāng)。 詳細(xì)見正官格、七殺格、時(shí)上一位貴格，官殺混雜專論。 戊日午月，勿作刃看。時(shí)歲火多，卻為印綬。 甲刃在卯，丙卯刃有午。所謂刃者，指五行到了帝旺之位，因旺極反以為兇，故陽刃為兇神。五陽干，才有陽刃，而五陰干則不論刃。 戊也以午為刃，為何又不論呢？因陰火可以生陽土，正是戊土的印綬。如果歲時(shí)之干又生戊火，則成為印綬格了。 月令雖逢建祿，切忌會(huì)殺為兇。 建祿，如甲祿在寅，乙祿在卯之類，此承上句刃之意。如甲以寅為祿，此為我身旺之根基，身旺則可以任財(cái)官，而四柱以財(cái)為富，官為貴。若八字中見傷官，又見午戌，而成三合火局，會(huì)起傷官則能傷害我之正官，故稱為會(huì)殺為兇了。原注說，月令建祿，指正官。如甲生酉月，為官星正氣。若年時(shí)帶子辰，會(huì)起申中七殺，乃為甲之鬼域，故為兇。此解即不通，子辰會(huì)申為甲之印，無所謂會(huì)殺。若說會(huì)，應(yīng)解為年時(shí)若見申、戌，三會(huì)成金局成殺，方為正理。 官星七殺交差，卻以合殺為貴。 正官為貴氣之神，純而不雜，則為清福。官殺混雜，即壞了格局。在官殺混雜的情況下，四柱中若見合殺之物，卻為吉兆。故有“合官星不為貴，合七殺不為兇”之說。如甲日生于卯時(shí)，卯中有乙木，干頭見庚殺，又見辛官，乙庚合殺而留官，故為貴命，所以稱之為合殺為貴。但女命見此，則又不吉。雖主美貌，但克夫傷子。又如庚日見丙殺，柱中如有申辰二字，合起子為水局，以制伏七殺，而丙有制就成為偏官，命主大吉。 柱中官星太旺，天元贏弱之名。 凡人命，雖以財(cái)、官、祿為貴，但四柱總?cè)∑渲泻椭畾夥綖楦：瘢h之氣為福薄。若的官星太旺，四柱身弱，再行官旺之鄉(xiāng)，反成其禍。如甲乙日生者，以庚辛申酉為官，四柱中官星即多，原有制伏則好。日元雖弱，但行制伏之運(yùn)，亦可發(fā)福。若再行官旺之鄉(xiāng)，此為官星太過而成殺，其禍害不小。 日干旺甚無依，若不為僧即道。 日干過旺，則須有官殺來制伏，或有食傷透秀，才能使四柱得以中和。然日干本旺，再行旺地。如庚生申月，又逢申時(shí)，再行西方旺地。而西方為火之死地，木之絕處?；馂楣伲緸樨?cái)，一個(gè)人財(cái)官都死絕則為無依，如此之命，還有什么前途可言？日干太旺而無依附的，喜逢官、財(cái)、食運(yùn)，如此則仍可發(fā)福，反之則不為僧即為道之命矣。 印綬生月，歲時(shí)忌見財(cái)星。運(yùn)入財(cái)鄉(xiāng)，卻宜退身避位。 月生日干，即為印綬格。印綬喜官星，怕財(cái)氣，若天干見財(cái)，即為貪財(cái)壞印。印綬為我氣之源，須要根固。若行財(cái)運(yùn)，則財(cái)必克印，故宜退身避位，不然必兇。 例：庚戌、甲申、癸丑、丁巳。 癸生申月，庚金印綬透出，為印綬格。但巳中有丙火，為癸之財(cái)，為貪財(cái)壞印之局。印綬歸于時(shí)上，為刑克之地，經(jīng)云：“印綬在刑克之地，身亂身亡之故?！贝筮\(yùn)己丑，流年丙申。丑為庚印之墓鄉(xiāng)，元有傷印之殺，歲又運(yùn)丙財(cái)，故大兇。 例：丙寅、丙申、癸丑、乙卯。 癸生申月，印綬司令。丙火為財(cái)，克制庚金，印綬被傷，至亥運(yùn)即得咯血之疾而亡。因庚至亥為病，而庚主肺，故有此疾。 劫財(cái)羊刃，切忌時(shí)逢。歲運(yùn)并臨，災(zāi)殃立至。 劫財(cái)，即甲見乙之類。陽刃，即甲見卯之類。在干為劫財(cái)，在支為陽刃。劫財(cái)與羊刃，因爭奪我之財(cái)，所以為兇。 月令劫財(cái)、羊刃，再遇時(shí)柱又遇劫財(cái)羊刃，因克制我之財(cái)，故主破財(cái)散業(yè)，離家失土，心性卒暴，進(jìn)退孤疑，帶疾破相等。若大運(yùn)流年又逢之，因財(cái)爭兌，不是自身疾病，也會(huì)連累妻子。 如：癸未、乙卯、甲子、己巳。 此為岳飛的八字，甲木以乙為劫財(cái)，以卯為羊刃，時(shí)上己財(cái)，受克嚴(yán)重。辛亥運(yùn)辛酉年三十九歲，亥卯未合木局，加重劫財(cái)之性，酉之太歲被羊刃來沖，故突然發(fā)禍而亡。 歲運(yùn)并臨，指的是再見羊刃、劫財(cái)?shù)那闆r，不是通常所指的歲運(yùn)并臨。 十干背祿，歲時(shí)喜見財(cái)星。運(yùn)至比肩，號(hào)曰背祿逐馬。 四柱學(xué)中，祿即指正官，馬則指財(cái)。背祿，指的是正官格行傷官運(yùn)，或傷官見官的格局均可稱之。四柱以正官為用者，行傷官運(yùn)，如四柱年、時(shí)柱上有財(cái)星，則災(zāi)輕。逐馬，則為身旺財(cái)弱，反行身旺之運(yùn)。如此四柱中的一點(diǎn)財(cái)星，受到嚴(yán)重的克制，必主破財(cái)克妻。 五行正貴，忌刑沖克破之官。 正貴，指正官，此接上句而言。月令正官，要年時(shí)上有財(cái)氣，以財(cái)來生官，以官來護(hù)財(cái)。故月令正官，又把年時(shí)上的財(cái)稱為貴人。正官忌刑沖，更忌傷官的克制。 四柱干支，喜三合六合之地。 四柱喜合，合乃氣聚之征。但合與沖的吉兇，不是絕對(duì)的。合起喜用神為吉，合兇神者為兇。沖去兇神為吉，沖去喜用神為兇。 日干無氣，時(shí)逢陽刃不為兇。 無氣，指日干不得令而弱，或坐下截腳。此時(shí)須時(shí)上帶刃，則能解日元衰弱之憂，使四柱八字趨于平衡。 例：甲午、丁卯、戊子、戊午。 戊土生于春月本弱，喜午為時(shí)刃以幫身。行南方運(yùn)，自創(chuàng)家業(yè)。八字官殺混雜，雖不得祿，但財(cái)旺。 官殺兩停，喜者存之，憎者去之。 如甲木以辛、酉為正氣官星。但四柱中出現(xiàn)了庚，或地支見為巳丑，合起七殺。此等情況，均為官殺混雜。官煞混雜，宜行有制伏的運(yùn)，或制官留殺，或制煞留官，或四柱本身有制伏，如此均能發(fā)福。如果是官煞混雜而無制伏，又行入官煞旺地，必然是災(zāi)禍重重。凡官煞混雜之命，有制則為福，無制則兇。 地支天干合多，乃去貪合忘官。 甲木以辛金為官，四柱天干見丙字。甲以庚為七殺，四柱中見乙字。經(jīng)云：“合官星不為貴，合七殺不為兇。”甲木之官，被丙合去，是此情向彼，故稱為貪合忘官。 四柱殺旺運(yùn)純，身旺為官清貴。 七殺有制伏者為偏官，如甲忌庚為殺，但甲生于寅，寅中有丙火長生，則不怕庚金之殺，以殺化為官星，則甲庚自的持，而行運(yùn)適當(dāng)，即身弱殺強(qiáng)行印運(yùn)，身強(qiáng)殺弱行殺旺運(yùn)，則主大貴。 凡見天元太弱，內(nèi)有弱處復(fù)生。 天元太弱，指日干自坐官殺。如甲申日生，甲木絕在申。申中有庚金為偏官，申藏壬水為甲木的印綬，所以稱之為受氣于胎元，又為弱處得生。 柱中七殺全彰，身旺極貧無救。 這里說的七殺，指的是四柱中的兇神。傷官為官之七殺，劫財(cái)為財(cái)之七殺，而偏官為身之七殺。四柱中，這些兇神全備，而身旺建祿，則不為富。 無殺女人之命，一貴可作良人。 女命，以身弱平和為美，四柱中不喜刑、沖、合多，更不喜陽刃、比肩、七殺、傷官?？磁?，只看夫星。若夫星旺相，不被刑沖，婦隨夫貴，故稱一貴可作良人。此中的一貴，即指官星。 貴眾合多，定是尼師娼婢。 接上句，說女命。貴，即官殺星。女命以官殺星為夫，以正官為正夫，以偏官為偏夫。合，指地支三合、六合。官殺混雜或官星太多的女命，主夫性暴，且一生中多夫。而女命的四柱合多，則隨處是朋友，終久會(huì)紅杏出墻，非貞潔之人。 偏官時(shí)遇，制伏太過，乃是貧儒。 此指時(shí)上一位貴格，即時(shí)上一位七殺。時(shí)上一位貴，亦須制伏，但不宜制伏太過，太過則為貧儒。 四柱傷官，運(yùn)入官鄉(xiāng)必破。 傷官要傷盡，傷官格的命，在四柱中無官星稱為傷官傷盡。但在行運(yùn)中，也忌正官透出，歲、運(yùn)同論。傷官格之命,若遇正官運(yùn)，則必?cái) ?br>五行絕處，即是胎元，生日逢之,名曰受氣。是以陰陽空測(cè)，不可一理而推。務(wù)要神分貴賤，略敷古圣之遺蹤，約以今賢之博覽。若遵此法參詳，論命無差忒。 |
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