我國(guó)古代有很多令人無(wú)法解釋的謎，隨著后人深入研究，一些謎底逐漸破解。位于山東的東岳泰山，自古就是皇帝朝圣之地。山上有座萬(wàn)仙樓，樓北邊盤路邊上，有一塊刻有“蟲(chóng)二”摩崖石刻。

據(jù)記載，這兩個(gè)字是清朝光緒二十五年所刻。當(dāng)時(shí)濟(jì)南名士劉廷桂和朋友到泰山玩，看到泰山美麗風(fēng)景，就刻下這兩個(gè)讓人難懂字。

對(duì)于劉廷桂刻的這兩個(gè)字，有很多傳說(shuō)，一說(shuō)是劉廷桂在泰山問(wèn)尼姑要水喝，尼姑不給他喝，于是劉廷桂一氣之下就刻了這兩個(gè)字，寓意諷刺尼姑是風(fēng)月之人。另一種說(shuō)法，劉廷桂想到了當(dāng)年乾隆皇帝曾經(jīng)在西湖題過(guò)“無(wú)邊風(fēng)月”四個(gè)字。但他為避諱這四個(gè)字，就把只題了風(fēng)月兩個(gè)字心。但人們更傾向于第二種說(shuō)法。

劉廷桂這兩個(gè)字刻上以后，多年來(lái)游客都沒(méi)弄懂這兩個(gè)字的含義。因?yàn)榉斌w“風(fēng)”字里面字，在漢字無(wú)法解讀，于是就有人杜撰出很多說(shuō)法。

五十年代末期，一批日本學(xué)者到泰山旅游，他們一路上被泰山美景所折服，等他們到了刻有“蟲(chóng)二”摩崖石刻前，對(duì)這兩個(gè)古怪的字很感興趣，就問(wèn)隨行的我國(guó)學(xué)者，這兩個(gè)字讀法及含義。

日本人這一問(wèn)也把我國(guó)學(xué)者難住了，他們當(dāng)時(shí)沒(méi)答上來(lái)。日本人很較真，從山下來(lái)后，他們依舊詢問(wèn)這兩個(gè)字讀音及意思。于是我國(guó)學(xué)者查閱了很多資料，還專門向?qū)＜医淌谡?qǐng)教，但依然沒(méi)有得到滿意的答案。

1961年，郭沫若登泰山，學(xué)者們就請(qǐng)教郭沫若這兩個(gè)字含義。郭沫若看了半天，然后用手在兩個(gè)字各加了兩筆，就變成了“風(fēng)月”二字。

郭沫若笑著說(shuō)這兩個(gè)字讀作“風(fēng)月無(wú)邊”，他認(rèn)為這是古人的文字游戲。于是郭沫若的解釋成為權(quán)威。但郭沫若還是沒(méi)有解釋出“蟲(chóng)二”兩個(gè)字的出處。

其實(shí)關(guān)于“蟲(chóng)二”兩個(gè)字在清朝野史中就出現(xiàn)了，據(jù)褚人獲的《堅(jiān)瓠集》里，他曾引述了《葵軒瑣記》一句話：“唐伯虎題妓湘英家扁云：‘風(fēng)月無(wú)邊’。見(jiàn)者皆贊美。祝枝山見(jiàn)之曰：‘此嘲汝輩為蟲(chóng)二也。’湘英問(wèn)其義，枝山曰：‘風(fēng)月無(wú)邊，非蟲(chóng)二乎？’”

清朝人平步青在《霞外捃屑》寫到：徐天池游西湖，題某扁曰“蟲(chóng)二”，詰之，曰“風(fēng)月無(wú)邊也”。

《巴陵勝狀》書中記載一個(gè)故事，李白登岳陽(yáng)樓時(shí)，看到了三個(gè)字：一”“蟲(chóng)”“二”，李白認(rèn)為這是一副字謎對(duì)聯(lián)，于是寫下了“水天一色，風(fēng)月無(wú)邊”的對(duì)聯(lián)。

由此可以看出郭沫若也不是最終解釋，早在千年前就有這樣解釋了。