斷高曾祖 高祖從曾祖位下飛,曾祖從祖位下飛。如祖位值旬空月破,則看曾祖分宮祖看內(nèi)卦本宮官鬼爻。如內(nèi)卦鬼不現(xiàn),看內(nèi)卦伏神。如不現(xiàn),又不伏,取父下一位起數(shù)飛之,飛位既定。后看某爻帶吉生旺,則知某祖起家??茨匙鎭砩鲜郎?,則知承某祖基業(yè)。如某祖爻衰空,帶破碎二耗暴敗等殺,則知祖業(yè)飄零,必須自成自立也。祖宗富貴貧賤詳見于后,故不載。再看某祖之子孫,逢刑害克破空亡,帶破碎二耗暴敗煞者,便知某枝子孫破敗家業(yè)。如子孫爻帶祿馬,官鬼德合,旺相得仕者,便知是枝子孫發(fā)達(dá)。如值空亡墓絕而帶白虎刑刃,又被四直動(dòng)爻克破者,則知是枝絕也。但逢衰敗破耗,不見財(cái)?shù)?,持兄伏兄者,則不絕而貧也。燃犀集曰本宮鬼空者無(wú)祖業(yè)也,鬼旺父衰者,祖興父敗也。鬼衰父 劉伯溫先生總斷 夫人有賢不肖之殊,卦有過不及之異,太過者損之斯成,不及者益之則利。 生扶拱合,時(shí)雨滋苗,克害刑沖,秋霜?dú)⒉?,長(zhǎng)生帝旺,爭(zhēng)如金谷之園。死墓絕空,乃是犁泥之地。 日辰為六爻之主宰,喜其滅項(xiàng)以安劉。月建乃萬(wàn)卦之提綱,豈可助桀而為虐。最惡者歲君,宜靜不宜動(dòng)。最要者身位,喜扶不喜傷。 世為己,應(yīng)為人,大宜契合,動(dòng)為始,變?yōu)榻K,最怕交爭(zhēng)。應(yīng)位遭傷,不利他人之事。世爻受制,豈宜自己之謀。世應(yīng)具空,人無(wú)準(zhǔn)實(shí)。內(nèi)外競(jìng)發(fā),事必翻騰。世或交重,兩目顧瞻于馬首。應(yīng)如發(fā)動(dòng),一心似托于猿攀。用爻有氣無(wú)他故,所作皆成。主象從存更被傷,凡謀不遂。 有傷須救,無(wú)故勿空,空逢沖而有用。合遭破以無(wú)功,自空,化空,必成兇咎。刑合克合,終見乖淫。動(dòng)值合而絆住,靜得沖而暗興。入墓難克帶旺,匪空有助有扶,衰弱休囚亦吉。貪生貪合,刑沖克害皆忘。別衰旺以明克合,辨動(dòng)靜以定刑沖。并不并,沖不沖,因多字眼。刑非刑,合非合,為少支神。爻遇令星,物難害我。伏居空地,事于心連。伏無(wú)提協(xié),終從爾。飛不推開,亦枉然??障路?,易于引拔。制中弱主,難以維持。日傷爻,真羅其禍。爻傷日,徒受其名。墓中人,不沖不發(fā)。身上鬼,不去不安。德入卦,而無(wú)謀不遂。忌臨身,而多阻無(wú)成。 卦遇兇星,避之則吉。爻逢忌殺,破之無(wú)傷。主象休囚,怕見刑沖克害。用爻變動(dòng),忌逢死墓絕空。用化用,有用無(wú)用。空化空,雖空弗空。養(yǎng)主狐疑,墓多暗昧?;≠鈧麚p,化胎兮勾連。兇化長(zhǎng)生,熾而未散。吉連沐浴,敗而不成。戒回頭之克我勿反德以扶人。惡曜孤寒,怕日辰之并起。用爻重疊,喜墓庫(kù)之收藏。 事阻隔兮間發(fā),心退悔兮世空。卦爻發(fā)動(dòng),須看交重。動(dòng)變比和,當(dāng)明進(jìn)退。殺生身,莫將吉斷。用克世,勿作兇看。蓋生中有刑害之兩端,而合處有克傷之一慮。刑害不宜臨用,死絕豈可持身。 動(dòng)逢沖而事散,絕逢生而事成。如逢合住,須沖破以成功。若遇休囚,必生旺而成事。速則動(dòng)而克世,緩則靜而生身。疾病大宜天喜,若臨兇殺必生悲。出行最怕往亡,如執(zhí)吉神終獲利。是故吉兇神殺之多端,何如生克制化之一理。 旺者,祖敗父興也。鬼在外爻遇煞,祖亡他郡也。鬼臨五六煞墓 ,(丁未戊戌),客葬外邦也。
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