和楊景磐老師學習六壬斷終身體會

六壬斷事往往斷得非常細膩，對于六壬能否斷終身，十分迷人.

大六壬管輅神書里有論身命的章節(jié)，可以作為我們研究六壬斷終身的提綱。

支干傳課作提綱，先審安身無所傷。事業(yè)一身經(jīng)歷處，存亡隱見莫胡詳。

干祿得地守本身，略有些傷支用尋。尋到好地方住腳，有些疑惑不堪停。

或財或比或生身，要把無傷細推尋。得個穩(wěn)中堪下腳，莫令衰敗又無存。

先審干上作原因，次把用傷合配尋。初不成傳方看末，方知此事得何神。

卻有空亡臨吉神，吉神無依不和平，唯有兇神臨日辰，就言其事生災迍。

但對于怎樣起課主要有二種方法，一是按四柱起課，另一個是隨機起課。

《六壬尋原》一書提到以出生四拄起課的方法，沒有實例。我在2012年專程去河北清河向楊景磐老師求學六壬如何斷終身。在那里學得古人按四柱起六壬課斷終身的2個案例，值得學習研究，楊老師治學嚴謹，教授認真，他把古代案例用毛筆抄到宣紙上，逐句講解，我非常感謝恩師言傳身教的大恩大德。

案例一:

此篇壬課的特點是：

    一、按吳公望的出生時間其四柱應該為：乙丑年，壬午月，丙寅日，丁酉時。此斷法并沒有按傳統(tǒng)的八字排大運流年，論財官父兄子。

    二、先斷三限。首先是重三限，那個時代都是以六十年花甲為到壽。按初限二十年，中限二十年，末限二十年計之。初限在發(fā)用在初傳。因為是儀神，又遁出長生，遁出出印，以大吉論之，一句話道出：二十歲以前自在愉活之場，有無邊之樂事。然后中傳、末傳所表示的中限、末限均是空亡。空則無力也，不言而喻是每況愈下了。

    三、封建時代男人的科舉功名的件大事，要以廉幕貴人來斷之。丙日的貴人廉幕居亥，臨中傳，中傳是人生的中限，是輝煌所在?！暗擞盅眨談t無力也?！北硎局邢逈]有希望。（有的大師說，丙是陽日，丙寅在甲子旬，戌亥空亡，是空戌不空亥，不可信也。）

    四、斷流年。中限空亡可以填實。填實在亥年填之，或巳年沖之。五，斷末限。是人生的最后階段，末傳戌為日干丙之子息，所乘天后為妻子。但空亡，應為又旬空，空則無力也。妻空不能育子。六，斷改運。末傳戌空亡，黃建議須覓一肖犬之妾以填補之。這是精華所在，這是改運、改命的絕招。肖犬之妾可以和其命局的寅午構成寅午戌火局。是六壬神機所在。

    楊老師對古例中的“甲科”和“恩科”作了解釋，說是甲科指每三年舉行的鄉(xiāng)試及會試，如遇新皇帝即位或皇室慶典要加科稱之為恩科?！?/p>

    楊老師講了課例中的“鄧攸之哭”是個典故。永嘉五年（311年），永嘉之亂爆發(fā)，鄧攸遭殲，當時鄧攸的名聲節(jié)操很好。石勒將軍征召鄧攸為自己的幕僚，任用為參軍，供給他車馬。石勒過泗水，鄧攸車子壞了，就用牛馬馱著妻兒逃亡。又遇上賊人，掠走了他們的牛馬，只好徒步行走，擔著他的兒子及他的弟弟的兒子綏。他覺得不能保全兩個孩子，于是對妻子說：“我的弟弟早亡，只有這一個兒子，天理不可以絕后，只好自棄我兒了。如果有幸能夠存活，我今后應當有子了?！逼蘅奁饝?，于是放棄了自己的孩子。他的兒子早晨遺棄傍晚就會趕上來。第二天，鄧攸把兒子系于樹上離開了。后來被傳為美談。 

案例二：

     此篇斷終身的案例的特色是：

    一、由八字四柱起課，其信息穩(wěn)定，其八字是：辛酉年，丁酉月，癸巳日，丁巳時。

    二、斷功名，在古代男子推崇“洞房花燭夜，金榜掛名時”，斷功名，斷貴賤是壬家的一大功夫黃先生定是鄉(xiāng)榜的理由是：1干上祿做青龍，2太陽照宅，不說脫氣，3二貴拱天喜（季煞：仲沖喪車季沖喜）4，簾幕貴人+朱雀+遁印發(fā)用。

    三、斷流年，何時中榜，對于“可知中在何科？”的問題，黃鼓掌算之，真是活靈活現(xiàn)，如見其人在捻須談笑。其流年斷法非常有特色，是按六甲旬丙位之地盤起一歲流年，即甲子旬一歲起丙寅，甲戌旬一歲起丙子，甲申旬一歲起丙戌，甲午旬一歲起丙申，甲辰旬一歲起丙午，甲寅旬一歲起丙辰，其日柱在甲申旬，從戌上丙戌一歲，丙申十一歲，丙午二十一歲，丙辰三十一歲，觀其辰之天地盤，十分自信地說：“辰上乘卯為朱雀，又系幕貴，下臨辰為天喜，非中之時而何，故知即在三十一歲辛卯科也”。真是神奇，難怪楊景磐老師在對學生講到此處時，就拍案叫絕。

四，  四，斷子息。“又問有子否？”可見子息是人生的大事，非問不可。壬家也非斷不可。寅卯對日干癸為子息，上了課傳，但在酉月為休囚。特別是黃先生還結合了其四柱，辛酉年，丁酉月，癸巳日，丁巳時，巳酉丑（末傳）合成金局，當令克木，一片蕭殺，故判其“恐貴子稀疏也”。這個斷終身的案例很有特色，的確“是六壬之獨步也，故詳記其占案，以廣所學”

案例三 邵彥和案例

    這是一個隨機斷終身的課，沒有按八字來起課。本課的特點是：

    一、重在日干分析。六壬課最重日干。管絡曰：“支干傳課作提綱，先審安身無所傷”。但本課日干見鬼，又是絕地，支上酉是干之死地，（有的大師以丁長生在酉，不可取。）“鬼乘太乙乃神袛”邵公稱之為鬼貴人。告誡其不宜和鬼貴人在財上往來。

    二、重日辰神煞分析，支為宅，為家，酉為破碎乘朱雀外戰(zhàn)，坐巳火之上，酉是陰貴人，為夾克。第三、第四課為巳酉丑金局，克其第一、第二課的亥卯未木局。三傳也是金局克木。干陽和干陰為喪門吊客，死喪之象明矣。

    三、重三傳空亡分析，看終身要先看日干和四課，再看三傳。初傳酉為破碎發(fā)用， 中傳空亡沖日干，太陰空亡，可以類有老陰人守寡。

    四、重年命行年分析。紹彥和的案例很重視行年的分析。丁丑人本命臨空地，乘空作天空，畢法賦云：“空上乘空事莫追”，而末傳巳為死氣，三傳作本命的破碎、沖神、死氣難以長壽言之。邵公列舉了事主的三個行年，即25歲行年在寅，其上神為午乘青龍，28歲行年在巳，其上神為酉我破碎乘朱雀遭夾克，30歲行年在未，其上神為亥為絕神為鬼，身絕年命絕。

    邵公有許多鐵口斷生死的案例，其天機就在于身命臨絕，值得后學精研。“是身與年俱絕，所以死也。大凡占人不見死墓絕，未可言死，既見休囚死墓絕行年又臨此地，鮮有能外者矣?！?/p>

我也看過許多八字命理書籍，但對鐵口斷生死的案例幾乎沒有看到。

案例四。

    占前程也也就是占運勢，我們在預測過程中常常遇到。四柱預測要起大運，然后看流年。而六壬根據(jù)三傳就可以斷了。大六壬的分析步驟是日干分析，四課分析、三傳分析、年命分析。

    一、日干分析。日干壬受上神申之生，為印為長生，為長生學堂。

    二、四課分析。支也受上神之生，亥為祿，為干加支，畢法賦云：“權攝不正祿臨支”，馬臨干上，為“富貴干支逢祿馬”，但申亥相害，申巳相刑。干乘支馬，支乘干祿。支乘六合，干乘六害。貴人巳空亡，申長生臨玄武滯神。

    三、三傳分析，發(fā)用為貴人，但空亡，功名難取，難為科第中人。但因為長生學堂，還是有前程之人，于是根據(jù)三傳的巳+申，寅+巳，亥+寅而斷出人生前程的三個階段，銅鐵---坑冶---造船。妙。

    四、一個課起出之后，往往是吉兇參半，本課既有“權攝不正祿臨支”，又有 “富貴干支逢祿馬”，既有貴人發(fā)用，又有財上空亡。但要看主要矛盾，看日干最為重要。管咯說得好，卻有空亡臨吉神，吉神無依不和平，唯有兇神臨日辰，就言其事生災迍。但此課只是問前程，前程包括功名和事業(yè)，二十六歲占課時行年在卯，上神子乘青龍，三十歲行年在巳上神乘貴人，流年是壬子，邵彥和提到的壬子為發(fā)解(考中舉人)之年，這里里行年和流年并用，可以說一大特色。貴人空亡在科舉時代前程不可能遠大。但事業(yè)沿著銅鐵---坑冶---造船的三傳軌跡走下去可能是申是天馬寅為天成的原因吧。

    通過這幾個案例我認為六壬斷終身不需要財、官、父、兄、子面面俱到，大運流年一應俱全。根據(jù)四課三傳類神所顯示的主要層面，結合行年斷出富貴貧賤，生死壽夭，三限枯榮就很有特色了。

    白鶴易人感之曰：春風楊柳萬千條，窮山惡水雨飄搖。

                    天門地戶行年立，人門鬼路識低高。