 X莊子是諸子百家中一個重要的代表人物，人們把孔子稱為“圣人”，卻把莊子卻稱為“神人”。如果說孔子是儒家的代表，那么莊子就是道家的化身。《莊子·列御寇》篇記錄了莊子將死前的一段話：莊子將死，弟子欲厚葬之。莊子曰：吾以天地為棺廓，以日月為連壁，星辰為珠璣，萬物為濟送，吾葬具豈不備耶，何以加此？弟子曰：“吾恐鳥鳶之食夫子也?！鼻f子曰：“在上為鳥鳶食，在下為螻蟻食，奪彼與此，何其偏也？”生死變遷在一般人眼中是相當嚴重的大問題，但在莊子看來卻淡似春夢，了然無痕。他對于死生看得如此輕淡，所以對于自己的妻子之死，可以“箕踞鼓盆而歌了”（莊子·至樂篇）。 《莊子·至樂篇》記載了莊子與惠施的一段對話談及了他對人生生死的見解：“察其而來無生，非徒無生也，而本無形，非徒無行也，而本無氣。雜乎芒笏之間，變而有氣，氣變而有形，形變而有生，今又變而之死，是相與為春秋冬夏四時行也?！苯璐丝梢灾f子視死生變遷，不過如春秋冬夏四時變遷而已，于自然的變化是不可抗拒無以逃避的，只有順從依隨，才是人間至道。我們借此而說莊子是達生主義者。他是無生無死與天地為一體的，他是上與天地主宰同游，下與看破生死不分始終的人為友的，他是視死生為一化的。所以妻子死而歌，已死不哀。循著這一基點追循莊子的生死觀，可以歸納為以下幾點：一曰：等生死，齊榮辱；二曰：物我同一；三曰：安天樂命；四曰：道遙自由，現(xiàn)分述之。 莊子曰：天地有大美而不言。他的文章想象力豐富，充滿了尖酸刻薄的諷刺和挖苦，嬉笑怒罵，可以說上窮碧落下黃泉，罵盡天下英雄，但是其實他的內心并不激烈。一生窮困潦倒，卻能超越貧困樂在其中。他看破功名，不屑利祿，同時嘲諷那些追名逐利的小人，甚至對于死亡，他也有著自己獨到的見解。莊子這個人在亂世之中，天地之間遵循天道，順應天理，可以說看破了生死，超越了名利，看透了一切，一切了然于心，直到人間名利生死。首先，莊子認為生未必樂，死未必苦，生與死只是一個物理過程。因此不樂生，不苦死，不以得而榮，不以失而辱。他在《在樂篇》里借髑髏之口說：“死無君于上，無臣于下，就無事實之事，徒然以天地為春秋，雖 |
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