大六壬論陰宅案例研習(xí)
陰宅是風(fēng)水研究的重點(diǎn)，郭璞在《葬書》說：
“葬者，藏也，乘生氣也?！背松鷼馐秋L(fēng)水的核心內(nèi)容所謂葬，就是埋葬，及把先人的遺體通過風(fēng)水選址，建筑施工達(dá)到密封聚氣的手段使遺體受蔭；所謂藏，就是隱匿、收藏、儲存、藏風(fēng)聚氣的意思。要葬得有利，就要通過尋龍點(diǎn)穴、勘察形勢來實(shí)現(xiàn)乘生氣；要藏得適宜，就要通過風(fēng)水建筑的手段來達(dá)到藏風(fēng)聚氣的目的，是生氣不外泄?！对釙分姓f:“夫陰陽之氣，噫而為風(fēng)，升而為云，降而為雨，行乎地中，謂之生氣。生氣行乎地中，發(fā)而生乎萬物。
古代壬家在理解葬書風(fēng)水理論的基礎(chǔ)上通過吉神吉煞五行生氣對陰宅進(jìn)行占卜，其論述詳盡，如能結(jié)合龍砂水穴的實(shí)地考察，做法結(jié)合擇日就更加完備。
陳公獻(xiàn)在《大六壬指南》指出占斷陰地之法：
辰陰主山看坐落，生合沖刑定吉兇，沖位對山防克害，旺生德合最宜從。
上下皆合風(fēng)氣踞，干支受克沙水去。臂龍左輔空陷憂，白虎右扶刑沖慮。
伏尸支上臨墓虎，朱雀空刑山案差。土神旺處龍不錯（龍神：春辰，夏未，秋戌，冬丑），騰蛇落處穴應(yīng)佳。
玄神乘水（玄臨王、癸、亥、子上）水之玄，土宿臨山（貴、常、勾、空臨、四季上）山勢抱。阻后水口蛇羅城，勾陳明堂陰陽考（勻之陽神為、內(nèi)明堂，勾之陰神為外明堂)
。
甲乙木神樹林森，丙丁火宿崗巒疊。庚辛沖克路歪斜，戊已古冢休旺別（木火土金水俱分休旺）。
壬癸加臨水不謬，旺相休囚仔細(xì)詳。禍亂相見為禍亂，禎祥如遇斷偵祥。
日為生人，辰為亡人，辰陰神第四課為墳陵。亡人庇蔭子孫以干支上神將論；穴中有無水蟻，吉兇如何，以辰陰上神將論；葬后子孫吉兇，以發(fā)用神將論；地勢形局，以三傳神將論。地勢形局，柱山作穴，兼作元武。寅為左龍，申為右虎，亥沖已為案山，朱雀各以四位上神將詳之。未葬之墳貴生旺，已葬之墳憂動搖。時、日、月旺，月德、天德臨支，此上吉地，可葬。若已葬地，辰之陰陽俱欲靜而不動，欲安不欲刑害，三六合、上下比合大吉，若逢占時與亡命之驛馬，主遷移不定。已葬未葬之墳，俱喜陽而忌陰，課傳六陽神多吉，六陰多不吉。辰上之陰陽神旺相，與辰相生合者吉；休囚，與辰相刑克者兇。辰生日，并辰上神生日者吉；日生辰，與日上神生辰者兇。辰上神與辰自相生，不來生日，墓雖不蔭人，亦不生災(zāi)。大抵逢吉神將則吉，兇神煞即兇。吉神者，貴、龍、常、陰、朱及傳送、功曹、生氣、天喜是也：兇神者，魁，罡；蛇、虎、勾、元、后、飛廉、破碎、天空、死神、死氣、羊刃是也。辰之陰陽神，若得兇氣煞，又刑沖破害者兇。
《大六壬類聚》心機(jī)獨(dú)悟：地理地理辰陰乃山主，看坐向相生相合；第四課，墳瑩也。上下相合是吉地，相刑克兇。日干，主人之象相生合尤吉。沖位為對案，察加臨相克相生。如第四課下一字是子，乃壬山，午即對案，為丙向之類。亦須氣吉，無氣兇。歌曰：壬在子兮癸在丑，艮寅甲卯乙居辰。巽巳丙午丁納未，坤申庚酉不須論。辛戌乾亥皆如法，天地移來一掌心。巽丙丁坤乙庚甲辛艮癸壬乾上下皆合定風(fēng)完而氣足，干支全損必水渙而砂分。干支神六合，地盤亦合，互生合，大吉。刑害者兇，亦主水走砂飛之象。青龍左喜，不當(dāng)落在空亡，白虎右忻，豈可臨于刑害。青龍不宜空亡，空亡則左畔之峰凹缺招風(fēng)矣。白虎若見刑害，則右邊之峰不完。凡第四課加天空，貴人逆行，則左青右白，風(fēng)水全吉矣。土神旺來龍不錯，騰蛇落點(diǎn)穴無差。土神，四季墓神，如春辰、夏未之類，但臨處為來龍之吉。螣蛇所在為穴。水有之元之水，亥子壬癸遇元武；水有之字、元字之形，風(fēng)水中最喜。若課見亥、子或旬中之壬、癸，見元武、天后以應(yīng)之。山逢合抱之山，未戌丑辰及上宿。山有合抱之形為上吉。若土爻加第四課，再土宿、貴人、太常、天空、勾陳，即應(yīng)此形矣。
《六壬視斯》占斷各門：占墳?zāi)拐級災(zāi)箟災(zāi)怪?，大要以日為生人，辰為亡人與墳地。辰生日，辰上神生日，為吉。辰克日，辰上神克日，為兇。傳生日者吉，日生傳者兇。凡已葬之地，欲安穩(wěn)、不欲刑害。未葬之地，欲主旺，不欲破敗。以亥為天柱，寅為青龍，申為白虎，子為水；以元武所乘為主山（如東北，則寅為主山），所對為案山。課傳并見，則數(shù)者俱全。課傳有缺，則數(shù)者不全。（如缺寅，則青龍不足之類。）其吉兇，則視其上神之吉兇何如。如寅是青龍，上神是亥，則相生為吉；上神是酉，則相克為兇。又當(dāng)視天官之吉兇，以青龍為主、以日鬼之墓為墓。如青龍與墓生合、而無刑克者，為吉，反是則兇。以天貴十二神定其所蔭。如貴順，傳見四孟者，蔭長。貴逆，傳見四仲者，蔭次。如日辰上見四季者，蔭未。又以辰上所乘，定其所應(yīng)。如人生年馬與造葬日日馬、所占時馬并，天馬臨辰，或丁神臨辰，主遷移不定。蛇、雀、空、巳、大煞、飛廉、破碎、天鬼、伏殃臨辰，主怪異蕩復(fù)。如六合、玄武作支鬼臨支，主門戶不潔。若吉辰良將，旺相，生氣臨辰，上下不相克害，則人鬼咸安，富貴雙全，大吉。又以五行發(fā)用定葬后吉兇。如發(fā)用木神，出子孫寬容仁惠，能文章。若與六合、天后、元武并，出淫邪之女，隨人奔走。若旺相相生，與青龍、太常等吉將并者，出州縣之官，宅主有園林果木；若休囚，與兇將并，主出木匠。如用火神，旺相，與吉將并者，主出文人學(xué)士，有爵祿；休囚，與兇將并者，主子孫多言，有奸詐，浮游無定，有火工爐冶之業(yè)。如用土神，旺相，與吉將并者，主富貴，多田產(chǎn)財物，子孫敦厚忠良，鎮(zhèn)守城隍；休囚、兇將并者，主作土工、家墓之人。如用金神，旺相，并吉將者、主富貴，出武將；休囚，并兇將者，主兵死、斗傷，或出屠宰之人，亦主盜訟。如用水神，旺相，并吉將，子孫多智謀，好賓客；休囚，并兇將，主水厄，子孫游蕩，婦人淫奔，出遠(yuǎn)行人。若用逢空、落空，則出九流僧道之人。又當(dāng)斷葬后代數(shù)何如。初傳為初代，中傳為二代，未傳為三代，吉兇具以所乘神煞定之。若遇空亡，而無生氣，無救神，即斷其某代欲敗絕，宜改遷別處可救。如三傳俱吉，則以未傳在式中細(xì)論一遍，至數(shù)盡則止。若欲知墓下何物，則視課傳五行之所勝者而決之。金勝，其下有骸骨、瓦石、金銀銅鐵之類。木勝，則地多林木，下有棺槨。土勝，其地平坦安穩(wěn)。水勝，其地卑濕，下有破石，兇。火勝，其地曲而長，有坑坎、磚瓦、孔穴之類，兇。此五行之中，不問四時，但用上為大吉。欲知墓旁有何物，則以月將加正時，丑下有伏尸，未下有腐木，酉下有磐石，卯下有涌泉，其余無物。
劉日新陰宅案例研習(xí)
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四月丙午日申將午時，占風(fēng)水。
勾 合 朱 蛇
未 申 酉 戌 蛇 合 朱 勾 財 戊申 合
青午 亥貴 戌 申 酉 未 子 庚戌 蛇
空巳 子后 申 午 未 丙 官 壬子 后
辰 卯 寅 丑
虎 常 玄 陰
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劉日新曰：干為龍，干上未是來龍，偏斜不正，支為穴，支上申是穴居高地，朱雀臨酉作夜貴，前砂圓正，青龍臨午加辰，左砂尖利有余，白虎臨辰加寅，泄氣受克，為不足于右砂也，未旺為丁未向，若戌則火墓不可用，三傳為涉三淵，初主買賣破財兼?zhèn)】?，中蛇乘墓，主喪妻，末居子加戌，又因婦人敗家，損害家長。
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研習(xí)：劉日新為明代六壬風(fēng)水大家，所著《大六壬玉藻金英》在壬學(xué)界影響很大。他主張以日干為來龍。在論生人和亡人關(guān)系時，以干為人，支上神為墓，四課上為亡人。亡墓生干，主旺人，如干上神得長生、冠帶、臨官、帝旺、胎養(yǎng)，人丁果旺。干生墓上神為盜氣，葬此墳后必主人丁傷損，財物耗亡，六畜損傷，謀干不遂。本課支陰為干之墓。不利生人，末傳為鬼，天后作月破，沖干沖穴，天后為婦人類神，也為第三代破敗，子未又相害，不利尊長。
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邵彥和陰宅案例研習(xí)
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鄭三公辛亥年四月一日未時生，五十九歲占墳地，己酉年正月二十三壬寅日子將寅時。（辰巳空亡，寅卯落空），元首，間傳，驀越。
后陰
貴卯辰巳午玄
蛇寅
未常
龍 六 常 空
鬼 戊戌 龍 初（暗鬼）
朱丑
申虎
戌 子 未 酉
父 丙申 虎 中
六子亥戌酉空
子 寅 酉 壬
財 甲午 玄 末
陳龍
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邵先生曰：此課艮山行龍，坎山落穴，不是正龍，左邊無山，右有兩重白虎，第三重為案，主子孫貪淫好酒，后為酒家傭，婦人不正，隨人淫奔，且墓內(nèi)棺中有泥，白蟻食尸，右邊有水，末主人為道童，自身為酒所敗，老無妻，以他人之妾為妻，六年患酒病，更三年終矣。鄭三公乍富，教子讀書，指望及第，故請先生占之，其地果艮山來，坎山落穴，無正山，以過山為主，右兩重白虎，案山亦從右邊來，似乎三重。三公日夜飲酒，后二年妻死，娶徐知府之妾為妻，又行事不正，三公死后，次子伴徐氏賣酒，妻與媳被外人領(lǐng)走，子孫不成器，一向非為。三公六十四有酒病，六十七上終。皆如先生之言也。
先生析曰；左邊無者，傳不行也。申作白虎，午加申上，又是虎，故兩重來為案山，子午作玄合，故主子孫邪淫。壬日酉作天空，故主酒敗，子孫為酒家傭，亦主婦人為淫，酉六數(shù)，故主六年酒敗，更三年死，酉增一半也。
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研習(xí)：墳地之占，邵公以支陽為來龍，支陰為落穴，故得出結(jié)論是艮山行龍，坎山落穴。邵公是六壬大家但不是風(fēng)水大家，六壬斷風(fēng)水和實(shí)地勘察風(fēng)水的不同的，在墓穴實(shí)地我們在勘察風(fēng)水時要勘察來龍和入首龍，許多風(fēng)水大師并不知道怎樣勘察來龍和入首龍。要根據(jù)入首龍來定坐，再根據(jù)來去水定向。龍配坐水配向，要合陰陽交媾，才是風(fēng)水正法。課里以寅為青龍砂，申為白虎砂，因寅落空亡，斷龍邊不足，因申乘白虎，午+申而斷三重白虎，僅僅可以參考。但六壬課的精華在于四課三傳，酉作空+亥為酒，干為生人因酒而敗。六合為子，加寅空之地午+玄沖之，酉+空敗之。這在風(fēng)水勘察的實(shí)地難以斷出，如果實(shí)地風(fēng)水勘察和六壬風(fēng)水占卜結(jié)合起來就神上加神了。
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邵彥和陰宅案例研習(xí)
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徐承務(wù)丁未生六十三歲占墳地，己酉年九月癸卯日辰將卯時。（辰巳空亡，巳午落空），重審，進(jìn)茹，龍戰(zhàn)，斬關(guān)，寡宿。
陳龍
六午未申酉空
朱巳
戌虎
朱 蛇 貴 后
鬼 空辰 蛇 初（空亡）
蛇辰
亥常
巳 辰卯寅
財 空巳 朱 中（空亡）
貴卯寅丑子玄
辰
卯 寅 癸
子 甲午 六 末（落空）
后陰
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邵先生曰：此地甚好，但恐此時不可得而葬。徐曰：如何？先生曰：前后左右皆有空穴，山側(cè)又有一陰人墳，如何葬得？須于中陪錢去之，然后可葬，必出貴人，最好是水合星辰，山川清秀，文筆雙峰，必是卯龍入首，作乙山辛向也。夫辰為墳地，作空亡而發(fā)用，故主有空穴，戌亦是墓，加酉，酉作天空，亦是虛墳，以初傳為主山穴，對前戌墓也。卯為子孫作貴人，不為脫氣也。徐宅問汪家買山，汪兄弟三分其二分，將來買長兄一分，故將空棺自埋其內(nèi)。先前亦有三四個虛穴，皆不葬。徐丈赍錢問汪長兄買之。庚戌年九月葬妻，以后子孫皆中舉及第，皆此地發(fā)也。
先生析曰；巳加辰作貴，巳主雙，故有雙峰，號為文筆星。宅又得貴人，癸見卯不可為脫氣，乃子孫貴人也。申酉為今日水母，故水來去皆合星辰，巳為雙女，故出雙貴人也。
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研習(xí)：宋代邵彥和的《六壬斷案》是壬學(xué)的高峰，但陰宅風(fēng)水的案例只有二則。需要認(rèn)真研習(xí)。此課還是邵公是套路，支陽為來龍，支陰辰為穴地，這里和楊公風(fēng)水的理論有差異，龍要和坐山配，卯龍入首，最好配巽山乾向。本課重視中傳意義門，中傳巳為雙，巳作朱雀為簾幕貴人。邵公斷為雙峰文筆星。這和風(fēng)水勘察中東南見文昌。是一致的?！蛾栒氛f：要發(fā)科甲，宜于甲、巽、丙、丁四字上立一文筆塔。這和風(fēng)水實(shí)地勘察一致。實(shí)感神奇。
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陳公獻(xiàn)陰宅風(fēng)水案例研習(xí)
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庚寅五月乙酉日戊寅時，庠友劉二兄占風(fēng)水吉兇，亂首、涉害、不備，午未空、亥子落空。
蛇貴
朱 戌亥子丑
后
龍陰
陰六
財 乙未 龍
六 酉
寅
陰
未寅
寅酉
父 戊子 貴
勾 申
卯
玄
寅酉
酉乙
子 癸巳 虎
青 未午巳辰 常
空虎
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斷曰：此風(fēng)水在西山，無真龍正穴。然不備之中亦有好處。何以論之？玄武為風(fēng)水，臨卯加戌是西北山崗也。未為夾龍，雖空乘進(jìn)氣。蛇為穴，加亥落空，喜乘旬丁長生，主穴活潑有情。然美中不足，亦有可取：喜貴人左旋逆水之局。四課下寅之對沖為對案、是申，理合艮山坤向，兼丑未分金也。勾陳主明堂，陰陽二將見財官、幕貴；朱雀河魁建丙臨巳，是對案山出文明富貴，利于中房也。但嫌子爻空戰(zhàn)，定艱于子息。酉為日之胎神，陰見寅木生巳火子爻，辰年十一月酉日主婢妾有妊，連生兩兒。因巳為雙義故也。但玄武（卯）建辛，主墳邊小路克比肩，與兄弟宮有礙；況龍虎空戰(zhàn)，長季房分人財不旺。后陰為水口，蛇作羅城，喜與緊關(guān)包固，但初中兩傳財貴逢空，一二代虛利虛名。末傳子爻為支之長生學(xué)堂，陰神河魁乃文明之宿，三代中房長房子孫，必出青衿科甲之貴。又兼武權(quán)之職，存此一案，以俟后學(xué)依而斷之。
風(fēng)水之占法，可詳《尋原》。
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研習(xí)：陳公獻(xiàn)是明清以來的壬學(xué)又一高峰，留下的《六壬指南》是我們后人研究壬學(xué)的經(jīng)典，留下了自邵彥和以來的許多壬學(xué)精華，但是關(guān)于陰宅風(fēng)水的案例僅此一例非常寶貴。陳公的特點(diǎn)是以玄武為風(fēng)水，螣蛇為穴，乙貴人順逆來斷左水倒右還是右水倒左。以第四課陰宅，其對沖為案山。后陰為水口，蛇作羅城，可見六壬結(jié)合風(fēng)水的實(shí)地考察，取象比宋代大有進(jìn)展。從本課的案例可以明確：
1以干為生人，以支為亡人，以支陰神為墳?zāi)埂?以玄武為其墓山，以螣蛇為其穴場。（支神所覆蓋的地盤）后陰為水口，蛇作羅城。勾陳為明堂。3以螣蛇所覆蓋的地支之左右來看夾山。4三傳當(dāng)中，以初傳為第一代，中傳為第二代，末傳為第三代。5以孟之“寅申巳亥”、仲之“子午卯酉”和季之“辰丑戌未”為第一、二和三房。此法明初的劉日新早有論述，到明末經(jīng)陳公進(jìn)一步得到確立。
本課以支陽為墓，支陰為穴和邵公的以支陽為來龍，支陰為穴地。略有不同。
課中以干為生人，乙之上神酉為胎神，酉上之寅，為子孫火之長生。根據(jù)酉+辰，寅+酉斷出辰年子月酉日得子。這在風(fēng)水上是無法斷出的。
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筆者在壬辰年八月有緣參加了中國楊公風(fēng)水研究院組織的川渝偉人風(fēng)水考察團(tuán)的活動，考察了劉伯承、鄧小平、朱德的祖墳其六壬課如下：
考察劉伯承祖墳的六壬課
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2012年 8月 20日 15時
壬辰年 戊申月 癸丑日 庚申時
甲辰旬寅卯空 月將：午
兄 辛亥 空
父 己酉 常
官 丁未 陰
常 空 常 空
酉 亥 酉 亥
亥 丑 亥 癸
朱 蛇 貴 后
卯 辰 巳 午
合寅 未陰
勾丑 申玄
子 亥 戌 酉
青 空 虎 ?！ ?/p>
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【考察劉伯承父母墳】我們還考察了劉伯承父母的墳，其母親的墳是丙山巳兼壬亥，戌乾來水，走口艮寅。其父親的墳是丙山午兼壬子。乾戌來水走口艮丑。是按照楊公的“壬戌癸亥子乾謀，壬丑子艮癸寅良”的正反交原理來進(jìn)行布局的。
考察鄧小平祖墳的六壬課
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2012年 8月 21日 11時14分
壬辰年 戊申月 甲寅日 庚午時
甲寅旬子丑空 月將：午
兄 甲寅 蛇
子 丁巳 勾
官 庚申 虎
蛇 蛇 蛇 蛇
寅 寅 寅 寅
寅 寅 寅 甲
勾 青 空 虎
巳 午 未 申
合辰 酉?！?br>
朱卯 戌玄
寅 丑 子 亥
蛇 貴 后 陰
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【鄧小平祖墳】鄧小平的祖墳位于佛手山，安葬著鄧小平的祖母戴氏、二祖母李氏、生母淡氏等鄧家先孺。為丁龍來，庚山甲兼申寅，左水倒右，來水癸丑，走辰巽口。鄧家祖墳為佛手作寶帳，渭水作明堂。青龍白虎環(huán)抱之處有秀峰石曜隨身。穴水東流，紫氣東來。祖墳上對聯(lián)都出自登紹昌的手筆。家學(xué)源長。
考察朱德祖墳的六壬課
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2012年 8月 21日 17時
壬辰年 戊申月 甲寅日 癸酉時
甲寅旬子丑空 月將：午
財 丑 空◎
父 癸亥 常
父 癸亥 常
后 常 后 常
申 亥 申 亥
亥 寅 亥 甲
青 勾 合 朱
寅 卯 辰 巳
空丑 午蛇
虎子 未貴
亥 戌 酉 申
常 玄 陰 后
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【朱德父親朱世林墳風(fēng)水】庚山酉兼甲卯。來甲卯水，走口乙辰。符合楊公的“甲辰卯巽乙巳芳”。其墳做工比較講究。氣勢大，正對前方的花轎山。明堂非常開闊。墳?zāi)贡Ｗo(hù)得很好，在墓碑的里側(cè)還刻有碑文。只是外面的字有些模糊不清。我們逗留的時間有限。由于我們考察風(fēng)水的學(xué)生太多，總覺得還沒有盡興。
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