這個(gè)人名氣很大，就連毛澤東當(dāng)年也就在他手下當(dāng)一個(gè)小小的圖書館管理員，領(lǐng)月薪8塊大洋。

1936年9月22日，已經(jīng)是中國(guó)共產(chǎn)黨最高領(lǐng)袖的毛澤東在延安寫了一封信給蔡元培，說(shuō)到：

五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，北大課堂，舊京集會(huì)，湘城講座，數(shù)聆先生之崇論宏議，不期忽忽二十年矣！這個(gè)人名氣又沒那么大，

現(xiàn)在提到這個(gè)名字，能夠點(diǎn)頭說(shuō)了解的，已經(jīng)不多了。

他就是蔡元培。

01

教育，乃是一個(gè)國(guó)家的立國(guó)之本。

談近代教育，

不談蔡元培，就如同談古代教育不談孔子；

談近代教育，

不談蔡元培，就如同談近代革命不談孫中山。

是他在民國(guó)那個(gè)紛亂動(dòng)蕩的年月里，

以一人之力扭轉(zhuǎn)乾坤，

為中國(guó)近代教育撥云見月。

高屋建瓴引導(dǎo)同時(shí)代的精英知識(shí)分子們，

完成了教育從古向今的轉(zhuǎn)變。

可以說(shuō)，沒有蔡元培，

就沒有新北大，沒有新文化運(yùn)動(dòng)，

更沒有中國(guó)現(xiàn)代教育體系和制度。

1916年6月6日，

一心想當(dāng)皇帝的袁世凱，

似乎精心挑選了這個(gè)六六大順的好日子。

在全國(guó)上下一致聲討中，

走完了他眾叛親離的一生。

隨后，黎元洪走馬上任成了大總統(tǒng)，

時(shí)任教育總長(zhǎng)的范源濂，

發(fā)電報(bào)給遠(yuǎn)在法國(guó)的蔡元培，

請(qǐng)他回國(guó)擔(dān)任北京大學(xué)校長(zhǎng)。

北京大學(xué)的前身“京師大學(xué)堂”，

是中國(guó)封建時(shí)期歷代太學(xué)的正統(tǒng)繼承者，

學(xué)生多為京官，對(duì)他們而言，

上學(xué)就是為了升官發(fā)財(cái)。

老師不像老師，學(xué)生不像學(xué)生，

是著名的“官僚養(yǎng)成所”。

在蔡元培之前，

北大已經(jīng)走馬燈似的換了四任校長(zhǎng)，

嚴(yán)復(fù)、章士釗、何燏時(shí)、胡仁源。

一個(gè)個(gè)都是鼎鼎有名的精英人物，

可縱算使出十八般武藝，

最后還是灰頭土臉被趕出校門。

因此，要不要出任北大校長(zhǎng)一職，

蔡元培一時(shí)還拿不定主意，

他決定回國(guó)后先去上海聽聽老哥們兒孫中山的意見。

1917年1月4日，

聽取了孫中山的意見后，

蔡元培抱著“我不入地獄誰(shuí)入地獄”的決心，

出任北大校長(zhǎng)。

校工們分立北大門口兩側(cè)向新校長(zhǎng)鞠躬致敬，

蔡元培則脫下禮帽，回敬深深一躬。

校工們愣住了，這在北大是前所未有的事。

第一次見面，

這位年近半百新上任的老留學(xué)生校長(zhǎng)，

就給校工留下了平易近人的深刻印象。

1月9日，

北京大雪紛飛，天地蒼茫，

蔡元培如一尊雕塑般站在飛雪中，

發(fā)表了他的就職演說(shuō)，

“大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也。”

他一開口，就對(duì)大學(xué)的性質(zhì)做了精準(zhǔn)定位，

“大學(xué)生當(dāng)以研究學(xué)術(shù)為天職，不當(dāng)以大學(xué)為升官發(fā)財(cái)之階梯?！?/p>

就這樣一語(yǔ)驚人的打破了京官們的美夢(mèng)。

從那一刻起，

“為全國(guó)文化之中心，立千百年之大計(jì)”，

成了北大的發(fā)展方向。

與會(huì)師生在漫天飛雪中倍受震懾，

直覺告訴他們，

一個(gè)新的北大，

就要在演講臺(tái)上這個(gè)清瘦的蔡元培手里誕生了。

02

蔡元培喜歡辭職。

不管是多么重要的崗位，黨和政府對(duì)他有多重視，但只要他不爽了，他就扔烏紗帽。

當(dāng)然，他的不爽一般不是鬧自己的名譽(yù)地位和財(cái)富，而是為了他的情懷。

為這兩個(gè)字，他有時(shí)表現(xiàn)出堂吉訶德的精神，敢于向比他強(qiáng)大得多的勢(shì)力叫板。

1917年，蔡元培就任北京大學(xué)校長(zhǎng)。

7月3日，因抗議張勛復(fù)辟，向總統(tǒng)黎元洪提出辭職。

后因張勛復(fù)辟鬧劇很快落幕旋復(fù)任校長(zhǎng)。

1919年五四'運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，部分學(xué)生被捕，蔡元培每日奔波救助被捕學(xué)生。

7日上午10時(shí)，被捕學(xué)生終于悉數(shù)獲釋。

8日蔡元培親自向總統(tǒng)徐世昌遞送辭北大校長(zhǎng)信，并發(fā)表《不愿再任北京大學(xué)校長(zhǎng)的宣言》，當(dāng)晚離京。

后經(jīng)校內(nèi)外多方持續(xù)數(shù)月的敦請(qǐng)才放棄辭職。

同年12月31日，北京市小學(xué)以上各學(xué)校教職工要求政府以現(xiàn)金發(fā)薪而罷課，教育部未能及時(shí)應(yīng)對(duì)，蔡元培與北京其他各大專院校校長(zhǎng)聯(lián)名辭職。

1920年1月8日，蔡元培再度辭職，直至1月12日教育部及北京政府對(duì)教職工所提要求完全承認(rèn)，才又復(fù)職。

1922年10月，北大一些學(xué)生反對(duì)征收講義費(fèi)，并肆意喧鬧，甚至圍攻蔡元培，他憤請(qǐng)辭職。北大學(xué)生緊急開會(huì)決定驅(qū)逐個(gè)別鬧事學(xué)生，一致議決挽留'我們平日所信仰的蔡校長(zhǎng)'。后胡適等多次調(diào)停挽留，蔡元培念及鬧事學(xué)生只是個(gè)別，繼而復(fù)職。

1923年1月17日為抗議北京政府教育總長(zhǎng)干涉司法獨(dú)立，向總統(tǒng)府提出辭去北大校長(zhǎng)職，并發(fā)表《關(guān)于不合作宣言》。

當(dāng)日離京。7月赴歐考察教育。

簡(jiǎn)單一算，這就有了十次以上的辭職，辭去的還都是顯赫一時(shí)的差事。

其實(shí)，蔡元培的辭職信還寫過(guò)許多，甚至有兩年每個(gè)月都有，像請(qǐng)辭國(guó)民政府大學(xué)院院長(zhǎng)，請(qǐng)辭代理司法部長(zhǎng)，堅(jiān)辭國(guó)民政府監(jiān)察院院長(zhǎng)，堅(jiān)辭中央政治會(huì)議委員，堅(jiān)辭國(guó)民政府委員等等。

1929年8月8日，百忙之中的蔣介石甚至親自到蔡元培上海家中，敦請(qǐng)留職監(jiān)察院院長(zhǎng)，蔡元培仍堅(jiān)辭不就。

有人統(tǒng)計(jì)，蔡元培先生一生辭職有24次之多，其中為北大辭職7次。

而看看蔡元培的那么多次辭職，除了少數(shù)幾次是因?yàn)閭€(gè)人意志沒有得到尊重。

如第一次辭去上虞縣志總編纂之職，那時(shí)他還年輕，血?dú)夥絼?，其他的，大都是為了?guó)家的命運(yùn)，為了學(xué)生的利益和學(xué)生的未來(lái)，更主要的，是為了自己的情懷。

特立獨(dú)行這四個(gè)字，從這一次次辭職中，表現(xiàn)得淋漓盡致。

03

1916年12月26日，一接到委任狀，

蔡元培就直奔北京正陽(yáng)門西河沿胡同。

胡同里有家旅館，住著一個(gè)安徽人。

這個(gè)人不怎么愛守規(guī)矩，早晨蒙頭大睡，午后不見蹤影，夜間則出沒戲院。

但他是一個(gè)大才子，姓陳，名獨(dú)秀。

找到陳獨(dú)秀，蔡元培開門見山：“想聘你做北大文科學(xué)長(zhǎng)?！?/p>

陳獨(dú)秀卻不愿：“我要回上海辦《新青年》?！?/p>

蔡元培說(shuō)：“也可以在北京辦啊！”

陳獨(dú)秀仍不愿：“我覺得還是上海好?！?/p>

蔡元培沒有放棄，隔天就往胡同跑。

半月后，陳獨(dú)秀終于被打動(dòng)：“那我留下來(lái)吧！”

但陳獨(dú)秀是一介白丁，既沒學(xué)位，也無(wú)任教經(jīng)歷。

要說(shuō)服教育部同意，不是一樁易事。

蔡元培竟然膽大包天：為陳獨(dú)秀編造了“東京日本大學(xué)畢業(yè)”的假學(xué)歷和“曾任安徽高等學(xué)校校長(zhǎng)”的假履歷。

陳獨(dú)秀這才得以“妥妥地”進(jìn)了北大。

如此“造假”之魄力，舍蔡元培其誰(shuí)？

▲ 陳獨(dú)秀

1917年，23歲的梁漱溟，

將自己寫的一本哲學(xué)書寄給了蔡元培，

目的只有一個(gè)：希望得到賞識(shí)，進(jìn)北大讀書。

不料蔡元培回信說(shuō)：“你可以到北大教授印度哲學(xué)?！?/p>

梁漱溟驚呆了：“我只有中學(xué)學(xué)歷，而且近幾年才自學(xué)佛學(xué)，對(duì)印度哲學(xué)沒有多少見識(shí)?！?/p>

面對(duì)邀請(qǐng)，梁漱溟哪里敢答應(yīng)。

蔡元培找到梁漱溟，徹夜長(zhǎng)談：“你固然不甚懂得印度哲學(xué)，但我也沒有發(fā)現(xiàn)旁的人比你更精通。我認(rèn)定你是一個(gè)搞哲學(xué)的人才，你就大膽地干吧！”

梁漱溟感嘆：“欲當(dāng)北大學(xué)生而不得，卻一下子成了北大教師?！?/p>

如此用人之魄力，舍蔡元培其誰(shuí)？

▲ 梁漱溟

“性是學(xué)問，是一門藝術(shù)，

性生活是人生美好的精神享受，

它有利于男女雙方的身心健康……”

這是性學(xué)博士張競(jìng)生編撰的《性史》。

按今日之開放度，張競(jìng)生《性史》部分觀點(diǎn)，亦不能被大眾所接受，更不要說(shuō)當(dāng)時(shí)之民國(guó)。

故張競(jìng)生被視為“中國(guó)文妖”，人人避而遠(yuǎn)之。

沒想到蔡元培竟邀之，讓其到北大教授哲學(xué)。

于是，有人跑到校董徐樹蘭處告狀。

徐樹蘭讓蔡元培抄錄20遍舊學(xué)堂之規(guī)矩。

蔡元培拂袖而去：“我來(lái)這里辦教育，如果還是你這一套，我來(lái)干什么，不如待在翰林院好了?！?/p>

如此求賢之魄力，舍蔡元培其誰(shuí)？

▲ 張競(jìng)生

蔡元培還讓北大進(jìn)行“課堂公開”，

“不管有沒有學(xué)籍，都可以來(lái)聽課。”

有時(shí)旁聽生來(lái)早搶了座位，遲來(lái)的正式生反而只好站后邊。

華羅庚、沈從文等，都做過(guò)北大旁聽生。

而最有名的旁聽生，名字叫做毛澤東。

“他經(jīng)常跑來(lái)聽陳獨(dú)秀、胡適等教授講課?！?/p>

1920年，蔡元培更是石破天驚——讓北大招收女生，開啟了中國(guó)大學(xué)教育男女同校之帷幕。

有人問：“兼收女生是新法，為何不先請(qǐng)教育部核準(zhǔn)？”

蔡元培答：“教育部大學(xué)令，并無(wú)專收男生的規(guī)定?！?/p>

如此攬才之魄力，舍蔡元培其誰(shuí)？

▲ 北大歷史上最早的三位女生

“大學(xué)者，囊括大典，網(wǎng)羅眾家之學(xué)府也。”

這是蔡元培時(shí)常掛在嘴邊的一句話。

“人才為大學(xué)之根本，興化致治，必俟得人?！?/p>

這正是蔡元培千方百計(jì)延攬人才之原因。

正因不拘一格攬人才，北大師生力量才得以大幅提升。

陳獨(dú)秀、胡適、李大釗、魯迅等新思想旗手云集北大。

陳垣、徐悲鴻、熊十力、馬寅初等學(xué)界名流紛至沓來(lái)。

李四光、丁燮林、翁文灝、朱家驊等學(xué)科大家群起響應(yīng)。

傅斯年、羅家倫、馮友蘭、朱自清等模范學(xué)生應(yīng)聲尋來(lái)。

于是北大有了中國(guó)大學(xué)史上最輝煌的師生陣容。

實(shí)現(xiàn)了蔡元培所冀望的“囊括大典，網(wǎng)羅眾家”。

顧頡剛說(shuō)：“這所維新變法遺存下來(lái)的舊書院搖身一變，遂成為中國(guó)現(xiàn)代大學(xué)之楷模，成為新思潮旋風(fēng)之中心?！?/p>

04

胡適、錢玄同等極力提倡白話文學(xué)

而劉師培、黃侃等又極端維護(hù)文言文學(xué)

蔡元培就讓他們各持己見，并存于北大

胡適與梁漱溟對(duì)孔子的看法不同

蔡元培就讓他倆各開一課，唱對(duì)臺(tái)戲

無(wú)論是信奉三民主義還是信奉共產(chǎn)主義

無(wú)論是向往無(wú)政府主義還是憧憬君主立憲

蔡元培都毫不干涉

可以說(shuō)中國(guó)當(dāng)時(shí)有多少學(xué)派

北大師生中就有多少學(xué)派

當(dāng)時(shí)中國(guó)有多少黨派

北大師生中就有多少黨派

保守派、維新派和激進(jìn)派，并坐討論

眷戀帝制的老先生與思想激進(jìn)的新人物，同席笑談

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴、百花齊放的盛景

跨越2000多年時(shí)空，出現(xiàn)在北大校園

左起：蔣夢(mèng)麟、蔡元培、胡適、李大釗

1917年，蔡元培出版了《石頭記索隱》一書

認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是一部政治小說(shuō)

提出“書中之事，在吊亡明，揭清之失”的看法

擅于考證的胡適認(rèn)為他的說(shuō)法完全是牽強(qiáng)附會(huì)

準(zhǔn)備尋找《四松堂集》來(lái)推翻他的觀點(diǎn)

但是找來(lái)找去總是找不到那本書

這時(shí)，蔡元培托人幫他找到此書并送上門來(lái)

正是根據(jù)此書

胡適證明了《紅樓夢(mèng)》是“曹雪芹自述”的說(shuō)法

在別人看來(lái)，蔡元培此舉無(wú)異是自取其辱

但是此等雅量，天下能有幾人？

陳獨(dú)秀稱贊說(shuō)

“這樣容納異己的雅量，尊重學(xué)術(shù)自由思想的卓見，在慣于專制、好同惡異的東方人中世所罕見”

蔡元培信札

“不管有沒有學(xué)籍，都可以來(lái)聽課”

蔡元培除了請(qǐng)名師，還讓北大進(jìn)行“課堂公開”

旁聽生反而比正式在校生還要多

沈從文、茅盾、瞿秋白、丁玲等

都做過(guò)北大的旁聽生

而最有名的旁聽生，后來(lái)建立了新中國(guó)

他叫毛澤東

1920年

他又石破天驚的開創(chuàng)了男女同校的先河

囊括大典，網(wǎng)羅眾家

思想自由，兼容并蓄

就是在這樣的辦學(xué)思想中

北大有了中國(guó)大學(xué)史上最輝煌的師生陣容

不到一年時(shí)間，北大搖身一變

從暮氣沉沉的“官僚養(yǎng)成所”

變成了”為學(xué)問而學(xué)問”蔚然成風(fēng)的現(xiàn)代大學(xué)

從太學(xué)到大學(xué)的變化

不只是少了一個(gè)點(diǎn)

05

1900年，蔡元培的發(fā)妻王昭病逝。

其時(shí)，蔡先生剛到三十三歲，在江浙一帶的知識(shí)界又頗具名望，所以到蔡家作媒的人絡(luò)繹不絕。

然而蔡元培對(duì)這種舊式的提親根本不屑一顧，于是揮毫寫下了一張征婚啟事。

他為自己的婚姻提出了五個(gè)條件：

第一是不纏足的女性；第二是識(shí)字的；第三是男子不得娶妾、不能娶姨太太；第四，如果丈夫先死那么妻子可以改嫁；第五，意見不合可以離婚。

“天足、改嫁、離婚”，這些在當(dāng)時(shí)駭世驚俗的字眼竟出自翰林之手。

消息傳開，一時(shí)間鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。離經(jīng)叛道、混淆綱常，昔日的媒人們一個(gè)個(gè)退避三舍。

蔡元培的這份“征婚啟事”可謂石破天驚，驚世駭俗。

1901年11月22日(一說(shuō)1902年元旦），蔡元培與黃仲玉在杭州西子湖畔舉行了他一生中的第二次婚禮。

這次婚禮中西合璧。蔡元培用紅幛綴成“孔子”二字，代替懸掛三星畫軸的傳統(tǒng)，賓朋以開演說(shuō)會(huì)的形式代替鬧洞房。

演說(shuō)內(nèi)容為評(píng)論男女平等的見解：

有的引經(jīng)證史，說(shuō)明男女平等的理論；有的認(rèn)為就學(xué)行而言難以平等，并舉例：

“倘若黃夫人的學(xué)行高出于蔡先生，則蔡先生當(dāng)以師禮待黃夫人；反之，若黃夫人的學(xué)行不及蔡先生，則蔡先生當(dāng)以弟子視之，何從平等呢？”

于是，蔡元培折衷兩端，說(shuō)道：

“就學(xué)行言，固然有高下之分；就人格言，總是平等的?！?/strong>

大家鼓掌贊同，最后盡興而散。蔡黃婚禮，開一代新風(fēng)，使人耳目一新。

黃仲玉出身官宦世家，賢良貞烈；

青年伉儷和諧，卻舉家飄零；

而在丈夫最輝煌的歲月里她又身染重病，撒手人寰。

如此佳人卻最終不能頤養(yǎng)天年，也難怪蔡元培會(huì)悲痛萬(wàn)分。

一篇祭文，字字含淚，句句含情。

嗚呼！仲玉，竟舍我而先逝耶：自汝與我結(jié)婚以來(lái)，才二十年，累汝以兒女，累汝以家計(jì)，累汝以國(guó)內(nèi)、國(guó)外之奔走，累汝以貧困，累汝以憂患，使汝善書、善畫、善為美術(shù)之天才，竟不能無(wú)限發(fā)展，而且積勞成疾，以不得盡汝之天年。嗚呼！我之負(fù)汝何如耶！

……

06

1940年3月3日早晨，

蔡元培起床后剛走到浴室，

忽然口吐鮮血倒地，繼之昏厥。

兩天后，醫(yī)治無(wú)效，溘然長(zhǎng)逝。

蔡元培死后無(wú)一間屋、一寸土，

且欠下千余元醫(yī)藥費(fèi)，就連入殮時(shí)的衣衾棺木，

都是商務(wù)印書館王云五代籌，其清貧叫人落淚。

出殯之，很多香港市民聞聲出來(lái)看熱鬧，

遺憾的是，他們并不知道蔡元培是何許人。

這個(gè)現(xiàn)代北大的締造者，

這個(gè)中國(guó)現(xiàn)代大學(xué)理念和精神的締造者，

未留任何財(cái)產(chǎn)，僅有兩句遺言：“科學(xué)救國(guó)，美育救國(guó)?！?/strong>

此后，蔡元培之名在中國(guó)漸漸消隱，

如同他隱沒在雜草叢生中的墓穴。

1977 年，余光中特意到香港祭拜蔡墓，

他四問路人，沒想到竟然無(wú)人知曉，

幾經(jīng)周折，才在一處華人公墓內(nèi)找到。

因多年沒人看顧，蔡墓已被荒草湮沒。

余光中心中一酸，頓時(shí)淚灑衣襟。

這個(gè)健忘的世界，總還有些人不曾忘記他。

1919年，美國(guó)哲學(xué)家杜威到中國(guó)訪問演講，

正好目睹了“五四運(yùn)動(dòng)”前前后后整個(gè)過(guò)程。

了解北大了解蔡元培后，他感慨萬(wàn)千：

“拿世界各國(guó)的大學(xué)校長(zhǎng)來(lái)比較，

牛津、劍橋、巴黎、柏林、哈佛等校長(zhǎng)中，

在某些學(xué)科上有卓越貢獻(xiàn)的不乏其人；

但以一個(gè)校長(zhǎng)身份，能領(lǐng)導(dǎo)一所大學(xué)，

對(duì)一個(gè)民族和一個(gè)時(shí)代起到轉(zhuǎn)折作用的，

除蔡元培以外，找不出第二個(gè)人?！?/strong>

大學(xué)雖已遍天下，世間再無(wú)蔡元培。