|
鉞煞，寅卯辰人見癸酉，巳午未人見癸卯，申酉戌人見戊子，亥子醜人見戊午，乃四時(shí)專主誅戮之神，庶人主徒配；克本命，主惡死。 又有一種三公煞，寅午戌人壬子，巳酉醜人丙午，申子辰人乙卯，亥卯未人辛酉，乃坐四方專氣來克生年，為五行毒氣，庶人犯之，主非橫惡死。若旌鉞更與三公煞會(huì)同一位，主殊貴。 今之談命者論月德而諸煞不論，自是偏見，因並及之。 論太極貴 太極者，太初也，始也，物造于初為太極，成也，收也，物有所歸曰極。造化始終相保，乃曰太極貴也。甲乙木先造乎子，坎水助而生，後終乎午，離火焚而死。丙丁火先喜出乎震，卯也，後喜藏乎兌，酉也。庚辛金得寅，乃金生乎艮，見亥乃金廟乎幹。壬癸水先得則生，後得巳而納。經(jīng)曰：“地陷東南，四瀆俱流巽位，皆有始有終之意?！蔽旒?，土也，喜生乎申，得辰戌醜未為正庫(kù)?！独碛薷琛冯?yún)：“四庫(kù)全時(shí)為至貴，位班上列據(jù)權(quán)衡。”人命入格，更有福氣貴神扶，豈不為美。 有文昌貴，甲乙蛇口乙豬頭，丙狗丁龍戊向猴；己午庚寅辛未貴，六壬卯位癸逢牛。 有文譽(yù)貴，如甲子人見壬戌、丙寅，祿前祿後一般神，必作公卿冠世人；立性天聰名譽(yù)播，富貴榮華事業(yè)新。 有文星貴，甲馬乙蛇丙戊猴，酉臺(tái)丁己亥辛求；庚逢戌狗逢虎，十位文星癸兔遊。 有天印貴，甲子在寅中，乙逢亥亦同；丁酉戊申位，丙戌己羊?qū)m；庚辛馬蛇足，癸卯與壬龍；此號(hào)天印貴，榮達(dá)受皇封。 論學(xué)堂詞館 夫?qū)W堂者，如人讀書之在學(xué)堂；詞館者，如今官翰林，謂之詞館，取其學(xué)業(yè)精專，文章出類。長(zhǎng)生乃學(xué)堂之正位，如金命見辛巳，金長(zhǎng)生在巳；辛巳，納音又屬金是也。臨官乃詞館正位，如金命壬申，金臨官在申；壬申，納音又屬金是也。餘以類推。 諸家說有學(xué)堂會(huì)祿，如金長(zhǎng)生巳，臨官申，甲乙人得之；水土長(zhǎng)生申，臨官亥，丙丁壬癸人得之；木長(zhǎng)生亥，臨官寅，戊己人得之；火長(zhǎng)生寅，臨官巳，庚辛人得之。又名官貴學(xué)堂，以官貴長(zhǎng)生之位為學(xué)堂，官貴臨官之位為詞館也。有學(xué)堂會(huì)食，如甲食丙，得丙寅；乙食丁，得丁巳；丙食戊，得戊申之類。兼官印、驛馬，其福厚；遇祿、貴、奇、德，其氣清；值刑克衝破，其氣濁。清則科名巍峨，厚則官尊榮顯，濁則福祿微薄，官職卑賤。有生處見克，如甲乙人辛亥，丁丙人壬寅，戊己人甲申，庚辛人丁巳，謂之官星學(xué)堂。主登科甲，入侍從。有納音見帝旺之位而逢天乙貴處其上，如己酉人得丙子、庚子日、時(shí)、壬午人得辛卯日時(shí)之類，謂之學(xué)堂會(huì)貴，主清貴。 凡學(xué)堂詞館，切不要犯空亡及衝破，支幹納音不要見克，方為得用。《祝勝經(jīng)》雲(yún)：“甲辰丙寅，學(xué)堂不真；或止富蔭，官職卑貧；讀書修學(xué)，空有虛名。”此言學(xué)堂怕落空也。《三車》雲(yún)：“學(xué)堂無氣，惟利師儒?！贝搜詫W(xué)堂要乘旺也?！独碛薷琛冯?yún)：“學(xué)堂如更朝驛馬，位極勳高壓天下?！贝搜詫W(xué)堂要有馬也。又雲(yún)：“生來祿馬真學(xué)堂，若同詞館主文章；遇中不遇人誰會(huì)，不遇沖克福祿昌。”又雲(yún)：“文星聚處人中瑞，聲華獨(dú)冠英雄輩；降生不遇真學(xué)堂，才學(xué)豈能為拔萃?！贝搜詫W(xué)堂怕衝破受克也。況人命入格，合造化，又不在學(xué)堂詞館而得。 論正印 正印，乃五行之正庫(kù)，金命見乙丑，木癸未，火甲戌，水土壬辰、丙辰是也。《言談》雲(yún)：“生逢正印，必拜玉堂?！薄睹钸x》雲(yún)：“五行入垣，官居五府。”可見得本家正印為貴。 本主同德為上，帝座為中，胎月為下。主人重厚魁梧，功名昭著。本家印又得貴格扶之，更妙。若木得浮水印，火得木印，多兼他權(quán)外財(cái)。若身克印，或印克身，廢而復(fù)興。若水人得火印，火人帶浮水印，次於本家印，然須本主有旺氣，方吉。若克破別無福救，或空亡，只作清閒道僧、無成舉人。若五行有清氣，則絕世高人；有煞則貧賤。 有貴人夾印，如丙丁火命以甲戌為正印，卻得酉亥夾之，酉亥乃丙丁貴人；壬癸水命以壬辰為正印，卻得卯已夾之，卯已乃壬癸貴人。 有華蓋印，如亥卯未得癸未之類。 有文章印，如戊寅見癸未，辛已見甲戌，庚申見乙丑，癸亥見丙辰，乙亥見壬辰，乃納音克身，幹神複製。戊午得癸未，庚子得乙丑，丁酉得壬辰，己卯得申戌，辛酉得丙辰，幹神制支神合之類。 諸印要逢庫(kù)墓，若生旺扶助互換，祿馬貴人並相合者，至貴之命。最忌刑衝破害，三合六合上見鬼，如甲戌日得癸酉時(shí)，則減力。水命人得本家印無益；得木印損氣；得土印，支幹有交涉者，名官??；無交涉者，名鬼印。 又有福聚印，如年、月、日、時(shí)、胎五位俱無氣衰敗，得正印偏印俱在此，印上或庫(kù)或旺，雖有煞神，至是受制，此之謂福聚印。 有禍聚印，如癸巳人帶壬辰印，柱多逢水，俱墓於辰，則癸巳受煞；以巳為命，巳火遇多則本命病，此之謂禍聚印。 有破福成禍印，如水人得浮水印，或月日時(shí)多帶土來，本家印見鬼盛，是謂破福成禍。 有帶煞印，印中見貴煞，如壬子見壬辰、丙辰，子至辰謂之華蓋，壬人見辰為貴。若印中反克本命，無福神往還，名帶煞，主兇。 有臨空印，乃印落空亡，支無六合，見官貴，至賤而無成也。 有自刑印，如庚戌人帶乙丑，金人見金印固好，醜戌相刑，以金刑金，此類不如無。雖有少福，亦終賤。餘準(zhǔn)此推。 凡論印，更得真五行與納音同氣，尤妙。但主少安逸，不利六親，難為子息。 論德秀 夫德者，本月生旺之德；秀者，合天地中和之氣、五行變化而成者也。又曰；德者，陰陽解兇之神；秀者，天地清秀之氣，四時(shí)當(dāng)旺之神。故寅午戌月，丙丁為德，戊癸為秀。申子辰月，壬癸戊己為德，丙辛甲己為秀。巳酉醜月，庚辛為德，乙庚為秀。亥卯未月，甲乙為德，丁壬為秀。凡人命中得此德秀，無破沖克壓者，賦性聰明，溫厚和氣。若遇學(xué)堂，更帶財(cái)官，主貴。沖克減力。 論劫煞亡神 劫者，奪也，自外奪之之謂奪；亡者，失也，自內(nèi)失之之謂亡。劫在五行絕處，亡在五行臨官，俱屬寅申巳亥。水絕在巳，申子辰以巳為劫煞，巳中戊土，劫水也?；鸾^在亥，寅午戌以亥為劫煞，亥中壬水，劫火也。金絕在寅，巳酉醜以寅為劫煞，寅中丙火，劫金也。木絕在申，亥卯未以申為劫煞，申中庚金，劫木也。古歌雲(yún)：“劫煞為災(zāi)不可當(dāng)，徒然奔走名利場(chǎng)；須防祖業(yè)消亡盡，妻子如何得久長(zhǎng)?！庇蛛?yún)：“四位逢生劫又來，當(dāng)朝振業(yè)逞儒魁；若兼官貴在時(shí)上，鯁直名標(biāo)禦史臺(tái)?！庇蛛?yún)：“劫神包裹遇官星，主執(zhí)兵權(quán)助聖明；不怒而威人仰慕，須令華夏悉安榮?！庇蛛?yún)：“劫煞原來是煞魁，身宮命主不須來；若為魁局應(yīng)當(dāng)死，煞曜臨之不必猜。若是無星居此位，更於三合細(xì)推排；天盤加得兇星到，命似風(fēng)燈不久摧。”水生木，申子辰以亥為亡神，亥中甲木、泄水也。火生土，寅午戌以巳為亡神，巳中戊土，泄火也。金生水，巳酉醜以申為亡神，申中壬水，泄金也。木生火，亥卯未以寅為亡神，寅中丙火，泄木也。古歌雲(yún)：“劫神七煞禍非輕，用盡機(jī)關(guān)一不成；克子刑妻無祖業(yè)，仕人猶恐有虛名?！庇蛛?yún)：“命宮若也值亡神，須是長(zhǎng)生遇貴人；時(shí)日更兼天地合，匪躬蹇蹇作王臣?！庇蛛?yún)：“皆言七煞是亡神，莫道亡神禍非輕；身命若還居此地，貧窮蹇滯過平生。兇星惡曜如臨到，大限渾如履薄冰；三合更須明審察，煞來夾拱必難行?！?br/> 論羊刃 《三車》雲(yún)：“羊言剛也，刃者取宰割之義?！钡撨^則刃生；功成當(dāng)退不退則過，越其分如羊之在刃，言有傷也。故羊刃常居祿前一辰。希尹曰：“陰陽萬物之理，皆惡權(quán)盛。”當(dāng)其極，處火則焦，滅水則湧，竭金則折，缺土則崩，裂木則摧折，故既成而未極，則為福，已極則將反而為兇。極盛之地，十幹中正處是也。卯者，甲之正位，為陽木之極；辰者，乙之正位，為陰木之極；午者，丙之正位，為陽火之極；未者，丁之正位，為陰火之極；酉者，庚之正位，為陽金之極；戌者，辛之正位，為陰金之極；子者，壬之正位，為陽水之極；醜者，午馬在申，庚祿在申，乙巳貴在申，庚羊刃在酉，卻乙巳貴人取甲申為驛馬而前視羊刃，故曰攬轡澄清。此格多為清嚴(yán)之官。 若更有吉類，多為酷吏，能制奸宄。子平以甲丙戊庚壬五陽幹有刃，乙丁巳辛癸五陰乾無刃，惟見傷官；與羊刃同禍，是指陰陽之陽，非牛羊之羊。其義見後論陽刃格中。 論空亡 空對(duì)實(shí)、亡對(duì)有言?！渡癜捉?jīng)》雲(yún)：“空亡空亡幾多般，十幹不到作空看?！薄抖葱?jīng)》雲(yún)：“遁窮而亡生?！惫室约籽M處曰空亡，蓋有是位而無祿，曰空；有支而無干，曰亡。如甲子的遁至酉而十幹足，所以無戌亥，餘五幹例見，是為空亡。然空而有實(shí)，亡而有存，所以未可便為兇論?！剁箐涀印氛摽胀鲭?yún)：五陽令用一陽，五陰令用一陰。假如甲子、丙寅、戊辰、庚午、壬申則用戌不用亥；乙丑、丁卯、己巳、辛未、癸酉則用亥不用戌。陽分陽年，陰分陰年。又說：甲子至戊辰，以戌為空亡；己巳至癸酉，以亥為空亡，分上下五年。中間又分甲子至戊辰，見壬戌為重，見戊戌之類為輕；己巳至癸酉，見癸亥為重，見乙亥之類為輕。如甲子生甲戌時(shí)，此時(shí)上正見，差輕；如己巳生癸亥時(shí)，亦時(shí)上內(nèi)犯，最重?！吨该再x》雲(yún)：“祿入空亡，必分前後之辰，所以表陰陽之分，明輕重之等也?！薄栋俗纸饡冯?yún)：“寅旬、壬癸落空亡；甲辰旬，甲乙；甲申旬，丙??；甲戌旬，庚辛?！币缘刂Ф欢撎旄桑蛑^十惡大敗。犯此日生者，主貧賤。 凡帶此煞，生旺則氣度寬大，動(dòng)招虛名，長(zhǎng)大肥滿，多意外無心之福，死絕則一生成敗飄泊，但在我有氣之地，則不能為禍。大忌支幹與天中相合，是謂小人得位，則奸詐譎詭，靡所不為。若為我所克，是謂天中肥殃，反為特達(dá)之福（原注：如戊午火人見甲子金之類）。其神性無常，與官符並、則佞媚多文，與劫煞並，則狡勇；與亡神並，則飄蓬；與大耗並，顛倒突；與建祿並，一生破散；與咸池、六害並，多兇暴卒；惟夾貴、華蓋、三奇、學(xué)堂並者，大聰明，脫俗之士。 夫空亡不言太歲四見生日旬中空亡，極緊。若太歲與日互換空亡，更不佳。以實(shí)為空，則實(shí)可映空；以空為空，無所映實(shí)，故帶互換空亡者，災(zāi)深。假令甲子年、壬戌月、甲子之正空亡在壬戌，其壬戌乃甲寅旬，甲寅旬中空複在子，主一生財(cái)物耗散，大破家宅。餘仿此。若日時(shí)互換，時(shí)緊日慢。若日犯而時(shí)卻刑衝破害；時(shí)犯而日卻刑衝破害，亦主有福，未免坎坷。 又雲(yún)：天中一煞，不可全以兇言，如柱中有惡神，惡煞禍聚之地，全要空亡解之；有空亡不宜見合，合則不能空矣。若祿馬財(cái)官福聚之氣，全怕空亡散之；有空亡卻喜見合，合則不能空矣。若無沖無合無刑，謂真空亡。四孟太毒，只作小伎巧求人。 又，甲子旬水土，甲戌旬金，甲申旬火土，甲午旬火土，甲辰旬木，甲寅旬水土，為真空亡。又雲(yún)：響之有聲，莫非虛中也。是以大人之命，要有虛中之德。空亡自旺有用，乃大聲大應(yīng)之器。月、日、月時(shí)三位俱空亡者，不害為大貴人。若值兩位，雖有官，不大。 又雲(yún)：凡命值空亡，時(shí)上見，多拗性，為事高而虛，更遇華蓋，決主少子。日上見，多庶出，或妻妾間離遇偶合則多淫蕩。 古歌雲(yún)：“胎裏生逢怕遇空，遇空時(shí)節(jié)自昏蒙；饒君十步有九計(jì)，不免飄飄西複東?！?br/> 又雲(yún)：“建祿臨空虛有名，平生向?qū)W老無成；若逢馬貴來相救，縱得官時(shí)又複停?！?br/> 又雲(yún)：“甲寅戊午及庚申，醜上天中最不仁；本分生來當(dāng)受祿，因逢五鬼遂衰貧?！币约滓娦玲h土，為鬼來克命。戊午見丁醜，庚申見乙丑，同是空亡，忌克命也。 又雲(yún)：“六旬後兩號(hào)天中，見合長(zhǎng)生旺不兇；加臨沖克兼刑祿，官職升騰位更隆。”如巳酉醜人丁醜月、癸未日、戊午時(shí)，午未空亡而戊癸之火旺在午，反為貴格，是火虛有焰也。 又雲(yún)：“印綬之星中見空，順臨墓庫(kù)福重重；若還夾貴歸元位，帶煞須為給事中”如甲午、癸酉、丙子、壬辰時(shí)，雖空，卻與癸酉作六合，又墓庫(kù)夾貴，所以入格，是水空則流也。 經(jīng)雲(yún)：“金空則響，火空則明，水空則清，木空則折，土空則崩?！贝酥^也。 又曰：人命空亡本不好，若運(yùn)刑沖，反為虛煞；士人遇之，飛聲走譽(yù)。如甲申、丁醜、乙亥、甲申，行壬午運(yùn)，作當(dāng)路；乙未、乙酉、乙丑、丁亥，行辛巳運(yùn)，作監(jiān)司，大振聲望。若壬寅為空亡，壬申同類沖之，則不動(dòng)，此為最毒。有截路空亡，正如人在途中遇水，不能前進(jìn)，不可以濟(jì)，故曰截路，只以日取時(shí)見之。如甲己日遁十二時(shí)中，申酉上見壬癸，故甲己見申酉，乙庚見午未，丙辛見辰巳，丁壬見寅卯，戊癸見戌亥，此二時(shí)上俱遇壬癸為水故也。此空亡非但命見不吉，凡出入、求財(cái)、交易、上官、嫁娶，百事皆忌。有四大空亡，六甲中，甲辰、甲戌二旬，金木水火土全，內(nèi)甲子、甲午旬生人見水，甲寅、甲申旬獨(dú)無金，此四旬者五行不全。如甲子、甲午旬獨(dú)無水，甲寅、甲申旬生人見金，謂之正犯。如當(dāng)生年中不犯，行運(yùn)至水金處亦謂之犯。若帶得，主一生蹇滯，不問貧賤富貴，皆夭折。三處重遇，瞬息為期。壺中子雲(yún)：“顏回夭折，只因四大空亡。”正謂此也。 《洞微經(jīng)》有五鬼空亡，甲己人見巳午，乙庚寅卯，丙辛子醜，丁壬戌亥，戊癸申酉，限至斯鄉(xiāng)，主貧。 有克害空亡，甲乙人見午，丙丁申，戊己巳，庚辛寅，壬癸酉醜，主克害妻子。 有破祖空亡，甲乙丙丁同上，戊巳人見戌，庚辛子，壬癸寅，遇者主破祖業(yè)，須並論之。 |
|
|
