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鄭孝胥早期書(shū)法擅于楷書(shū)，取經(jīng)歐陽(yáng)詢(xún)及蘇軾。晚年轉(zhuǎn)向碑學(xué)，以六朝為始，上窺三代，下探唐宋，將碑帖揉合交融，重神理氣韻，講筆墨內(nèi)涵，他的筆力很堅(jiān)挺，并參以張?jiān)ａ撝?，形成一種清剛、遒勁、凝煉的風(fēng)格。晚年在仕途上走上了不歸路，導(dǎo)致他的藝術(shù)地位與藝術(shù)成就的不對(duì)稱(chēng)。 近現(xiàn)代兩大書(shū)法家，有北于南鄭之說(shuō)，于為于右任，鄭為鄭孝胥。鄭孝胥在書(shū)法上，篆隸楷行俱能，由擅于楷書(shū)，取經(jīng)歐陽(yáng)詢(xún)及蘇軾，而得力于北魏碑版，所作字勢(shì)偏長(zhǎng)而蒼勁樸茂。鄭氏曾說(shuō)過(guò)：“今楷源于隸書(shū)，有志書(shū)學(xué)者，通乎隸，可悟四體相通之妙”。由此可見(jiàn)鄭氏主張作書(shū)“楷隸相參”，他的隸書(shū)得于《張遷碑》、《西狹頌》等，參以楷書(shū)的方峻用筆，也受清代何紹基（晚清詩(shī)人、畫(huà)家、書(shū)法家）的影響，書(shū)法有種樸厚又帶些遲澀感。鄭孝胥無(wú)論楷書(shū)還是隸書(shū)，皆從何紹基處多有借鑒，他曾有詩(shī)贊日:“目中有蠔史，他書(shū)不能觀?！边@體現(xiàn)出他對(duì)何紹基書(shū)法的欽佩。 
鄭孝胥書(shū)法作品欣賞1 在繼承傳統(tǒng)與開(kāi)創(chuàng)自我的這一對(duì)藝術(shù)矛盾上，鄭孝胥在書(shū)法創(chuàng)作中，有非凡的能耐和超強(qiáng)的膽略與智慧，深得“傳統(tǒng)”之法，并且更加注重精神狀態(tài)的釋放，是個(gè)人感情的流露。他曾在一首《題董玄宰字卷》詩(shī)中言:“何當(dāng)擲筆院天際，胸?zé)o古人任自為?！边@體現(xiàn)了作為詩(shī)人的豪邁和作為書(shū)家的自信，在悠閑放松的文人心態(tài)下寫(xiě)作品，鄭氏這種創(chuàng)作心態(tài)和狀態(tài)值得我們?nèi)ド钌钇肺逗退妓?。然而鄭孝胥?shū)法作品雄強(qiáng)豪放，具有自己的風(fēng)貌，在民國(guó)書(shū)壇上具有重要的地位。 
鄭孝胥書(shū)法作品欣賞2 早年的鄭孝胥初學(xué)唐宋諸家，楷書(shū)盡得顏柳蘇黃之規(guī)矩整傷，有一種清剛之氣。晚年轉(zhuǎn)向碑學(xué)，以六朝為始，上窺三代，下探唐宋，將碑帖揉合交融，重神理氣韻，講筆墨內(nèi)涵，他的筆力很堅(jiān)挺，并參以張?jiān)ａ撝?，形成一種清剛、遒勁、凝煉的風(fēng)格。這時(shí)鄭氏的行楷書(shū)形成自我獨(dú)特的風(fēng)格，其很注意筆劃間的輕重對(duì)比，落筆輕快，收筆重按，結(jié)字狹長(zhǎng)，上緊收而下舒展。尤其是橫畫(huà)的轉(zhuǎn)折和帶有弧度隸意的捺腳很有趣，成一彎曲筆，已成明顯的鄭氏招牌。 
鄭孝胥書(shū)法作品欣賞3 鄭孝胥沒(méi)有夸張的聳肩翻毫之習(xí)氣，其線(xiàn)條的堅(jiān)挺、筆墨的奔放、氣息的古拙、格局的大氣無(wú)不透露出“翰逸神飛，立異標(biāo)新”的意境。沙孟海先生就在《近三百年的書(shū)學(xué)》中在評(píng)論鄭孝胥書(shū)法:“可以矯正趙之謙的飄泛，陶浚宣的板滯和李瑞清的顫筆的弊端的，只有鄭孝胥了。他的早年是寫(xiě)顏?zhàn)殖錾淼?，晚年才?xiě)六朝字，他的筆力很堅(jiān)挺，有一種清剛之氣……”這可看出對(duì)鄭氏書(shū)法評(píng)論氏極高的，而何應(yīng)輝在《中國(guó)書(shū)法鑒賞大辭典》認(rèn)為鄭氏書(shū)法是“博大而超逸”的。 
鄭孝胥書(shū)法作品欣賞4 現(xiàn)在“交通銀行”四個(gè)字是由已四十八歲的鄭孝胥提寫(xiě)的，這年齡對(duì)過(guò)去的文人而言，正是學(xué)問(wèn)思想和藝術(shù)水準(zhǔn)都臻于成熟穩(wěn)定的高峰期，此時(shí)的鄭氏書(shū)法，似還沒(méi)有晚年的書(shū)風(fēng)那樣夸張而帶有習(xí)氣，寫(xiě)得筆法開(kāi)張，骨力清奇，雖歷經(jīng)百年也毫無(wú)遜色。民國(guó)前后，鄭孝胥的書(shū)法可謂紅極一時(shí)，當(dāng)年請(qǐng)他題匾或報(bào)刊題頭還真不少，后因其淪為偽滿(mǎn)洲國(guó)的漢奸，時(shí)人避之?dāng)_恐不及，以致牌匾紛紛被更換或鏟除，所以市面其書(shū)漸不多見(jiàn)矣，而這“交通銀行”四個(gè)字，也算是留存極少的幾顆“碩果”了。 辛亥革命后，以清朝遺老蟄居于滬上的鄭孝胥，組成“麗澤文社”，與遺老們?cè)姇?shū)唱和，以文會(huì)友。在寫(xiě)書(shū)自給的同時(shí)，還創(chuàng)辦了“有恒心字社”，課徒教字，過(guò)著優(yōu)哉游哉的名士生活。那時(shí)的鄭孝胥年書(shū)所得潤(rùn)資多則可達(dá)一萬(wàn)二千元，在《近現(xiàn)代金石書(shū)畫(huà)家潤(rùn)例》一書(shū)中就有寫(xiě)到，那時(shí)鄭氏的四尺五尺對(duì)聯(lián)，潤(rùn)格也僅為四元和六元之間，若每月要有千元的收入，可見(jiàn)求書(shū)者的數(shù)量之大。其實(shí)鄭孝胥的書(shū)法少年時(shí)即享譽(yù)閩中。他二十二歲鄉(xiāng)試中舉，而且是考了個(gè)榜首(即解元)，這還是有一定實(shí)力的。那年同榜為福建壬午科(一八八二年)舉人的還有林琴南、陳石遺等，后均為一時(shí)名流。 
鄭孝胥書(shū)法作品欣賞5 
鄭孝胥書(shū)法作品欣賞6 
鄭孝胥書(shū)法作品欣賞7 由于鄭孝胥不甘寂寞，終致晚年立身一敗，真讓人不得不生出“卿本佳人，奈何作賊”之慨嘆。雖然晚節(jié)不保的鄭孝胥，但在書(shū)法藝術(shù)上是不能否認(rèn)其地位的。鄭孝胥在上個(gè)世紀(jì)20年代初曾有如下預(yù)言：“大清亡于共和，共和亡于共產(chǎn)，共產(chǎn)亡于共管”。 
鄭孝胥書(shū)法作品欣賞8 1923年時(shí)，由陳寶琛引薦鄭孝胥入故宮，擔(dān)任溥儀的內(nèi)務(wù)大臣與顧問(wèn)，為清室復(fù)辟出謀獻(xiàn)策，被授為總理內(nèi)務(wù)府大臣。翌年，溥儀取消帝號(hào)，遷出故宮，鄭孝胥與日本人密謀，幫助其輾轉(zhuǎn)入日本使館。“九一八”事變后，與日本方面也多有接觸，致力于溥儀的復(fù)辟。不久，隨溥儀赴東北，投入日軍懷抱，賣(mài)國(guó)求榮，當(dāng)了漢奸，為人所不齒。他過(guò)去的好友，如陳衍、昌廣生等，都于其絕交。鄭孝胥后來(lái)反對(duì)日本方面對(duì)滿(mǎn)洲國(guó)的壓制；1938年于新京（今長(zhǎng)春）過(guò)世，予謚襄勤。4月，滿(mǎn)洲國(guó)予以國(guó)葬。 
鄭孝胥書(shū)法作品欣賞9 后面在仕途走上不歸路從他的家族成員的鏡子中找到一點(diǎn)影子，或許離不開(kāi)其家族的熏陶，尤其是叔祖鄭世恭、父親鄭守廉、舅父林葵的影響。而三人在仕途上的偃蹇坎坷，無(wú)疑也對(duì)鄭孝胥的心靈產(chǎn)生極大的刺激，以致后來(lái)的他此后熱中于功名仕進(jìn)，最終陷入泥潭不能自拔，淪為歷史的罪人。 |
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