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院本舞臺(tái)人物故事鏡 金代人物故事鏡中，有許多場(chǎng)景繁復(fù)、人物動(dòng)作表情豐富、畫面場(chǎng)景化的紋飾，其故事來源和背景多不可考，因此，今天人們往往“按圖索驥”而命名。筆者認(rèn)為，種類鏡子中表現(xiàn)的畫面，很可能是對(duì)當(dāng)時(shí)流行的戲?。ń鹪罕荆┪枧_(tái)場(chǎng)景的摹繪。 金代戲劇舞臺(tái)，自金中期開始，逐漸呈現(xiàn)繁榮局面，其中以演義歷史故事、神話傳說和表演當(dāng)代人間百態(tài)的院本雜劇，十分盛行。院本雜劇，貼近生活，故事性強(qiáng)，市井間廣泛流傳。元代陶宗儀《南村輟耕錄》之“院本名目（一）”載：“唐有傳奇，宋有戲曲，唱渾，詞說。金有院本，雜劇，諸宮調(diào)。”該書記載的院本名目共690種，類別很多，有以人名來命名的，如《相如文君》《蔡伯喈》《王安石》；有以故事來命名的，如《蝴蝶夢(mèng)》《淹蘭橋》《瑤池會(huì)》《八仙會(huì)》《鴛鴦簡》《張生煮海》《王子瑞卷簾記》《李勉負(fù)心》《王魁三鄉(xiāng)題》《廣寒宮》；有以曲調(diào)命名的，如《王子高六幺》《裴少俊伊州》《鶯鶯六幺》《四僧梁州》《崔護(hù)逍遙樂》《封陟中和樂》《醉院君瀛府》等；有以角色命名的，如《迓鼓孤》《老姑遣妲》等。遺憾的是，這些雜劇創(chuàng)作的腳本，沒有一部能完整地保存下來，史料闕佚，金代“院本”的詳細(xì)內(nèi)容，已難考釋了。 金代圓形蕭何追韓信故事鏡，畫面展現(xiàn)的是深山行旅，山巒起伏、怪石嶙峋，下部河水滔滔，岸邊一條道路兩旁雜草叢生，路上一人在前站立揚(yáng)手示意，一人騎在馬上向前緩行，一人在后快馬追趕，伸手召喚，所表現(xiàn)的似是漢初蕭何月下追韓信的故事。
金代圓形柳毅傳書故事鏡，鏡左緣處沿著鏡邊向上方伸出一株枝葉繁茂的大樹，樹下一男一女作對(duì)話狀，女子高髻長衫，回首作揖，男子戴幞頭，長袍玉帶，躬身拱手。五只羊散居畫面，或食草，或奔跑。不遠(yuǎn)處一童子牽馬而立。鏡鈕下一長線紋隔開水陸，下半部水流湍急，兩條大魚游戲其中。此鏡紋飾內(nèi)容反映的應(yīng)是“柳毅傳書”故事內(nèi)容中“涇水托書”的場(chǎng)景?！傲銈鲿惫适络R紋飾取材于收錄《太平廣記》卷419的唐代傳奇小說《柳毅傳》。柳毅傳書故事鏡是宋金時(shí)期的一個(gè)流行鏡種，數(shù)量多，分布地域廣。
金代圓形柳毅傳書故事鏡，此鏡表現(xiàn)的也是小龍女郊外牧羊初遇柳毅時(shí)的情景。景物是野外大樹參天，群羊吃草，人物布局為4個(gè)人物，樹下一男二女，作傾述狀，僮仆一人在右側(cè)控馬等待。
金代圓形高士撫琴鏡（殘），畫面圖案采取對(duì)稱式布局，以鏡鈕為中心分為上下左右四部分。其右側(cè)一人頭戴綸巾，身著儒服，正襟端坐，膝上置琴，神情肅穆，雙手撫琴。左側(cè)一只鳳鳥振翅翹尾舞于石上。鈕上方亂石旁一童子拱手行禮，下部一方形荷池，池水漣漪中伸出兩片荷葉。中間鏡鈕龜口中吐出一縷仙氣裊裊上升，到頂部凝結(jié)成一花朵。
金代圓形高士垂釣鏡（殘），此鏡體量很大，圖案描繪的內(nèi)容，可能是東漢嚴(yán)子陵拒仕垂釣富春江的故事。畫面采用高遠(yuǎn)法構(gòu)圖。內(nèi)容由上至下次遞展開，只見層巒疊嶂半遮廊橋，一江春水驚濤裂岸，江崖上一老者儒服文巾，安然穩(wěn)坐，手持魚竿臨江垂釣。江面波濤洶涌，魚兒翻躍，一魚咬鉤掙扎，終被釣起。老者身后一童子俯身前趨，遞上魚簍。
金代圓形高士觀魚鏡（殘），畫面上部大樹枝葉茂密，左側(cè)行云繚繞之上一輪紅日高懸。樹下有老者頭挽高髻，身著長衫，安詳端坐，凝望水面。鏡鈕左側(cè)一仙鶴振翅起舞，姿態(tài)優(yōu)美，其旁立一侍者 。鈕下部滿飾細(xì)密的水紋，波浪之間游魚隱露頭尾，整個(gè)畫面動(dòng)靜結(jié)合，情景交融，恬淡平靜，給人一種超然出世的感受。
金代圓形君臣對(duì)飲鏡，畫面背景似在一皇家宮苑，池邊樹下，一人帝王衣冠，坐于上首，身旁一高髻女子侍宴；下首一長髯老者，一手張開，一手指物，似在與坐于上首者對(duì)語。
金代圓形貴婦游園鏡，畫面背景為樓閣，近景為高樹花草、流水潺湲。二侍女一前一后奉一位貴婦游園。
金代圓形林泉高士鏡，畫面上遠(yuǎn)山近水，左亭右舍，樹下水邊，左側(cè)一老者安然散步，右側(cè)一老者持竿垂釣，身后一童正往簍中裝魚，遠(yuǎn)處一童姍姍前來，整個(gè)畫面平靜祥和，表現(xiàn)的是高人雅士林泉生活場(chǎng)景。
金代圓形人物樂奏鏡，主題紋飾為八個(gè)演奏樂器的人物，無背景刻畫，只突出演奏的動(dòng)態(tài)：人物均頭向鏡緣，足朝鏡鈕，呈放射狀環(huán)立；或吹奏笙竽笛簫，或擊打腰鼓銅鈸，皆呈投入之狀。每個(gè)人物演奏的樂器及動(dòng)作、服飾各不相同。
金代圓形士子讀書鏡，畫面左側(cè)山巖上一股瀑布飛瀉溪澗之中，流過亭廊之前。亭中一士人頭戴文巾，身穿儒衫側(cè)靠幾榻之上，右手捧書，回首外望，讀書觀景，兼而享之。亭后有一株古松，枝干針葉繪滿畫面上部。
金代圓形仕女觀魚鏡，畫面上方一株老樹枝葉繁茂，橫貫頂部，樹根置于鏡緣右側(cè)巖腳。左側(cè)巖間瀑布飛流直下，落入河中激起朵朵浪花。水中一魚分波破浪。右側(cè)河邊一仕女發(fā)髻高挑，衣帶飄曳，躬身曲臂倚扶于樹干之上，凝神賞瀑觀魚。
金代圓形犀牛望月鏡，圖案上部由水天相連的波濤紋覆滿，天上流云烘托一輪彎月。鏡鈕兩側(cè)各有一仙子，輕衣帛帶隨風(fēng)飄拂，各捧一盛蔬果、香花之盤。下面水邊有一牛俯臥仰頭望月。整個(gè)畫面寧靜優(yōu)美，予人以無限遐想。
金代圓形仙人對(duì)語鏡，此鏡緣陰刻“鏡局官監(jiān)”款。畫面以高遠(yuǎn)法布局，遠(yuǎn)山近水古木亭臺(tái)渾然一體，近處岸上站立一位老者，長須儒服，身背斗笠，安然遠(yuǎn)眺；遠(yuǎn)處天邊為一仙人，攜一童子，足踏祥云，俯視下方，似有所語，童子歪頭搔首，憨態(tài)可掬。
蹴鞠鏡 金代還有一種以“蹴鞠”活動(dòng)為紋飾的鏡子，也不鮮見。“蹴鞠”是一種足球活動(dòng)，在我國歷史悠久，其起源可上溯戰(zhàn)國時(shí)期，漢代以后更為盛行，古人稱其為“蹋鞠”、“蹴鞠”，或合稱“蹋蹴”。相關(guān)文獻(xiàn)記載，金代女真人舊有“擊球射柳”之俗，射柳，是軍事色彩很濃的體育活動(dòng)；擊球，是游戲性體育活動(dòng)。二者均在同一場(chǎng)地進(jìn)行。但“擊球”（金時(shí)又稱“捶丸”）與“蹴鞠”的踢球是否是一回事，還有待考證，不過大體為一類活動(dòng)，是可以肯定的。 金代圓形蹴鞠鏡，畫面上可看出有七人在草地上踢球（蹴鞠），七人均為男性，神情專注，舉手投足姿態(tài)各異，爭搶激烈場(chǎng)面生動(dòng)。整個(gè)畫面布局錯(cuò)落有致，人物造型準(zhǔn)確，寫實(shí)逼真，使人觀之如身臨其境。
金代圓形蹴鞠鏡，畫面中遠(yuǎn)處有圍墻，墻內(nèi)有假山草地，其間共有四個(gè)人物，皆漢裝，為兩男兩女（二主二仆）。女主人長衣短裳，發(fā)髻高挑；男主短衣長褲，頭戴襆頭。男女二仆各在其主身后侍立觀瞧。女兩臂微張以保持身體平衡，翹起單腳踢起一球，球體外表為瓜瓣紋，顯系皮革縫制；男主身體前躬，似在等待或接招。圖案畫面布局均衡，人物造型準(zhǔn)確，神形兼?zhèn)洌佻F(xiàn)當(dāng)時(shí)蹴鞠活動(dòng)的真情實(shí)境。
金代圓形蹴鞠鏡，此鏡鏡緣上有陰刻的檢驗(yàn)官押記。畫面左側(cè)為一長者，長須高冠，寬衣博帶，神情專注，用心觀賞，側(cè)后一侍者相隨伴。右部為一壯漢表演蹴鞠，表演者緊身裝束，身材肥頭大耳，體魄健壯，蹴技嫻熟，神態(tài)從容，身側(cè)后三名從人凝神觀瞧，形態(tài)生動(dòng)。 此畫面與流傳于世的宋太祖蹴鞠圖十分相似，生動(dòng)傳神。
金代人物故事鏡的大量出現(xiàn)，不是偶然的，與當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民風(fēng)民俗有著密切的關(guān)系。金代銅鏡是一個(gè)歷史存在，金代銅鏡藝術(shù)凝結(jié)著我國古代勞動(dòng)人民的智慧和才情，她從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了中華民族古老文化的博大、輝煌。事實(shí)上，我們對(duì)金鏡藝術(shù)的認(rèn)識(shí)才剛剛開始，還有許多課題等待我們?nèi)ヌ剿餮芯俊?/p> |
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