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武術(shù)網(wǎng)資料：很久以來，我就想把練習(xí)形意拳的道理寫出來，供諸位同好作為研究內(nèi)家拳的基礎(chǔ)。但是，始終鼓不起勇氣執(zhí)筆。因為我們?nèi)祟惖纳眢w結(jié)構(gòu)極其復(fù)雜，就算練了幾十年拳術(shù)，所能體會、領(lǐng)悟的也是極為有限的。以有限的認(rèn)識去揭示極為無限的人體結(jié)構(gòu)，豈非事倍功半，勞效微薄么？不過深入一想，實是似是而非。作為一種博大精深的內(nèi)家拳學(xué)，形意拳從魏晉創(chuàng)立，到唐宋昌盛，明末清初又復(fù)盛行，深受拳術(shù)愛好者的喜愛。
但是，在眾多的拳術(shù)傳習(xí)者當(dāng)中，真正得到真?zhèn)?，明白拳術(shù)道理的人真是少之又少。這是由于以往的拳術(shù)傳習(xí)者們，咸秉遵師訓(xùn)，口口相傳，代代沿襲，所能形之于筆墨者極為稀少。就算有有心人編撰拳譜，但往往生吞活剝，偏成韻語，當(dāng)時果然便于背誦熟記，過后叩問其意，則多不能準(zhǔn)確解釋。
譬如：開始練拳必須從站樁入手，老師必然諄諄相告：“這是還虛功夫，是‘陰陽采補(bǔ)’的方法，是‘損其有余補(bǔ)其不足’的，還要路徑是‘表里相循環(huán)，動靜相結(jié)合’的作基礎(chǔ)功夫。站樁時有‘內(nèi)三合，外三合’的規(guī)矩，有‘三害不可犯，九要不可忘’的方法，有‘三尖不找難達(dá)四梢，三根不照難求息調(diào)’的指示，有‘四正八柱’，將四肢百骸渾然成為一整體的練法、方法。”
練法與規(guī)矩，練了之后究竟與人體組織起了哪些作用？不知道這許多規(guī)矩方法與懂了這許多規(guī)矩方法有哪些差別？同樣開始練，其后所得結(jié)果在程度上又有哪些不同？大家都知道拳術(shù)有外家內(nèi)家之分，因何有此區(qū)別？既以內(nèi)家而論，也有有體無用或有用無體，以及體用兼顧等類別，就是所謂體用也看在拳術(shù)中指的是什么，優(yōu)劣何在呢？學(xué)生欲學(xué)拳，對拳的知識茫然無知，如何選擇拳種，對拳種已有所認(rèn)識則選擇老師也可迎刃而解，不至于再糟蹋時間，我立志想做識途老馬，使后來有興趣于鉆研拳術(shù)者得以避免走上歧路。
形意拳分三個步驟進(jìn)行，所謂“三還九轉(zhuǎn)是一式”，
第一步求其正齊，上下一致，所謂一動百動，一靜百靜，有如春蟲蟄；
第二步求其力面擴(kuò)大，所謂拉絲棉拉鋼絲，好象滿載的塌車由橋腳處車上橋面；
第三步如春沼魚由圓而滿，由滿而空，所謂人身一小天地，天地為一大天地，我即天地，天地即我，我與大自然融為一體，也即是明暗勁化勁三步功夫，何以有明勁？
是練精化氣易骨也，暗勁是練氣化神易筋也，化勁是練神還虛洗髓也，這三個步驟層次鮮明，姿勢不變而所得結(jié)果也隨著層次轉(zhuǎn)移，練一年與練十年其效果截然不同。我們以呼吸而論，初步明勁時呼吸來往宏大，自己能聽到聲音，
第二步暗勁呼吸仍然宏大，但已聽不到聲音，
第三步化勁雖以輕如鵝毛置于鼻端，呼吸出入不有微動，而做到內(nèi)胎息，所以有調(diào)息，調(diào)整呼吸，恢復(fù)呼吸，以本能滿足新陳代謝的需要，不論情緒波動或勞動強(qiáng)度擴(kuò)大都不會影響到呼吸正常，故養(yǎng)生入手方法莫不以調(diào)息為主，調(diào)息莫不以攝心入靜為主，息調(diào)則血液循環(huán)、消化、排泄等莫不隨之正?；?，祛病延年，可操勝券，尤其是體用兼有的形意拳最為有效。
一、站樁
形意拳入手首先要站三體式，初步立正姿勢名之曰無極式，頭要頂，項要豎，目要平視，一任鼻孔自然呼吸，嘴要虛合，舌要頂上腭，齒要相叩，兩肩下垂有松開意，兩肘下垂有包裹意，兩胯胯根要松，兩膝如起步時略帶彎曲，不可有死彎子，此時足根不扭，兩足足尖不扣，整個體重移置于兩足足根，兩足前心與地似離非離，似著非著，好象沙地立竿，恍恍惚惚，杳杳冥冥，又好象騰云駕霧，其目的要求做到虛無，搖搖欲墜的光景，即進(jìn)入了靜的境界，限制了思想不開小差，同時正因為把整個身體的重心平均分置與兩足足根，做到了呼吸直貫?zāi)毾碌母故胶粑布词枪湃苏f的“真人呼吸入踵”的一種腹式呼吸，
所以立無極式時要做到目無所視，耳無所聞，心無所思，與大自然渾為一體，即所謂天地為一大天地，人身為一小天地，故有天地即我，我即天地的概念，絕對跨進(jìn)靜的境界，才能有恬澹虛無，精神內(nèi)守，初步做到情緒安定，疾病勿侵，大家都知道頭腦為人一身之主宰，呼吸中把主持大循環(huán)與小循環(huán)的氣體交換，氣體為人身上各器官各組織的原動力，所以有此處正則一身正，此處不正則無身正，頭是整個身體的領(lǐng)導(dǎo)大隊長，因此頭頂而鉆是順勁，頭落而翻是逆勁，順勁是運(yùn)動伸肌的鍛練方法，逆勁是運(yùn)動屈肌的鍛練方法，但順逆二勁決不是割裂開來，分別加以運(yùn)動的，而是順中有逆，逆中有順的互相協(xié)作，不可分開，這就是呼吸納入正軌，即不能呼長吸短或呼短吸長違反自然規(guī)律，也用不著注意呼吸，一任自然，所謂氣不可御，御氣則滯，也就不會犯上“有心御氣，氣反奔騰”的違反自然等毛病，
所以頂頭是調(diào)息（呼吸）的主要一環(huán)，豎項是穩(wěn)定全身平衡姿勢的要頭，大家都知道維持平衡依靠身后的半規(guī)管，假使把頭頸左右旋轉(zhuǎn)，半規(guī)管離開水平位置，就要暈眩，影響身體立不穩(wěn)，假使坐海船遇到風(fēng)浪就要暈眩甚至引起嘔吐，古人以項為姹女，象征陰柔，以腰為美男，象征陽剛，即以柔克剛調(diào)和陰陽，頗與人體生理符合，蓋甲狀腺激素主管抑制，腎臟腺激素主管興奮，所以豎項塌腰使脊髓中樞和大腦中樞協(xié)作通暢，因為兩腺激素分泌時與淋浴相仿，故以鉛汞二物象征，該兩腺分泌情狀既不許有偏勝也不許有偏差，要相互協(xié)調(diào)，力持平衡，所以有熊經(jīng)鳥伸之說，目的視線其范圍就比五官中任何一官來得廣，因為目有所視最易引起思想情緒波動，但是閉眼睡著雖不用目去視，而思想雜念如萬弩齊發(fā)，會得紛至沓來，越是心想停止雜念而雜念越不肯聽話，會得接二連三地竄跳出來，所以閉目垂簾并不是幫助入靜的門徑，誰有將目的視線調(diào)整在兩目一樣高低的水平線上，力避仰視為老陽，俯視為寒陰，配合頂頭豎項及整個體重重心安放在兩足足根，
作為幫助攝心入靜的一環(huán)，鼻為呼吸出入的主要器官，鼻孔中的設(shè)備其要有二：第一阻止灰塵吸入肺腔；第二調(diào)節(jié)空氣溫度，防止冷空氣進(jìn)入器官，所以必須用鼻孔專任呼吸之職，凡人用力不論寒暑都容易使嘴張開，其弊有二：一則在不知不覺幫助呼吸時容易將空氣中的灰塵吸入肺腔；一則容易使牙齒不叩，舌頭不頂上腭，引起喉干口渴，故必須將嘴虛合，萬不可用力緊閉。將舌頭略卷向上輕輕頂上腭。
身上有四梢：一、骨之梢是牙齒；二、血之梢是毛發(fā)；三、肉之梢是舌頭；四、筋之梢是指趾之甲，故舌為肉之梢又名鵲橋，舌頂上腭是使肉與肉之間氣流通達(dá)，猶之乎河上駕橋，交通往來，不受阻隔，大家都知道，口中涎唾是六液頭等重要的津液，其味淡，不象其它玉液或咸或腥，唾液中化學(xué)成分有許多種，至今尚末分析出來，但是都知道它起著幫助消化和潤滑作用。古人遵這唾液為華池之精，可以灌溉五臟，流利百骸，說也奇怪，如果你在勞動中能夠能夠舌頂上腭，不管多久而不感覺口渴舌干，因有上池之津潤于所致，以津上出于舌間之尊泉穴，常用舌頂上腭，即能使津液不斷自生，假使嘴不虛合，齒不相叩，舌不頂上腭，不消多少時間，就會感到口渴舌干，這種舌頂上腭是生理上的天然本能，并不是創(chuàng)造發(fā)明，而是與生俱有的東西，如果你注意一下初生嬰孩在襁褓時，不管他熟睡也好，清醒也好，隨時隨地都能看到他們的舌尖本能地上頂于腭，直到后來在成長的環(huán)境中逐漸把這與生俱來的本能消失干凈，現(xiàn)在不過力求恢復(fù)這個與生俱來的本能，
牙齒為骨之梢，牙齒的運(yùn)動要輕叩；兩肩下垂是順勁；兩肘下垂有包裹意是逆勁；腰要塌，有往前往下按的意思；兩胯胯根要向后縮，即是松的意思，這是氣貫小腹時的關(guān)鍵性要著，才能把整個體重重心置于兩足足根，此時即能步入杳杳冥冥，恍恍惚惚的虛無境地，落實到靜的境界，古人說：道本自然一氣游，空空靜靜最難求，得來方法皆無用，身形應(yīng)當(dāng)如水流。
就在這個無極式的基礎(chǔ)上改為太極式；右足用足根左足用掌心，如撐船時用的竹篙一樣，左手掌心露蓋于自己的肚臍眼，右手不動，向右旋時用左足根如研墨一般旋轉(zhuǎn)，即拳中之研勁。無極式時足尖不扣，足根不扭，太極式時兩足足根各向外扭，兩足足趾均向地扣緊，這樣做既感到心平氣和，依靠重心在兩足足根，身子往下坐，松開胯根，右膝不沖過右足足尖，要膝與足尖垂直成一直線，左手在下，右手中指蓋在左手食指上，兩手與胸間人字骨相齊，這就是做到心與意合，意與氣合，氣與力合這內(nèi)三合，
然后邁步向前，即左足要在右足根的相齊一線向前邁出，要在不影響右足與右胯之下晝向前，如推東西向前，如按物向下的意思。如拳譜上說：腳打踩意不落空，足根先著地，足尖后著地，在著地的同時，要與后足即右足時把兩足足根向外扭，把兩足足尖向下扣，兩膝如同騎馬般向里扣，右腿在極力松胯，即往后坐滿在足根，然后用力往上蹬，如邁步跨過河浜，即拳譜上說：消息全憑后腳蹬，蹬腿?。】巯グ。】圩慵獍?！扭足根?。《疾辉S顯露形跡，在左足邁出的同時，左手往前推，右手往后拉，兩手之指要撐開，大指與食指之間的虎口與人字骨在一水平線，肘要朝上極力往里裹，這是左手，右手往后拉，拉至肚臍眼，手腕靠臍停止，也要平腕豎掌，手根往外翻，裹肘不離肋，左手食指中指分開，如有兩線牽著兩眉，即拳譜上說：二指挑眉，右手的食指中指分開，極力往上翹，這就是二指挑肩，這就是三體式，右足足根與右胯與右肩成一條垂直線，左足足跟與左膝與左臂肘尖成一條垂直線，外三合是形意原的基本功，
初練時老師往往傳授形式，力求形式合乎規(guī)矩，亦不將平腕、豎掌、裹肘、翻手根以及扣足尖、扭腳跟相告?？计湓颍?/font>
（一）初立時不能求得中正，不能前俯或是后仰或左偏或右，思想上照顧不到。
（二）難求中正，也就是氣質(zhì)不肯就范，故呼吸驟然變得宏大，手足鼓蕩尤其是后足即右足抖得厲害，無法控制，故事實上不允許再想其它。
（三）初立時只能做到不俯不仰不偏不倚，在中正基礎(chǔ)上使有吸則降的感覺。
（四）根據(jù)萬物土中生的道理，故先從扣足尖扭足跟扣膝頂膝松胯塌腰蹬腿垂肩松肩裹肘平腕豎掌手根橫翻二指挑眉挑肩豎項頭目視虎口嘴虛合齒輕叩舌頂上腭呼吸自足趾手指及頭頂?shù)任逄?，要由下而在喊口令“一”均要做到?/font>
（五）天得一則寧，地得一則靜，得一則靈。故就是說
一要塌（塌腰、塌腕）
二要扣（扣肩、扣膝、扣足尖）
三要提（提肛，但決不可用意去提肛，如忍住大便一般，而是塌腰縮胯即包含了提肛）
四要頂（頂頭、舌頂上腭，頂手、頂膝）五要裹（裹肘、裹胯、裹膝）
六要松（松肩、松胯）
七要垂（垂肩、垂肘）
八要縮（縮肩、縮胯）
九要起鉆落翻分明，頭頂而鉆，頭縮而翻，手起而鉆，手落而翻，腰起而鉆，腰落而翻，腳起而鉆，腳落而翻。
用這九要作為練拳工具，使人體由踵至頂渾然成為整個一塊鋼鐵。這九要是內(nèi)家拳主要，得真?zhèn)骱偷貌坏秸鎮(zhèn)?，知道家拳的九要而知道達(dá)到要道理者，往往有之。
所以人說練拳之人多于過江之鯽，而能其方法進(jìn)入內(nèi)家拳門者實如鳳毛麟角。在晚清民初的時候，國術(shù)導(dǎo)師李存義，外稱單刀李者，從師齊奇蘭了十五年拳，依然不到拳中道理。后來其師齊奇蘭向同門說這孩子不會走到別門兒里去的，一言之下才傳授給他，所以李存義教人最多，但沒有把真?zhèn)鱾魇诮o任何人，其珍視蓋想見了。
因此初步練拳入要站三體式，站三體式內(nèi)三合，不挺胸，不可鼓腹，不尚拙力，這拳中三。
心與意合，就要做到整個體重70％置于后右足跟，30％置于前左足跟，也就是單重。單重并不是前足完全不用力，
什么是心與意合？就是要用鎮(zhèn)心猿拴民的方法時時牢記教師口授的八要：“心定神寧，神寧心安，心安清凈，清凈無物，無物氣行，氣行絕象，絕象覺明，覺明則神氣相通”，神氣相通即步入心息相依即意與氣合了。
不妨舉例，說明呼吸要在情緒安定之下才能達(dá)到平衡均勻。古人說喜則氣緩，怒則氣上，悲則氣消，恐則氣散，痹則氣滯，思則氣結(jié)，驚則氣亂，勞則氣耗，暑則氣泄，寒則氣收，任何情緒波動或氣候變化時第一個受到影響的東西就是呼吸，所以《大學(xué)》上說有所憤恨，有所好樂，有所憂患，等等，則心不正，心不正自然影響到呼吸，所以要想方設(shè)法，求力與氣合，
普通一般想法，總以為要用力就得象舉重挑擔(dān)要咬緊牙齒屏住呼吸，這不是用先天自然之力，而是用的后天笨拙之力，所以拳譜上稱之為一害，這先天自然之力，舉例說明：比如人在勞動的時候感到身子疲勞，即會本能地舉手投足，伸個懶腰就會覺得輕松愉快，試問伸懶腰要用力否？伸懶腰沒有不用力的，這種伸懶腰用的力，不與舉重用的力截然不么？舉重用的力是后天的拙力，伸懶腰用的力是先天自然圖示
，為什么后天的力是拙力而名之謂害的道理何在？因為屏住氣使肺毛細(xì)血管充血，不但影響肺所擔(dān)任的職務(wù)，氣體交換受到抑制，而且因為減少了心臟輸入和輸出量，大大損害了全身循環(huán)系統(tǒng)的周轉(zhuǎn)，故而有害，拳中力主用先天自然之力，其道
理也就昭然若揭、不辯自明了。
內(nèi)求三合，力除三害，其出發(fā)目的，就是要求身體組織穩(wěn)定，循環(huán)系統(tǒng)正常。在內(nèi)三合外三合的基礎(chǔ)上盡量做到九要，根據(jù)萬物土中生的道理，由下而上逐一檢查足尖扣了沒有，足跟扭了沒有，膝往前頂了沒有，扣了沒有，胯松了沒有，坐滿在兩足足跟沒有，腿往上蹬了沒有，腰往前向下塌了沒有，肩往下垂扣了沒有，兩肘往下垂往里裹了沒有，兩腕要平著塌了沒有，兩手指要撐開，兩手手掌要圓滿，手根往外橫翻，大指與食指之間虎口要極力分開，力求食指指豎直，左手食中二指象有二根線牽牢印堂間兩眉眉端，右手食中二指指尖象有二根線牽牢右肩，最后檢查豎項和頂頭。
這種檢查起初時只能一二個項目，逐次增添就能習(xí)慣在一聲口令下即能自踵至頂完全都到，以后開步打劈拳時每手都要做到，即等于寫字時沒一筆敗筆一樣，所以要這樣練法其目的把四肢散亂互不相關(guān)養(yǎng)成渾然一體，擊首則尾應(yīng)，擊尾則首應(yīng)，擊體則首尾相應(yīng)，所以要用九要的方法使得軀干和上下肢緊密聯(lián)系一起，
我們?nèi)梭w內(nèi)有五臟，是謂陰經(jīng)行于內(nèi)，故名管，外有六腑，是為陽經(jīng)，行于外故名衛(wèi)。諸陽之父為督脈，諸陰母為任脈，背為陽，胸為陰，練拳有名師傳授即知道合體干肢有十二筋，分四正筋八柱筋，沿著背脊兩根和沿著胸骨兩根即是四正筋，著二肩左右各根早虎顧筋，沿著兩臂各一根曰臂筋，沿著二肋自腋至腰左右各根曰肋筋，沿著腿各一根曰腿筋，即是八柱筋，知道九要就能時知道四正八柱站樁和開步打拳都要，
故必須自身有了東西才能看到別人有或無，所謂得名師真?zhèn)?，就是上面所述這許多規(guī)矩，又說：鹿區(qū)尾閭能通月督，黽善納息能通任督二脈，一通隨后足三陰足三陽手三陰手三陽先后隨之相通。
所說通者必先于練拳時，起初覺得呼吸往來其中，不練時就不覺得有，以后睡覺時覺得，坐定時即無，練到十年以上，通體毛也與鼻呼吸息息相通，不僅十二經(jīng)而已，內(nèi)陸家與外家之分辨，蓋內(nèi)里有東西，所以稱家，
內(nèi)家拳注意內(nèi)里東西，歌曰：成于中，形于外，虛心實腹，含胸拔背虛心，蓋腹式呼吸不同于胸式呼吸，胸呼吸時，吸則血壓下降，呼則血壓上升，呼氣時血壓下降，因為膈肌下移，腹內(nèi)壓力上升，使得心臟的輸入量增加，因之輸出量也隨之增加。
所以有“一吸便提，息息歸臍”的口號。為什么息息歸臍？為什么虛心實腹？為什么要從站三體式入手？拳譜上說“久久貫注小腹，即能元?dú)饣爻?，元神日旺，神旺則氣暢，氣暢則血融，血融則骨強(qiáng)，骨強(qiáng)則髓滿，髓滿則腹盈，腹盈則下實，下實則舉步輕捷，動作不廢，四體健康，顏色如桃李”，大家只知道腹式呼吸可以擴(kuò)大胸腔，增加肺活量，這不過是次要的，
而主要的專氣致柔能嬰兒乎，所謂還虛功夫，也即是陰陽采補(bǔ)方法，們大家都知道人身養(yǎng)命之寶是氣和血這兩樣寶貴東西，氣為先天，血為后天，氣為血帥，氣行血行。所以說樹衰培土，人衰氣補(bǔ)。又說藥補(bǔ)不如食補(bǔ)，食補(bǔ)不如氣補(bǔ)。
呼吸與血液等循環(huán)，胎兒與成人截然不相，出生以后肺開始工作，氣體交換后回到左心然后噴向射入大動脈中動脈小動脈，經(jīng)毛細(xì)血管與組織間相互交換媽由小靜脈中靜脈上腔靜脈下腔靜脈回到右心再入肺中。這一循環(huán)中，靜脈血液回流的流速，腔靜脈快于下腔靜脈，因為上腔靜脈高于心臟水平，下腔靜脈低于心臟水平，而動脈流速適與靜脈相反，動脈血液下行流速快于上行者，均以受制于物理性而成為先天上所成不平衡的缺憾。
所以拳譜上說采補(bǔ)陰陽就要補(bǔ)其不足，損其有余，要把靜脈血液流速糾正過來。我們都知道，心臟所負(fù)責(zé)任是把血液推動過血管，故血流的快慢又須能夠滿足身體部分組織在新陳代謝上的求。既然知道了上下腔靜脈血液流速不一致，用什么方法使它們相互平衡呢？要知道肌肉在運(yùn)動，肌肉發(fā)生了彈性，對靜脈血流有促進(jìn)作用。下肢的肌肉經(jīng)常在緊張運(yùn)動，不斷生彈性，站三體式時前后兩腿發(fā)生緊張運(yùn)動，即對下腔靜脈起著加速作用，增加了心臟的輸入量，人是恒溫動物，一面熱，一面銷熱，產(chǎn)銷平衡能求得穩(wěn)定，不斷運(yùn)動，不斷產(chǎn)熱，假使毛細(xì)血管開放的數(shù)量已達(dá)到飽和點(diǎn)，或超過毛細(xì)血管所能負(fù)荷，雖然毛細(xì)血管開放數(shù)量加多，血液與組織的接觸隨加多，但以限兩毛細(xì)血管就決能跟上無限量的運(yùn)動量上升，這時候我們身上有一套原始調(diào)劑工具不約而自動過來起著調(diào)劑體溫的作用，這就是動靜脈血管。
在母胎期間，肺循環(huán)還未開始工作，胎兒的氧氣養(yǎng)料供應(yīng)都由靜脈擔(dān)負(fù)這個工作，一直到出生，肺循環(huán)起了作用之后，這套動靜脈混合血管即置于閑散的地位，要到毛細(xì)血管對自己職務(wù)擔(dān)當(dāng)不了的時候或者部分生故障時候，付動靜脈血管具才出來幫助解決困難。我國古代修練家即重視這一套嬰兒在母胎中得以生長發(fā)育的工具。故曰：專氣致柔能嬰兒乎。因為胎兒的獲得氧和養(yǎng)料是由動靜脈血管擔(dān)當(dāng)?shù)摹＿@套工具又起始于臍，其所以要息息歸臍，就是要動員這套工具，還虛功夫就是要恢復(fù)胎兒在母腹中的循環(huán)。
普通人出生以后，唯一依仗肺循環(huán)，人體組織的新陳代謝90％要由肺來負(fù)擔(dān)，其余則由皮膚來負(fù)擔(dān)，適與胎兒相反，因為胎兒肺根本不起作用，故100％的新陳代謝通由皮膚組織來進(jìn)行的，而皮膚又與肺相互關(guān)系。假使用冷水沖洗皮膚的時候或遇天氣驟然變冷，身上衣服足御寒的時候，肺就很容易受到抑制或感冒，這是一個最顯著的明證。
所以要象胎兒一樣充分加強(qiáng)毛細(xì)血管與組織之間的氣體交換，呼吸要由皮膚毛也來進(jìn)行，不依靠肺為唯一呼吸具，做到嬰兒母胎的時期同樣情況。拳中最上層功夫就是內(nèi)胎之息。換句話講，做到內(nèi)胎息即能呼吸穩(wěn)定，不受任何環(huán)境牽制。因為勞動啊，思想情緒所波動啊，都會影響呼吸，好象嬰兒一樣，所三體式是練拳筑基功夫，也是變化氣質(zhì)功夫。
夜歸人《形意拳練習(xí)一年之各種驚人反應(yīng)》
轉(zhuǎn)眼跟隨夜歸人老師習(xí)練形意一年了，身上起的種種變化，實在是一年前的我無法想象的?？纯匆郧耙黄鹱约好ば尴咕毜摹皫熜謳煹堋眰?nèi)栽谀抢镌卮蜣D(zhuǎn)，甚至有的身體還不如以前，心里真是替他們惋惜，同時慶幸自己總算有福進(jìn)入了形意拳大門。
老師當(dāng)初跟我說，形意拳每一步都有他的印證，如果身體有些重要的反應(yīng)沒有來，是不能往下一步教的。果然，這一年來身體上的變化可謂季季換新顏，月月景不同，這些驚人的反應(yīng)，要不是老師不讓，早有沖動寫出來跟大家同享，因為我在初練時非常希望看到適合自己情況的一些反應(yīng)。不過一年以后，不管是從理論上還是從經(jīng)驗上都開始系統(tǒng)起來，也知道有些東西是不好全部寫出的。下面就將我身體的一些反應(yīng)公諸同好，以便公參內(nèi)家絕學(xué)。
鄭重聲明，以下所寫反應(yīng)本人以人格擔(dān)保絕對是自身反應(yīng)，也是一年來辛苦所得，大家當(dāng)然可以質(zhì)疑，但不要輕易口出不遜。
勁換不斷
劉殿琛老前輩在《形意拳術(shù)抉微》中曾說“余初學(xué)技藝時頗學(xué)運(yùn)氣，如肩垂、項豎、齒扣、舌頂內(nèi)提等，如法習(xí)之，數(shù)日一作勢，漸覺氣可至于心間，然即周身倦怠，四肢無力，強(qiáng)習(xí)數(shù)日，則氣漸覺稍往下行，而又有周身倦怠之弊，如是者數(shù)次，而后始能一經(jīng)作勢，氣即直達(dá)丹田，此即五行為五關(guān)之說?！碑?dāng)我真正換過幾次勁后，才明白劉前輩所說其實就是換勁。老師向我解釋換勁：外換勁，內(nèi)通氣。一般人四肢乃至各塊肌肉，氣大多是堵著的（當(dāng)然這里的氣并非維持生命的榮衛(wèi)之氣，而是混元?dú)獗欢轮ú贿^去）。換勁就是將這些堵塞的地方用真氣沖開，沖開后神氣方能透過，才能敏感，而因為原來有於氣堵塞，沖開它需要一些真氣，所以會出現(xiàn)倦怠的感覺，不是錯覺，而是真倦怠，等真氣緩過來后，自然會感覺身上有些地方靈活敏感了，像我換腿上的勁時，雙腿累的要命，感覺骨髓都空了，大約三四天后，雙腿很是松快，很像踩在橡膠上，總是彈性十足。拳經(jīng)云“五行本是五道關(guān)，無人把守自遮攔”講得就是人的五臟對于真氣通過是五大關(guān)口，只有把五臟的勁換了（都有各自的驗證可以辨別），才有可能打出內(nèi)勁。其實何止五臟，身上堵著的地方都是一個關(guān)口，所以進(jìn)入了形意拳的大門后，大大小小的勁就開始換了，這里有常人吃不了的苦。不是練功時間，而是肌肉酸軟之苦。形意拳入道和改變?nèi)藲赓|(zhì)的說法正是和這有直接關(guān)系，只有身體通透了才可能通周天或交手時身體敏感，周身活潑宛如一氣。“常人氣散四肢，形意人收歸丹田”真正換了幾次勁后，才對這句話有了深刻理解，現(xiàn)在看一些人甚至可以看到他的勁拘在什么地方，而搭上手后更是明顯。
若能做到松，不練也出功
說到松，其實和通透是一體兩用，也是互為因果，能松下來，真氣便能通過，而真氣透過也能體會到松。而松雖然并非只是不用勁就能松下來，但也不像某些大師說的那么玄乎，松是不用僵力，但神氣還要透過，就是松了。比如穿針時兩手就是松，這時誰也不會兩手攥緊勁穿針，也不會軟的耷拉下來。而身體上一些部位是很難松下來，因為神氣通不過去。而真正松下來的部位便能靠神氣自己調(diào)整了，所謂聽勁，所謂無意。我在明白松的道理和換了些勁后，便能輕松在五公分寬的石護(hù)欄（相當(dāng)于腳底一半寬的平衡木，高一米，小河護(hù)欄）上行走乃至小跑跳躍。一般人都以為我練過好長時間的平衡和膽量。還可以閉著眼站在飛馳的公交車上不用手扶東西，任它怎么轉(zhuǎn)彎加減速（這曾是我大一時的幻想）。再有一種功夫就是推手，推手本來的目的也是校檢松的程度。我跟別人兩手一搭，就能明白對方的用意（當(dāng)然對方松的不如我好，老師說交手永遠(yuǎn)是松的明白僵的用意）。而對方對我的用意卻明白不了，比如和一個同伴推手時我明白告訴他用哪一招打他哪里，他仍然是挨上。這一是因為沒松下來肌膚不敏感，感知不了我的勁力。二是他的主要關(guān)節(jié)(比如肩)沒有開，即使知道了我的用意，還是轉(zhuǎn)化不了，某種程度上說，內(nèi)家拳就是練松。
不能易骨悅顏，叫甚內(nèi)家玄拳
老師開始就說，形意拳可以治病，防病，美容甚至改變?nèi)说拿婷病ｉ_始時別說大家，連我都不敢特別相信。而當(dāng)真正入門練進(jìn)去后才發(fā)現(xiàn)何止老師說的這些，更有一些反應(yīng)簡直出乎意料。
原來和一個老師練形意，練得很“剛猛”，結(jié)果當(dāng)時同事總說我的臉色蠟黃，很是難看，而且當(dāng)時打完一趟“拳”后，甚至眼前一陣陣發(fā)黑，像是貧血要暈倒那種感覺。當(dāng)時的嘴唇一直是暗紫色（腎陰虛）?，F(xiàn)在想想，那時身體已經(jīng)接近崩潰的邊緣。形意拳招邪的說法不只發(fā)生在李仲軒時代，我當(dāng)時也算是現(xiàn)代版的活例。也算是前世有德吧，結(jié)識了夜老師，真正進(jìn)入了內(nèi)家拳大門。短短一年，同事的說法反了過來，什么水靈、長得年輕、發(fā)質(zhì)極好等什么的好話都來了，眼睛變得清亮了，毛孔細(xì)了很多，原來瞎練出來的青筋都陸陸續(xù)續(xù)的下去了，嘴唇紅潤了起來，自己時常照好半天鏡子（我承認(rèn)最近有些芙蓉，呵呵）。而且很大一個功效就是耐暑耐熱了，現(xiàn)在三伏天辦公室空調(diào)壞了，一般人剛坐那汗就出來了，根本呆不住，而我一點(diǎn)感覺都沒有，空調(diào)顯示三十五六度。晚上根本不讓風(fēng)扇扇，而同屋的兩個同事一直扇著還喊熱……。記得第一次見老師手心上的坑時，很是驚奇。老師當(dāng)時說“練對了你也很快會有”當(dāng)時心里直發(fā)虛，心想我這三十多歲了，這身子骨行不行？誰知還沒出一年，手心上和頂心的坑已經(jīng)很明顯了，至于丹田響，骨節(jié)響，經(jīng)絡(luò)跳動等等現(xiàn)象就不一一說了，要是在一年前，打死我也不會相信我能練出這么多反應(yīng)來。而最不可思議的就是我每天練拳的時間加起來也不超過40分鐘，而且包括準(zhǔn)備時間（也不敢多練，練精化氣可不是空話，也不是鬧著玩的）。想想以前精力好時可以玩2個小時，可是幾年下來什么反應(yīng)也沒有，還把自己折騰的夠嗆……。真是“明者三步到，迷者萬里難”
當(dāng)時身體出現(xiàn)的大多數(shù)變化，老師都是提前跟我說的，大約半個月后就來了，若合符契。老師說不只我，還有幾個進(jìn)來的師兄弟都發(fā)生了類似現(xiàn)象。老師說內(nèi)家拳因為直接牽扯精氣神，所以每一步都很見效，而練錯了每一步都很兇險，所以如果不明白徒弟所處階段和層次是不能教徒弟的。
潛龍勿用
或躍在淵
老師說“形意在打出內(nèi)勁之前，是不許和別人比武的，因為處在一個舊力已去，新力未生的階段，但是因為現(xiàn)在真正懂交手的人少之又少，所以私自“欺負(fù)”一下幾個練散打的哥們也算是小有余地了。形意的打法很是科學(xué)，不管是發(fā)力還是進(jìn)退，最貴一個整字和靈字?！罢币运蔀榍疤幔远姆榫V；“靈”以神氣通透為體，以變化為用。其實我的二十四法上身的還是不多，但用上一分便有一分的不同，再加上一年來自己身上多少也有些東西，所以與一般人交手可謂游刃有余。我以前連過很多年散打（當(dāng)時還自以為高手呢，無知者無畏！）所以對散打的東西不陌生。我身邊有一些原來的武友，甚至還有教練，這樣我有機(jī)會和他們玩手。一次和一個練過某外家拳和3年散打的哥們試手，他一動就看出他的勁有多單薄，身體有多不整(一般人都這樣)。他一個直拳朝我鼻子打來，勁全在胳膊上，肌肉都繃緊了（不過勁力很大，以前都不愛給他拿靶），談什么變化？我前手一探，就給他粘住了，稍一轉(zhuǎn)化他的手就偏了，連帶著他的重心，他剛要回手回重心，我的手粘著他一個順勁回他就跳出一米多遠(yuǎn)，我的追勢沒停，跟著就進(jìn)去了，永遠(yuǎn)退沒進(jìn)快，一下腳都快插他襠底下了，他上身后仰腳沒跟上，一下就躺在地上。美了我半天。
而最不可思議的是形意拳的先天性，一次和一個哥們講形意拳的拳理，那家伙“不安好心”，突然雙手一晃搭在我的脖子上，往他懷里一給勁想扔我個嘴啃泥。我當(dāng)時一驚，腦子一片空白，并沒有害怕甚至反擊的意識，只是身體不由自主的順著他的勁往前一跟，腦門差一點(diǎn)就頂在他的臉上，他一下就仰跌在草地上，后腦勺著地，幸虧沒有傷到。起來后我們倆都糊涂了半天，誰也不知道是怎么一個動作就把偷襲給破了。后來老師跟我說：這就是形意的先天性，因為后天恐懼意識沒有做成主，所以沒有跟他抗勁，而是順勢進(jìn)步奪位，他的偷襲沒有找著勁本來就慌了，再加上我把身子和頭一下逼近來，他自己就仰跌出去了。很大程度上是他自己把自己給扔出去了。道理雖然不深，但這是一個打破后天“本能”的驗證，不是能想出來的招式，而是功夫到了，身體能松下來，自然的反應(yīng)。所以很多老前輩們一生遭到過不少偷襲，卻很少有能得手的。
以武參文
道亦得之
孔子曾經(jīng)對徒弟們說“吾道一以貫之”，這時曾子來了句“唯”(是的意思)。孔子就沒往下說，也留下了千古懸案。至于曾子所解釋“忠恕”只是對人道而言，根本不是天道的一貫。后世學(xué)者也很少能對此明了，后人有“當(dāng)年曾子一聲唯，誤了閻浮多少人”的感概。因為學(xué)文若沒有極高的悟性，是很難對圣人的言說深刻理解的，因為全是靠大腦的分析，所以文界一直“百家爭鳴”。而形意拳練得就是神氣，上身后就有切身體會，那效果要比單純心里領(lǐng)悟深刻多了。李仲軒前輩曾說“唐維祿和尚云祥文化都不高，但說起話來高深極了，徒弟聽懂師父一句話需要很高悟性”，這絕不是李老妄語。自己身上的體會，說出來肯定不是身上沒有體會的人輕易能體會的，所以李老有“武比文雅”的感嘆。再有當(dāng)年孫公對易的解釋把一個易學(xué)大師震驚的典故也就可以理解了。
我曾經(jīng)對儒釋道的經(jīng)典很是感興趣，但哪一家都無法很深入的理解。而當(dāng)身上有些東西的時候，好多以前看過的道理才真正明白，比如現(xiàn)在對陰陽理論、煉精化氣、柔弱勝剛強(qiáng)、不爭之德，無為之益、精誠之道、發(fā)而皆中節(jié)的中庸之道等等理論遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝我當(dāng)時絞盡腦汁的鉆研他們時。因為它們很多就在我身上?！扒笾坏?，不求自來”想想也真是無語！
想想以前那幾年的空費(fèi)光陰，深深明白真和假的距離。若不是當(dāng)初自以為是，也不會到而立之年才入得大道門徑。真是道不遠(yuǎn)人，人自遠(yuǎn)道?，F(xiàn)在中國普遍將傳統(tǒng)的東西丟得太多太多，甚至有些東西老外要比我們國人研究的深入（不管是儒學(xué)道學(xué)還是武學(xué)都有真往深處研究的）。真擔(dān)心有一天他們會拿著我們祖宗的東西來橫掃我們。我們再不虛心找回祖宗留給我們的寶貝實在是祖國的一大不幸。而我有幸窺得形意大道門徑也自應(yīng)盡微薄之力發(fā)揚(yáng)祖國如此深厚的文化和絕學(xué)。
《他鄉(xiāng)遇高手》夜歸人
練習(xí)三年形意的我，有時覺得自己功夫可以了，有時又捫心自問打不了人。又看到李奎元前輩論述的形意拳的幾種魔，有時就覺得自己為魔所縛，心情極為復(fù)雜。
三個月前的一個傍晚，出差在外的我很是憋悶，便順著旅館附近的河邊散步，看見一個僻靜的空地上有人在走拳，明顯是形意拳，但拳路與我們練的迥然不同，我十分興奮，就主動上前攀談起來。一聽口音，他也不是本地人，沒想到還有這么巧的事，在一個外地遇到一個外地高手，是不是我很有武緣呀：）
他讓我叫他夜老師，我們沒聊多久他就說我沒練出功夫，我自然不服，于是我們試起手來。我在學(xué)校時練過三年散打，尤其喜歡用腿，再加上三年的形意拳，自我感覺力道非凡了，沒想到和夜老師打起來后根本沾不到他的邊，他每次都輕易破了我的門戶，把手放在胸膛，稍加力我就騰空飛出，而我的腿根本就沒有機(jī)會起來（每次都是我先發(fā)起進(jìn)攻），他不是把腳放在我胯上就是進(jìn)身后迫使我腿收回保持重心，他拔我的根簡直是信手拈來，幾次交手后，我知道跟他直接不是一個層次上的。同時忽然想到網(wǎng)上有篇文章描寫的與我遇到的十分相似，于是就問他是不是網(wǎng)上寫的夜歸人？夜老師笑而不答。
老師見和我能交流，便一點(diǎn)也不保守地和我聊了起來。三天的時間使我對形意拳起了翻天覆地的變化。為了這次不平凡的邂逅，也為了使自己記住那幾天的細(xì)節(jié)，我不惜挨磚頭，把這幾天的見聞總結(jié)下來，忽然想起一句經(jīng)典古話“知我者為我心憂，不知我者謂我何求”。
三體式說
不知道大家對三體式的理解，我原來認(rèn)為三體式要站上幾年才能站出效驗，而對于初學(xué)者是不可能理解與驗證的?？梢估蠋熣f“形意拳最大的特點(diǎn)就是每一步都有它的效驗，要是站上幾天什么反應(yīng)都沒有，說明肯定是站錯了”。
夜老師給我改的三體式與我原來站的截然不同，才知道三體式中有這么多講究，典型雙重，重要關(guān)節(jié)都是陰陽合著勁，改完后老師推拉我的前手我都可以在不用力的情況下保持不動，而當(dāng)我想走時可以輕松隨著他的力跟步（使他用不上力）。若按原來的三體式一推重心就失了，一拉就拉了過去，腳還沒跟上（就是說重心交給了人家），這才知道什么叫穩(wěn)而不滯，靈而不浮。至于大家的三體式大家自己可以試一下誰有這樣的效果，再至于說到我的三體式站對后兩天就換了一次勁的說法恐怕更是駭人聽聞了。
本末說
大家應(yīng)該都知道舍本逐末，本末倒置的成語吧，夜老師說形意拳之本在整體上講是功夫，末是招式，從身體上說本是根節(jié)，末是稍節(jié)。而現(xiàn)在大多數(shù)的練法都是舍本逐末之法，入門不到半年就給學(xué)生教五行拳，不到兩年就教十二形甚至有教完的，這種練法正如許占鰲前輩之言“五行十二形,以為七日學(xué)一形,或十日學(xué)一形,大約少者半年,可以學(xué)完,多者一年之功夫足以學(xué)完全矣。如此練形意拳,至于終身不能有所得也。所會者,不過拳之形式與皮毛耳“夜老師說若無正確的樁功三年而涉入拳路，很可能水中撈月一場空。
而重視樁功也要從重視根節(jié)入手，人的身體在未練形意時多是僵勁做主，所以要想一次將三體式做到位幾乎不可能，要不就是站對了里面的勁斷了，反而會傷身體，所以有前輩說“頭上之病不在頭，手上之病不在手”之說。
而現(xiàn)在的老師的教法幾乎都是從稍節(jié)上下功夫，比如手型了，位置了什么的，卻往往忽視根節(jié)的指導(dǎo)。而身體的主勁來源于根節(jié)，根節(jié)錯了就全錯了，夜老師調(diào)三體式先調(diào)根節(jié)，稍節(jié)甚至做不到先不要求（比如手形，比如手位）。
明師說
相信大家都會非常相信甚至迷信自己的老師，都認(rèn)為自己遇到了明師，包括原來的我，可現(xiàn)在我覺得大多數(shù)的老師包括視頻上理論上能見到的老師都不是明師，這樣懷疑自己的老師不好，但是人終究要面對現(xiàn)實，也終究要對自己負(fù)責(zé)，包括我也是經(jīng)歷了一番復(fù)雜的心理路程才接受這個事實的。
我見過不少教拳的老師教學(xué)生只是捏架子，其他包括拳理甚至為什么要這么站架子走架子都不對學(xué)生說，還對學(xué)生說“現(xiàn)在跟你說這些你還不懂，等你練到了我在告訴你”誠然，形意拳中確實有些高級功法比如內(nèi)勁路，神意的妙用等都不是初學(xué)者能理解的?？墒牵拖袢w式中為什么要含胸拔背，什么叫陰陽勁，為什么要頭頂，為什么要裹胯等都是十分有必要對學(xué)生說明的。人不是一個機(jī)器，讓他傻傻的運(yùn)轉(zhuǎn)著就能出功夫，老師必須給學(xué)生建立一個完整的內(nèi)加拳體系，讓學(xué)生自己去感受自己的身體，自己去拿捏自己的勁(所以說練內(nèi)家拳需要悟性)。昔日尚云祥前輩與師父李存義前輩只見了一面，再見時已經(jīng)是十年后了，尚云祥前輩那時已經(jīng)練出了功夫，若不是尚云祥前輩自己掌握了內(nèi)家拳的整體脈絡(luò)和形成了自己揣測的思維方式如何做到這些？如果李存義光給拿捏式子我不知道十年后會是什么結(jié)果。李仲軒前輩說“師父留一手，徒弟就成傻瓜了”
所以明師是要苦口婆心給徒弟講拳理和原理的，其中甚至還要讓徒弟摸自己的骨節(jié)，唯恐徒弟對內(nèi)家拳理解不到位，以至于練出偏差。
陜西內(nèi)家頂尖高手交手錄
陽春三月，細(xì)雨綿綿，城墻下。
我見到了他，一個癡迷傳統(tǒng)武學(xué)二十幾多年的人，在而立之年終歸山西董家門下，苦練不綴，和普通人一樣，他白天工作，只有晚上練拳，因此他自號——夜歸人。
提起山西形意流派，大家只知道宋、車兩家，其實山西還有被人稱為獨(dú)立的一家，那就是——山西董家。其代表人物是號稱“山西董”的董芳倫?！按蟮锻跷濉蓖跽x的師父。其有二子，長子董秀生，董秀生除家傳外，還藝承多家：劉奇蘭耿繼善和宋世宋虎臣的形意；孫祿堂的孫氏八卦掌；楊班候的楊式太極；還有南少林五行柔術(shù)。次子董子英，系劉奇蘭之子劉文華關(guān)門弟子，曾陪同文華先生出家五臺山，號宏慧禪師。夜歸人老師這一脈是董秀生傳下的。夜歸人老師自己的工作，不以教武為業(yè)，因此不好公開他的聯(lián)系方式，偶得他的QQ號：592044335，不敢私藏，故公之于眾，有興趣的可以聯(lián)系交流，佛渡有緣人，祝你好運(yùn)！
1、以武去會友，見面先動手。
第一眼見到夜歸人老師，坦白說極普通，身高一般，衣著普通的中年人。唯獨(dú)給我留下印象的是他的眼睛，非常有神，銳利。因此前在網(wǎng)上聊了一陣子，大家有點(diǎn)熟悉，見面后就帶我進(jìn)了城墻外的環(huán)城公園交流。夜歸人老師聽我說學(xué)了三個多月的劈拳，叫我練一下給他看看，我練了一路劈拳，他笑呵呵的對我說：“看到你這肩膀我就知道你沒功夫”。然后他練了一路劈拳給我看，身體非常的整，慢，漂亮，外形整動，內(nèi)里如暗潮洶涌。使我想起了冬天喝蜂蜜時倒蜂蜜的情形，蜂蜜很粘稠，氣溫又底，蜂蜜倒在杯子里時很慢，很慢，倒在杯子里后又自然成形，有如雕塑之感，看名家練拳是享受，那才叫藝術(shù)。練完后又笑呵呵的對我說：“怎么樣？我們動動手吧，如果你回去告訴你老師和師兄弟說我們在一個下著小雨的下午，在公園里聊了一下午，那不扯蛋嗎？來吧”！夜歸人特有的豪爽讓我放開手腳，準(zhǔn)備打了，我們湖南人也很喜歡動手的，呵。一上手就是形意有蛇形挑打，我的手一碰到他的手，就被裹在外面，同時腳已經(jīng)踩在我的胯上，我進(jìn)又進(jìn)不了，退又退不了，無論進(jìn)退，上有他的手，下有他的腳。重來，我又試了好幾次，結(jié)果還是一樣。
夜歸人老師喜歡動手，說著說著就講起了他上次回老家與人摔跤，那人無論怎么摔都摔不到他，他胯一轉(zhuǎn)那人就出去了。我問他為什么那人摔不了你，只要合住勁一般人就摔不了你？我說我想體會一下，他說那就來吧。他讓我摔他，我無論怎么摔他都摔不到，他讓我重點(diǎn)仔細(xì)看清楚他的肩和胯，看了幾次有點(diǎn)懂，我一摔他他的肩和胯是一起動的，他說對了，就是這個，這就是外三合，肩與胯，肘與膝，手與腳，一動就全動，整體運(yùn)動，當(dāng)一個人身上的關(guān)節(jié)整體運(yùn)動時，不但速度快，而且力會最大限度的朝著一個方向，而身上的最重要的六大關(guān)節(jié)就是：肩與胯，肘與膝，手與腳。因此外三合合住之后就會自然產(chǎn)生一種整勁，但還不是內(nèi)勁，內(nèi)三合合住之后才是整勁，只可惜內(nèi)三合就是說了我也不懂。接下來我們談拳，末了，他說讓你看看我的另一種劈拳，還是劈拳，味道卻更香醇。這是我第一次看到這種劈拳，有什么不同嗎？就是無停頓。一式連一式，中間沒有停頓，我們練劈拳中間都要停頓一下，他沒停頓，猶如蜻蜓點(diǎn)水
，微波蕩漾，一波未平一波又起，此起彼伏，向周圍擴(kuò)散。我試了幾次無停頓劈拳，不行，必須停，不得其解，后來夜歸人老師告訴我，只有練到暗勁的人才可以做到，這就是：打人如走路，一邊走一邊打人，同時進(jìn)行，中間不用停頓，順其自然，渾然天成。至于美不美，你拿起石頭扔到湖水就可以看到了，呵呵-----
2、內(nèi)收三心并，氣走大周天。
孫公說過一句話：練拳只不過是把全身散亂之氣收回丹田。一直不得其解，怎么收？收回來會有什么樣的表現(xiàn)？夜歸人老師問我看過李仲軒老人的書沒有？我說看過，還買了他一本《逝去的武林》。夜歸人老師說李老在書中有一段描寫劈拳的文章：在練劈拳的階段，都會遇到這樣的情況，覺得身上皮膚增厚，像大象皮似的，而且覺得手指粗得像胡蘿卜，兩個手心像有兩個小旋渦，十根手指自發(fā)地緊緊握起，不愿意打開……。我忽然想起來了，這時夜歸人老師伸出他的手掌讓我看，他的手掌很厚像沖了氣一樣，皮膚很嫩，掌色桃紅，掌心有一個像煙頭大小的坑，凹下去。他說看到了我的小旋渦沒有，我說看到了，他說功夫練對了結(jié)果都一樣。不過夜歸人老師的不是小旋渦，是坑，功夫更深，不是初級的階段。夜歸人老師告訴我氣收丹田后，人的掌心腳心和頭心（也就是頭頂百會穴）都會有一個坑，這就是形意古譜上寫的：“三心并丹田”。他讓我摸摸他的頭頂，還好他的頭發(fā)很短，是個短平頭，因此很容易摸到。我又問那通了大周天后會有什么表現(xiàn)呢？他沒說，讓我摸摸他的額頭，眉毛中間上去大概一厘米的位，我細(xì)細(xì)的摸索了一下，說好像有一道塌下去槽溝。他說這就對了，通了大周天就是這個表現(xiàn)。通了大周天后內(nèi)氣充盈，后來吃飯時他伸出他的手，讓我摸摸他的中指指肚，我摸了一下，他的中指指肚里面好像有一個小心臟在跳動，很清楚的就可以感覺到，他笑了笑說，內(nèi)氣充盈了就是這種表現(xiàn)。聞所未聞，神乎其神??！
3、樁無單雙重，勁有陰陽分。
這個話題要從前一段時間我們在網(wǎng)上聊天說起。我說我練了三個多月的孫氏劈拳，老覺得沒力氣，坐著都覺得沒力氣，腰部和背部好像斷了似的，坐在辦公室都坐不直，想趴在桌子上。夜歸人老師說練的很好，開始換勁了。我又說我吃飯很熱，但身體一熱，就有一股熱氣就從腰部熱到背部，再上來就是頭，其它地方就不熱了。夜歸人老師問我會陰穴有不有跳動，下半身有沒有反應(yīng)？我說沒有，他說斷勁了。我說什么勁斷了，他說勁分陰陽，你的陰勁斷了。一直百思不得其解，這次見面了得好好問他。
夜歸人老師說中國傳統(tǒng)文化最重陰陽，中國的內(nèi)家拳也一樣講陰陽之分，有天就有地，有頂就有沉，有陰就有陽，內(nèi)勁也分陰勁和陽勁。從腰部到背到肩到手的勁就叫陽勁，從腹到胯到膝到腳的勁就叫陰勁，你的那個問題是你的陰勁沒有，只求到了陽勁。心意大俠買壯圖說過一句話：靈勁上身地翻天，遇敵好似弓斷弦；那個地翻天，地是指陰勁，天是指陽勁，那個地翻天就是說動手時陽勁就沉下去，陰勁要翻上來，可以地翻天，那么勁走的就是大周天了。頭就清涼，腳就暖和，陰勁翻上來，頭就清涼，陽勁沉下去，腳就暖和。我們平常人如果陽勁沉不下去，上到頭頂了，那么你就是發(fā)燒了，應(yīng)該吃藥了。茅舍頓開??！后來吃飯時我又問一下，說那買壯圖的下一句話遇敵好似弓斷弦是什么意思？夜歸人老師坐在我對面，一句話不說，忽然一拳朝我臉上打來，在我眼前停下（當(dāng)然不會真的打我，呵），我就看見他手在顫抖，非常細(xì)微的顫抖，看到不清他的手，就像弓拉開，箭已經(jīng)射出去后，弓弦還在顫抖的那種顫抖，這樣大家可能不明白，大家看過彈吉他吧，你用手撥一下吉他弦，吉他弦就顫抖的發(fā)出“嗡”的聲音，你看仔細(xì)，吉他弦是怎么顫抖的，那么夜歸人老師的手就是怎么顫抖的。夜歸人老師說這就是內(nèi)勁。
三體式是形意拳的門戶，我當(dāng)然要好好讓他給我指導(dǎo)指導(dǎo)。樁調(diào)好后，我發(fā)現(xiàn)怎么像雙重？不解。夜歸人老師說樁功就是求勁的，不要講單重雙重，要講內(nèi)勁，雙重比較容易求勁，當(dāng)年你祖師爺孫祿堂去山西學(xué)藝一直住在我祖師爺董秀生的家里，我想這么重要的問題他們一定交流過，后來晚年孫祿堂的三體式是不是改的像雙重？你只要記住一條就可以了，樁功就是求全身整體的內(nèi)勁，其他的可以不管，但到了動手練拳我也是單重，說完抬起一條腿讓我推他，我使出了吃奶的力氣推不動。他笑呵呵的說力是死的，勁是活的，勁可以走，可以到手，可以到腳，這就是死力氣與內(nèi)勁的區(qū)別！后來夜歸人老師拿出他師爺?shù)娜w式照片給我看，問我和孫祿堂晚年的三體式有差別嗎？我說沒有，真的外形幾乎一樣。夜歸人老師說孫祿堂和董秀生是朋友，是好兄弟，不然孫祿堂也不會在董秀生家里一住就住幾個月，我們董秀生一脈的八卦掌還是孫祿堂傳下的孫氏八卦掌呢。如果三體式單重雙重真的有那么重要的話，那么我們怎么會不知道呢？孫祿堂晚年也就不會改三體式了。
4、骨節(jié)通靈處，身體任漲縮。
夜歸人老師閱歷廣，對拳學(xué)歷史掌故懂的很多。我們在一起也聊一些武林掌故。他問我你的知道孫公當(dāng)年最喜歡的徒弟是誰嗎？我說不知道，他說是齊公博，孫公當(dāng)年無論西去山西還是南下南京都帶著一個人，那就是齊公博，齊公博雖然不是很聰明，但為人非常的誠實厚道，老師教不教一個人，其實最看重的就是他的人品，與聰明錢財無關(guān)。受教?。?/font>
夜歸人老師還問我知不知道孫公當(dāng)年為什么號稱“活猴”？我說速度快呀，70歲了在南京國術(shù)館大廳上百個的學(xué)生，都是當(dāng)年國考的頂尖高手都抓不到他。他說還有呢？我說不知道了。他說為什么會速度快？你看到猴子拿東西沒有？一站起來整個身體就瞬間拉長了，身體隨意大幅度的漲縮，要知道筋骨是永遠(yuǎn)的基礎(chǔ)。說完他拉直我的左手，要有左手盡量往前伸，然后叫我用右手打他，我左手伸到極處我右手怎么打得到他呢？他說你把我左手拉直，我拉的很直，他右手一伸出來就打到我臉上了。我不解。他說要我看個明白。我們對面站著，先比了一下手臂長度，我們的手臂差不多長，握好拳頭比了一下長度，剛好我可以打到他，他也可以打到我，然后他站著不動讓我用直拳打他，我一拳打過去，打不到他還差半個拳頭，他卻把我臂放在我肩膀上了，我試了好幾次速度也越來越快，就是打不到他，而他的手臂卻放依舊放在了我的肩膀上。他說現(xiàn)在你明白了為什么叫“活猴”吧，我說明白了。夜歸人老師說，雖然我的手臂差不多長，但我的脊柱可以節(jié)節(jié)拉開，我的肩膀可以拉開，我的筋骨拆開后，手臂自然要比你長了一個手掌以上，然后我胸骨可以含進(jìn)去，你的脊柱和肩膀不可能拉開，因此手臂打不到我。要知道無論內(nèi)家拳外家拳，筋骨是永遠(yuǎn)的基礎(chǔ)，無論是肩、胯、脊柱、肘、膝等等全部要松開！不要說別人練的是外家，你的筋骨拉不開，身體不能隨意的漲縮，那么你練的和外家拳有什么區(qū)別嗎？肩膀松不開，陽勁永遠(yuǎn)的沉不下去，胯開不了，你的陰勁永遠(yuǎn)都翻不上來，沒有內(nèi)勁和外家拳沒什么兩樣？所以說拳術(shù)沒有內(nèi)外之別?。?/font>
練傳統(tǒng)武術(shù)的老說散打拳擊等等沒有內(nèi)涵，這個內(nèi)涵一個指文化，他們沒有文化底蘊(yùn)，二是指功夫。國外的科學(xué)家稱經(jīng)實驗證明，力量的產(chǎn)生是由肌肉的漲縮形成的，太膚淺了，只停留在表面，而國內(nèi)的傳統(tǒng)武術(shù)則認(rèn)為是由有筋骨的漲縮形成的。因此拳擊泰拳等等大大的練肌肉，老在肌肉上想辦法，肌肉的負(fù)荷也是有限的，最后練的越多，傷的越重。我不懷疑他們的實戰(zhàn)水平，但是他們的運(yùn)動生命非常的有限，基本過了30歲以后就走下坡路了。等到我們的傳統(tǒng)武術(shù)家到了60歲還在打的時候，那些非常歷害的拳王們正坐在輪椅上，正痛苦的度過他們的晚年，大家可以看看世界上最偉大的拳王阿里，看看他們的晚年腳還能不能走路，手還能不能抬起來。至于號稱無敵的“泰拳王”們，那我就更不想說了，因為他們平均壽命只有50歲，大部分人在40多歲時就已經(jīng)基本上廢了。悲慘！現(xiàn)在還有一句話說是：男人40一枝花。唉！太悲慘?。?！一朵花才開就謝了?。『呛?----
三分練，七分養(yǎng)，從內(nèi)到外，從肌肉到筋骨?？纯慈思覊坳P(guān)順像不像60多歲的人，他老人家的皮膚是不是值得很多女性同胞的眼紅？夜歸人老師還給我看了他師爺80多歲的照片，那腰桿筆直筆直的，張烈老師也說孫存周晚年雖然瞎了一只眼，但腰桿也是筆直筆直的，走起路來烈馬奔騰，簡直就是個帥老頭。中國功夫和中醫(yī)一樣，太有內(nèi)涵了，因此勸廣大的武學(xué)青年都來學(xué)中國的傳統(tǒng)武術(shù)吧！！不好意思話多了，呵?。?/font>
5、孫氏八卦掌，南少林柔術(shù)。
短短幾天出差時間，和夜歸人老師見了3次面，每次都打，我在北京時看到別人在轉(zhuǎn)八卦，就要求老師教八卦掌，老師教了我一個單換掌，我練過幾次就沒有練了，第二次見面和夜歸人老師動手，就用上了，夜歸人老師說你練八卦掌時是要走外圈，但用八卦掌卻要走內(nèi)圈。我說我練八卦掌加起來還不到5次，不知道。夜歸人老師要我看看他的八卦掌，然后就練起了八卦掌，練完后問我知道這是什么八卦掌嗎？我說不知道，他說這也是正宗的孫氏八卦掌。我說你怎么會，從哪學(xué)的？夜歸人老師說，當(dāng)年孫祿堂去山西都是住在他祖師爺董秀生家里，孫祿堂傳了董秀生孫氏八卦掌，同時也學(xué)了董秀生的南少林五行柔術(shù)，并與董共同研究，把南少林五行柔術(shù)熔入孫氏八卦掌中。南少林柔術(shù)故名思義走柔勁，練好全身各關(guān)節(jié)都可以完成松開，夜歸人老師給我演示了他肩膀。
他叫我用擒拿扭他的手臂，我把他的手臂扭到手背靠在他的后背上，他手臂不動，身子就轉(zhuǎn)過來了，肩膀像脫臼了一樣，他說這只是基本功。我的天呀，這才是基本功?。∷f當(dāng)年他見到他師爺時，肩膀一搖就脫臼了，是真的脫臼了，他問他師爺，你這么大年紀(jì)了，脫臼了怎么辦呀？他師爺說脫臼了照樣打人呀，我30年前就脫臼了，到現(xiàn)在不好好的嗎？說完肩膀一搖又接上去了。夜歸人老師說那才叫歷害，我還沒有練到那個程度我才練了10年，年近30歲才遇見師父的。南少林五行柔術(shù)廖白曾有專文介紹，應(yīng)該聽他老師說過。
因此有人這樣介紹孫公的孫氏八卦掌與眾不同：雙手各持一個30
斤重的銅球轉(zhuǎn)掌，尤其練塌掌時，用內(nèi)氣將銅球吸住，掌心向下能使銅球不落地。此為以收練放、以吞寓吐的內(nèi)家練法。孫氏八卦拳，練有奇技，如周身竅節(jié)既能柔如膠皮，又能堅如金鋼。雙手十個手指反貼于各自手背，并使其雙腕、雙肘、雙肩均能自如轉(zhuǎn)動一周，有如脫臼一般，身體幾乎不動而頭向後轉(zhuǎn)180
度。又能使柔軟之竅節(jié)暫態(tài)變?nèi)缃饎?，使人無法撅動。與人游斗，走勢奪機(jī)、飛騰變化如入無人之境，走乃拳術(shù)之基也。
聽了夜歸人老師介紹那段歷史和南少林五行柔術(shù)，有點(diǎn)明白孫氏八卦掌為什么與眾不同了。南少林五行柔術(shù)在孫氏弟子中傳承很少，聽夜歸人說只有孫存周學(xué)了。
6、散打來交手，輕點(diǎn)休一周。
對于學(xué)武之人來說，交手是一個永恒的話題，傳統(tǒng)能不能打，我想大家都想知道，夜歸人老師說了一次他與散打運(yùn)動員的交手。那個人是省散打的專業(yè)運(yùn)動員，獲得過散打季軍。想想多少傳統(tǒng)高手?jǐn)≡诹松⒋蚴窒?，想想散打幾乎打遍了世界所有的高手。夜歸人老師說他第一次與散打交手時，也是心里沒底，身高一米八多的個子，非常強(qiáng)健的體魄，速度爆發(fā)力都很好，而且是專業(yè)的，不是業(yè)余沒事玩玩的。一上手才知道，那人用夜歸人老師的話來說就是不是很懂交手，一上手就出去了。不過夜歸人老師非常佩服那個人的抗打擊能力和反應(yīng)速度。第二次交手時想試試他到底有多抗打，夜歸人老師一閃即進(jìn)，兩人幾乎貼在一起，散打的習(xí)慣就是貼在一起就是抱在一起了，而傳統(tǒng)武術(shù)的人貼在一起就等于生死已分。夜歸人老師就用肩膀輕輕的點(diǎn)了一下散打的胸口，沒有用手或胯什么的打。點(diǎn)了一下以后兩人就沒打了，讓夜歸人老師佩服的是，散打還可以站著，裝著沒事一樣，一般人被夜歸人老師點(diǎn)了一下非得蹲下。然后散打和朋友就回去了，后來散打打電話告訴夜歸人老師說胸口紫了一塊，休息了一星期多。之后散打要求夜歸人老師收他為徒，夜歸人老師沒答應(yīng)，他說師徒之間要看緣分。
《內(nèi)家功真相》
從內(nèi)家功的角度來分析，所有的武術(shù)都有著相同或相似的產(chǎn)生力量的方式。有一些教練把內(nèi)家功吹得天花亂墜，實際上內(nèi)家功沒有什么特別的，一點(diǎn)都不神秘。它和世界上其他事情一樣實實在在。
描述內(nèi)家功的文章常常包含這樣的話，“這種力量，只可意會，不可言傳”。這種話只能給人造成困惑和誤解。把內(nèi)家功看作一種不知來源于何處的東西，似乎更合適。它確確實實能被看見，特別是它沒被夸大的時候。脫下它的神秘外衣，身體的運(yùn)動姿勢不僅可以被看見，而且很容易學(xué)會。然后，再通過一些特殊訓(xùn)練來配合這些動作，通往內(nèi)家功神秘世界的道路就被大大縮短了。
一個普遍的誤解就是，一種武術(shù)要么是內(nèi)家功要么是外家功。其實，在現(xiàn)實生活中，內(nèi)家功和外家功并不是完全割裂的，沒有不用內(nèi)家功的外家功，也沒有不用外家功的內(nèi)家功。就像許多內(nèi)家功教練所說的那樣，在做動作的時候，保持身體放松是不可能的。把你的肌肉放松，你就會軟成一灘爛泥。事實上，內(nèi)家功需要你把內(nèi)外家功結(jié)合起來，就像我教的這樣，使肌肉適度緊張。內(nèi)家功注重把內(nèi)家功和外家功結(jié)合起來，讓身體內(nèi)部發(fā)出最大的能量，而外家功則關(guān)注動作的協(xié)調(diào)性和洗練性。
用來練內(nèi)家功的動作大多是不相關(guān)的。如果你要學(xué)如何產(chǎn)生內(nèi)力，就用生物力學(xué)的思想把這些動作思考一下，然后反復(fù)練習(xí)，這樣每一個你做的動作都會激發(fā)出能量來。就像書上說的那樣，”你的訓(xùn)練會到達(dá)一個無動作的境界”。它的意思是，只要你的做法正確，什么動作架式都無所謂。這就產(chǎn)生了一個有意思的問題：如果真是這樣，你有必要從一個特定的動作開始訓(xùn)練嗎？
許多練內(nèi)家功的人，練習(xí)了很長時間，但是對內(nèi)家功只有一個粗淺的認(rèn)識，個中原因是多種多樣的。這不是他們的錯。說到底是，內(nèi)家功是個很難理解的東西。要理解它，最少應(yīng)該知道下面這些：
野史。這是我最喜歡的中文資料。它生動地描述了古代武術(shù)大師們的傳奇故事。
了解古代武術(shù)的秘密。世界上每個國家都試圖保護(hù)好自身武術(shù)的秘密。比如說，許多亞洲國家的人，就千方百計地阻止別的國家的人學(xué)習(xí)他們的武術(shù)。在東南亞，他們會穿上圍裙來遮蓋他們的腿部動作。在中國，他們會穿上寬松的衣服或者長袍。在日本，練合氣道的人會穿上和服——那是唯一的使它從表面上像內(nèi)家功的東西。在巴西，砍波功夫的練習(xí)者會用舞蹈動作來掩飾他們的姿勢。
看清誤會和預(yù)設(shè)的騙局。對內(nèi)家功的定義往往分歧很大。有些人說內(nèi)家功是從氣功的思想中發(fā)展和提煉出來的。而另一些人認(rèn)為內(nèi)家功因起源于中國內(nèi)陸而得名，外家功因起源于中國沿海而得名。其實他們都是錯的。就像前文中所說的那樣，“這種力量，只可意會，不可言傳?！边€應(yīng)該加上這樣幾句話，”你的老師穿著神秘的長袍，他會欺騙你?！弊x者千萬不要對這種欺騙產(chǎn)生抵觸心理，因為每種武術(shù)都是如此。武師們有充分的理由來保持他們武術(shù)的神秘性，他們不想讓自己的秘密外傳。不過，這也很不幸，它導(dǎo)致整整一代的“武師”們不知道何以內(nèi)家功稱其為”內(nèi)家功”。
事實上，在內(nèi)家功產(chǎn)生的時候，已經(jīng)有好多外家功產(chǎn)生了。內(nèi)家功的招式基本上和外家功是一樣的。唯一的不同就是內(nèi)家功包含了力量的產(chǎn)生和傳遞過程。動作的發(fā)展和提煉、前后動作的自然連貫和身體能量的積聚，在內(nèi)、外家功中都是非常重要的，盡管它們的表達(dá)方式不同。
必須認(rèn)識到，每一種武術(shù)都包括三大部分：內(nèi)功部分、外功部分、格斗能力。
內(nèi)功部分就是，你無法看到的那部分。這是力量的發(fā)生過程，武術(shù)的根本。沒有它，你練的功夫就是花拳繡腿。外功部分就是你可以看得到的那些動作。經(jīng)典的動作就是外功和內(nèi)力完美結(jié)合起來的動作。學(xué)會如何把二者結(jié)合起來是練內(nèi)家功的關(guān)鍵。
格斗能力在最后列出，是因為并非每個人都需要或想要精通格斗功夫。無論是練內(nèi)家功還是外家功，不好好學(xué)習(xí)，都不會成為一個好的格斗者。搏斗技術(shù)來自于實戰(zhàn)應(yīng)用——格斗或試招的實踐。它是一種你要專門訓(xùn)練的技術(shù)。你可以通過學(xué)習(xí)某種武術(shù)來訓(xùn)練這種能力。
從一個內(nèi)家功教練的觀點(diǎn)來看，上面就是最有效的訓(xùn)練原則。但很少有內(nèi)家功教練愿意這樣。因為大多數(shù)新學(xué)生都把重點(diǎn)放在動作上，而很少放在內(nèi)功上。為什么很多內(nèi)家功練習(xí)者甚至是教練都不會產(chǎn)生內(nèi)力？這就是根本原因。他們本末倒置了。
內(nèi)家功很久以來一直和健康長壽聯(lián)系在一起。很多研究表明經(jīng)常練習(xí)太極拳對身體會有很多益處。這主要?dú)w功于它所采用的呼吸方法，還有動作要持續(xù)的時間很長。
有很多內(nèi)家功教練，他們吹噓自己是這功夫或那功夫的武林高手。這種情況特別普遍，因為內(nèi)家功從來都是在一種非競賽的場合下教的。然而，你要記住，如果你學(xué)一門功夫是為了自衛(wèi)的話，你的真正比賽是而且永遠(yuǎn)是戰(zhàn)斗。
正如前文提到的那樣，普遍的誤解——或者是偏見，你的觀點(diǎn)取決于你在辯論中站在哪一方——就是認(rèn)為內(nèi)家功和外家功的區(qū)別就像黑與白一樣。事實上，這兩種功夫是相輔相成的，在高水平的武師看來是緊密結(jié)合的。一個拳擊者，他使出不可言傳的出拳力量，就是真正地把內(nèi)家功和外家功結(jié)合起來的人。他可能從未意識到這是內(nèi)家功，從沒有和這個名詞聯(lián)系起來過。在他看來，這很自然。他對內(nèi)家功的了解很有限，從來沒有刻意練過。如果能夠認(rèn)真練一練的話，他產(chǎn)生的力量可能會更大。內(nèi)家功絕對是可以傳授、研習(xí)和訓(xùn)練的。
在內(nèi)家功中，“發(fā)勁”（就是使出力量或能量）被認(rèn)為是訓(xùn)練境界的試金石。能夠產(chǎn)生很大的能量，又不需要動用身上的肌肉，這被看做是高境界。不過，這種產(chǎn)生能量方法的重要性常常被忽視了，主要是因為以下兩個原因：對發(fā)勁是什么，怎么做，怎么教，缺乏了解；認(rèn)為這不是內(nèi)家功的最高境界。
我看重第二個原因。我是一個”發(fā)勁”的強(qiáng)烈支持者，但大多數(shù)武師不是這樣。原因很簡單：是因為實戰(zhàn)的需要，我才會喜歡內(nèi)家功的。照我的經(jīng)驗來看，能否在零距離內(nèi)產(chǎn)生巨大的能量，是這種武術(shù)是否值得一學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。
一般的武師都會認(rèn)為，在比武場上，用不著深奧的理論。他們認(rèn)為在綜合搏擊賽場上內(nèi)家功根本用不上。其實，“把手揮舞得象云彩一樣”或“簡單而重復(fù)的擊打”，在賽場上根本毫無用處。當(dāng)很多人看清楚這一點(diǎn)的時候，他們就會意識到內(nèi)家功——那些看來跟他們的功夫毫不相關(guān)的東西，對他們是多么有用了。
用內(nèi)家功把自己武裝起來，你就能夠獲得一種能力，在自己的臂力不夠時產(chǎn)生能量。一個例子就是，在緊抱敵人的時候，因為和敵人離得太近，你使不出大的力量，內(nèi)家功的動作這時就會給你很大的幫助。內(nèi)家功并不深奧，也不神秘，更不怪異，它是一種提高你武功的好工具。
圖示：
布蘭登·瓊斯把斯科特·索南放倒在地，壓在他身上，控制住他（圖1）。瓊斯準(zhǔn)備用他的肘攻擊，為了不給敵人造成反擊的機(jī)會，他用內(nèi)家功的方法產(chǎn)生力量（圖2）。然后，瓊斯使出巨大的力量，打擊敵人（圖3）。為了演示的需要，布蘭登·瓊斯詳細(xì)地描述了發(fā)力的過程（圖4、5）。
布蘭登·瓊斯（右）和來安·默多克抱在一起（圖6）。瓊斯開始發(fā)力（圖7）。他把重心加在左腳上，這樣就可以使出更大的力量（圖8）。
布蘭登·瓊斯（左）和來安·默多克對峙而立（圖9）。敵人打出一拳，瓊斯用他的左手架開，用右肩擋住，并以此作為反擊的開始（圖10）。敵人的手偏離了攻擊的方向，被瓊斯抓住，瓊斯接著又打出一拳（圖11）。最后他一拳打中敵人的下巴（圖12）。
一個持刀的敵人和布蘭登·瓊斯對峙而立（圖13）。在敵人用刀刺來的時候，瓊斯轉(zhuǎn)身，躲開敵人的刀鋒（圖14）。抓住敵人的胳膊，他把這只胳膊鎖?。▓D15）。由于敵人的反抗，往懷里猛拉，把敵人的肘拉向地面（圖16）。最后，把敵人的胳膊壓在自己的肘上，壓斷（圖17）。
抗打與大力
一.
形：臥虎功
息：自然呼吸
意：無意念
二.瞎子功
隨著功力的提高，分三步練習(xí)。 （一）形：將眼睛蒙上，然后用自己的拳，掌拍打自己身體的各部位，特別注意對胃，腰，肋等軟弱部位的強(qiáng)化訓(xùn)練。
息：自然呼吸。 意：內(nèi)力外鼓，沖擊外力，與拍打之力對抗抵消。 松緊：全身松而不懈，緊而不僵，保持高能聚合訓(xùn)練所得的崩勁（桶子）狀態(tài)。
（二）將眼睛蒙上，請助手對身體進(jìn)行定點(diǎn)（固定部位）拍打，注意軟弱部位的強(qiáng)化訓(xùn)練。 息：自然呼吸。 意：同上。 松緊：同上。
（三）將眼睛蒙上，請助手進(jìn)行不定點(diǎn)的拍打，其余同上。 本功訓(xùn)練約20——30分鐘。
三靈狐訓(xùn)練
（一）將眼睛閉上，意念身體正面有巨力（如大海浪）沖擊，我內(nèi)力迅速向外鼓蕩，將巨力逼回（注意意念的速度）。
分別從背面，側(cè)面，上面等方向猛烈沖擊，我用內(nèi)力鼓蕩逼回。
（二）同上，將眼睛閉上，意念兩股巨力從前后夾擊我身，或從兩側(cè)，或從上下夾擊我身，我內(nèi)力迅速鼓蕩逼回。
（三）同上，將眼睛閉上，意念四面八方同時有巨力圍擊，我用六面鼓蕩之力將巨力擊退，本功訓(xùn)練5——10分鐘。
本功的目的是在于提高神經(jīng)靈敏度，使身體反射加快。 時間安排 高能聚合訓(xùn)練 瞎子功 靈狐訓(xùn)練
1——10天
3/5分鐘每天 自我盲打30分鐘/天 分區(qū)訓(xùn)練5/7分鐘每天
11——20天 3/5分鐘每天 定點(diǎn)盲打30分鐘/天
分區(qū)訓(xùn)練5/7分鐘每天
21——40天 5/7分鐘每天 定點(diǎn)盲打30分鐘/天
分區(qū)訓(xùn)練5/7分鐘每天
40——60天 7/10分鐘每天 定點(diǎn)盲打20分鐘
/天
全區(qū)訓(xùn)練5分鐘每天 亂點(diǎn)盲打10分鐘/天.
二.
各位如果靜下心來仔仔細(xì)細(xì)地看一看中國的傳統(tǒng)功法，你如能心平氣和地研究他們，你就會發(fā)現(xiàn)：“練力”，是中國傳統(tǒng)功法的精粹之一！
以下的功法體系，是邵發(fā)明先生綜合各家各派的練功心法，精心編制而成的，首次公開，全盤披露！勤練之，大長神力！女子練之，氣力賽過男人！
一段功
㈠預(yù)備式
兩腳開立與肩同寬，十趾輕如地，足心涵空。兩膝微屈。直腰，拔背，收下頜，懸頂。眼平視。兩手自然垂于體兩側(cè)。
自然呼吸，心平氣和。 ㈡下壓式
全身站立預(yù)備式相同，兩手垂放于體兩側(cè)，手掌上翹，十指分朝兩側(cè)，掌心向下。緩緩，深長吸氣；然后呼氣，呼氣時，兩手掌跟下摁，十指上翹，同時，頭往上頂。又吸氣，然后呼氣，重復(fù)頭上頂手下壓的動作……24次。
說明：全身放松，動作要輕柔，緩慢，要配合呼吸。要掌跟下壓后，不能回收，這樣一直壓下去，壓到練功結(jié)束為止。圖2-30。
㈢前推式
站立預(yù)備式。兩手向前推，與肩同高，與肩同寬，掌心朝前，十指朝上，虎口斜相對。肘微屈。
深長，緩慢吸氣，然后呼氣，呼氣的同時，兩掌前推，十指后拗。 兩手前推與背部后爭形成爭力。圖2-31。
然后又重復(fù)上述呼吸，兩手再度前推，毫不放松，一直推到練功結(jié)束為止。24次。
㈣上舉式
站立姿勢同預(yù)備式。 兩手臂上舉于頭頂，掌心朝上，十指斜相對，肘微屈。
深長，緩慢吸氣，然后緩緩呼氣。呼氣同時，兩手向上推，十指向下拗。如此重復(fù)24次。圖2-32。
注意兩手上推時，全身要有向下沉的感覺，使形成爭力。 ㈤分推式 站立姿勢同預(yù)備式
兩手左右直臂分推，成一直線，與肩同高。掌心朝外，十指朝上。
深長，緩慢吸氣；然后緩緩呼氣，同時，兩手左右分推，十指回拗，共24次，圖2-33。
有兩對爭力！兩手左右分推形成對爭；頭上頂與腳下沉形成對爭 ㈥后推式 站立姿勢同預(yù)備式。 兩手從兩胯向后推，十指斜相對，掌心向后。
深長，緩慢吸氣；然后緩緩吸氣，同時兩手向后力推，十指前翹，共24次。圖2-34。 兩手后推時，腰部不能后屈，腰部應(yīng)與兩手形成對爭。
二段功 ㈦手屈伸式
全身俯臥，以兩手十指尖和兩腳尖著地，全身凌空挺直。兩手肘緩緩彎曲，使身體接近地面，同時深長緩慢吸氣；接著，兩肘用力伸，使兩臂挺直，同時深長緩慢地呼氣。重復(fù)上述動作，24次。圖2-
35、36。 注意：動作和呼吸都必須緩慢，自然，不能像做俯臥掌那樣快速做。 ㈧腳屈伸式
單腳站立，另一腳前伸抬平，兩手前伸或左右平分起平衡作用。深長，緩慢地吸氣，同時，支撐腳緩緩屈膝下沉，直到臀部輕觸到腳后跟為止；深長，緩慢地呼氣，同時，支撐腳緩緩?fù)οド咸?，直到膝部即將挺直為止。緩慢地重?fù)上述動作24次，換腳后，又完成24次。圖2-37。
㈨腹屈伸式
人坐凳子上，兩腳前伸，夾住柱子。圖2-38。
上身往后舒展，后仰，至極點(diǎn)，兩手十指輕觸地，同時，深長緩慢地吸氣；圖2-39上身從原路蜷回，前俯，兩手前伸至尖。緩緩呼氣。輕微重復(fù)上述動作，24次。
㈩腰屈伸式
兩腳并立，膝挺直，兩手握拳別于后腰兩腰腎處。圖2-40。深長，緩慢吸氣，同時前屈，頭徑脛骨處靠攏，動作要緩慢；圖2-41。
深長，緩慢地呼氣，同時，上身緩緩抬起并向后仰至極限。緩慢而輕柔地完成上述動作24次。
三段功
(十一)緊身式
站立姿勢同預(yù)備式。
兩臂側(cè)平舉，成一字形，與肩同高。兩手握成拳，越握越緊，心中默數(shù)81次，靜靜用不勁放松。
81次后，兩手腕內(nèi)屈，越屈越緊，心中默數(shù)81次，靜靜用勁不放松。
81次后，屈肘，大小臂夾緊，越夾越緊，心中默數(shù)81次，靜靜用勁不放松。
81次后，手臂緊夾兩脅，越夾越緊，心中默數(shù)81次，靜靜用勁不放松。
81次后，上身前屈，胸部緊貼膝部，越貼越緊，心中默數(shù)81次，靜靜用勁不放松。
81次后，屈膝，大小腿夾緊，越夾越緊，心中默數(shù)81次，靜靜用勁不放松。
81次后，重心前置，使腳腕拗緊，越拗越緊，心中默數(shù)81次，靜靜用勁不放松。
81次后，頭部往胸部扣緊，越扣越緊，心中默數(shù)81次，靜靜用勁不放松。
81次后，全身蜷成一團(tuán)。靜靜用勁，心中默數(shù)81次。功畢。
(十二)放松式 自然姿勢，兩腳輕跳，兩手輕抖，全身肌肉放松，心理上放松。練功結(jié)束。 說明
1.本功分三段練習(xí)：第一段為虛練，以氣練力；第二段為實練，以力練力；第三優(yōu)練力入髓。
2.第一段以氣練力，注意對爭，即身手對急，手下壓時身上鉆，手前推時身后拉，手上舉時身下沉，手后推時身前拉，總之，對爭才能使力量成為一個整體，才能生出勻稱之力。
3.第二段以力練力，注意動作要“柔和”，這樣，既可快速提高力量，又使力量變得如水一般的充滿活力。
4.第三段練力入骨髓，是使練得的力變成你自己的本力，這就是所謂的“娘力”，也是你日后取之不盡，用之不竭的實力！
5.體力欠佳者，開始練習(xí)可以先練第一段，待有成后接練第二段、第三段?；蛘?，干脆只練第一段，對強(qiáng)身健體，增強(qiáng)實力也有莫大的好處！
6.體力佳者，在完成24次的基礎(chǔ)上可酌情加練次數(shù)，以每次練功后稍有倦意為止。
7.本功貴在堅持，堅持者有神效，不堅持者無效！
8.練習(xí)本功不會出偏！
內(nèi)家整勁速成秘法
內(nèi)家整勁速成秘法
練法:
一、兩腳平行分開，與肩同寬。兩手五指自然分開，垂于體側(cè)。兩膝微曲，涌泉涵空，十趾微抓地面。尾閭中正，谷道上提。頭正勁直，兩眼平視前方。全身放松，排除雜念，靜立片刻。
二、兩臂由體前如太極起勢那樣緩緩直臂舉起，與肩同高。兩手之間約與肩同寬手心朝下，十指向前。兩肘微曲，沉肩附肘。
三、兩臂不動，腰向右旋，以腰催左臂向前水平伸出，此時，右臂恰好隨腰右旋被拉回略向后，形成左臂間伸，右臂微后撤（注意：右臂的后撤是由腰的右旋催送左手而自然形成的，決不是右臂的單純后收）的姿勢。此時，再將腰左旋，以腰將右臂催送前伸。如此不停地用腰的左右擰旋來催送兩手向前來回伸探，十指微曲，意在指端。初練時可緩慢運(yùn)行，主要體會腰催肩、肩催肘、肘催手的三催勁。熟練后可逐漸加快速度，體會渾身整體抖彈的感覺。當(dāng)然，練習(xí)過程中兩腳的微微蹬地傳力也是必不可少的，舍此則為無源之勁。但這只能靠習(xí)練者從中認(rèn)真體悟，非紙上所能說清的。
練習(xí)此功，可以將人的腰比做橫木時，兩木杠則隨橫木之動而動。
有內(nèi)家拳或內(nèi)功基礎(chǔ)者，堅持習(xí)練此功十日左右，便覺得兩手指端熱、脹、麻感甚烈，甚至十指端似有水銀流動般之熱流感。此時，內(nèi)氣已直貫指端矣！堅持習(xí)練，其妙無窮。
此功看似簡單，實則奧妙異常，法簡效宏，誠為難得的內(nèi)家秘技。所謂大道到簡至易，誠非虛言也！
但要說明的是，此功雖佳，亦只是求取整勁內(nèi)功勁力的一條簡便途徑而已，它不可能飲食更多的勁道。不過，有此功做基礎(chǔ)，練習(xí)其它勁道則是半功倍之效
提高搏斗移動的方法！
提高搏斗移動的方法！
具體如下：首先，屈膝，高馬步，然后身體左轉(zhuǎn)，成搏擊預(yù)備姿勢，注意，你的腳也要相應(yīng)移動！具體姿勢可以參考截道相關(guān)資料，關(guān)鍵是屈膝要幅度大點(diǎn)，成高馬步姿勢
然后，把腳跟都提起來吧，現(xiàn)在跟著節(jié)拍，開始輕輕上跳，注意，是輕輕的，不要過分用力，那樣就不輕靈了，效果不好！
原地跳3分鐘，這是相當(dāng)大的運(yùn)動量，堅持不下來沒關(guān)系，休息一下，休息的時候不要坐下來，慢慢的散步，同時活動膝關(guān)節(jié)。
下面繼續(xù)，原地跳好后，你的身體應(yīng)該熱了，也活動開了，下面開始結(jié)合步法，這里說的步法和真正的步法不太一樣，你可以隨意的跳，只要保持上身不動，每次力爭跳起的高度相當(dāng)，前后左右、或快或慢，隨便你了！這樣跳到你累了，休息！然后繼續(xù)，每天這樣鍛煉10分鐘，一個星期后，試試用原來的搏斗姿勢，也就是你沒練之前的姿勢，你移動一下，什么感覺？體會到了吧！
輕、靈、快！再看看李小龍的猛龍過江里最后那段打斗，看看他的步法，你也來試試，想象你的對手是羅禮士，閉上你的眼睛，隨意的飄吧！當(dāng)你飄的一定的時候，你會突然出拳，信不信，這一拳比你以前的要更快更有力度，絕對不騙你，我自己的體會！
另外，注意你的身體，不要隨意傾斜，保持中立原則，一定切記。
鍛煉的時候身邊最后不要有雜務(wù)，保持地面平坦，每天10分鐘,絕對有效果！好了，大家練習(xí)吧！
西西里島殺手訓(xùn)練計劃
西西里島殺手訓(xùn)練計劃
1、體育訓(xùn)練
攀登50英尺的竹竿，單雙杠、拳擊訓(xùn)練。
2、強(qiáng)記訓(xùn)練
每次聽一卷錄音帶，如：強(qiáng)記一個美國商人的愛好、習(xí)慣、工作范圍等。受訓(xùn)者被告知的所有資料都很重要，而同主角接觸的某個次要人物，往往會成為完成任務(wù)的關(guān)鍵，都必須記的特別清楚。特別要熟記黑手黨死對頭的重要人物面貌，才能在緊要關(guān)頭應(yīng)付不測之變。
3、暗夜訓(xùn)練
把圖釘放在地板上，蒙上眼睛憑聽力辯別圖釘?shù)奈恢梅轿弧?/font>
4、鼻功訓(xùn)練
分辯男女身上不同香水味道。當(dāng)你在街上、機(jī)場上走了一段路后，卻在附近連續(xù)聞到相同的香水味，那就意味著你被跟蹤了。五官必須動作靈敏，才能活的更長久。
5、奪槍訓(xùn)練
教練向你扔出一只手槍，你飛撲過去揀槍；你必須在教練用另一只槍擊中你之前，用揀起的手槍命中教練，并將教練手中的兩只槍都奪過來。你要連續(xù)飛撲、奪槍，即使雙手和膝
蓋都磨得鮮血淋漓，也不罷休。
6、防衛(wèi)訓(xùn)練
學(xué)習(xí)根據(jù)外衣鼓起的情況，判斷對方身上攜帶什么兇器的本領(lǐng)；學(xué)會赤手空拳保衛(wèi)自己、攻擊對方的技能。
7、攻擊訓(xùn)練
攻擊對方的重點(diǎn)是眼睛、喉頭、鼻子和男人下體等四個神經(jīng)集中的部位，會立即令對手失去戰(zhàn)斗能力。
8、殺人訓(xùn)練
（1）、赤手砍鼻梁
用手掌砍斷對方的鼻梁，然后將碎骨擠入對手腦中，令對手立即死亡；
（2）、利刃擊耳
用利刃攻擊對手的耳部，“一刀刺進(jìn)去，可直達(dá)腦部，令他一刀即刻斃命！”
（3）、攻擊胸部
胸部是人體最強(qiáng)的一部分，必須使用很大的力氣，才能一刀刺穿胸部肉。不當(dāng)心時，刀會碰到骨骼，結(jié)果，對手挨了一刀，照樣有力量可以攻擊你，送你上西天！
9、射擊訓(xùn)練
使用各種武器，從各種角度練習(xí)射擊，都要百發(fā)百中。
10、潛水訓(xùn)練
學(xué)會在海底打斗本領(lǐng)。
11、心理訓(xùn)練
用鐵針迅速刺入手指或手臂，用集中精力數(shù)數(shù)，用最仇恨的人及報復(fù)成功時的歡樂，想得到無數(shù)鈔票、想裸體美麗的女郎等方法減輕痛苦、陷入迷幻世界之中。最后以火燒手指頭，達(dá)到可以忍受奇痛并不留下燒傷痕跡的境界，學(xué)會吃劍吞火藝人的秘密。
12、饑餓訓(xùn)練
一個星期不能吃飯，只是以果汁充饑，餓的眼發(fā)黑時，將眼睛蒙上，送上老鼠肉、鳥肉、甲蟲、毛蟲肉，也會當(dāng)成美味佳肴。必要時可吃手指甲（含鈣質(zhì)），手腳粗厚部皮膚（含蛋白質(zhì)）。
吃自己時，心中想著最喜歡的美味，便可以下咽！
柔韌訓(xùn)練--被遺忘的秘密武器
柔韌訓(xùn)練--被遺忘的秘密武器
如果帕特里克·林恩是一國之君的話，那么他的第一道命令將是要所有的臣民都得花時間進(jìn)行伸展練習(xí)。雖然這個最近在鐵人職業(yè)邀請賽上名列第7的健美新秀明白執(zhí)行這樣一道命令并不容易，但對從事力量訓(xùn)練的人來說，則必須執(zhí)行。
“對我來說，它同舉重一樣重要，”帕持里克說，“我認(rèn)為每個人都應(yīng)花時間進(jìn)行伸展練習(xí)，我將向所有人推薦它。如果你想艱苦訓(xùn)練而沒有足夠的柔韌性，那么你的首要任務(wù)應(yīng)該是做伸展練習(xí)，沒有柔韌性，你怎么能恰當(dāng)?shù)刈鰟幼髂?”
柔韌性是關(guān)節(jié)在它的整個運(yùn)動范圍中不受阻力的能力。人們本應(yīng)具有這種能力，但多數(shù)人隨著年齡的增長會失去柔韌性。改善和保持柔韌性的最好辦法是做那些專門用于長肌肉組織和圍繞它們的結(jié)綿組織的練習(xí)。不幸的是悖展練習(xí)常常是被遺忘的角落，帕持里克就曾是這樣。
“剛開始練健美的時候，我沒想到伸展練習(xí)如此重要，一個偶然的機(jī)會我發(fā)現(xiàn)了伸展練習(xí)的重要作用。以前深蹲時，我的右膝關(guān)節(jié)經(jīng)常感到疼痛，嚴(yán)重影響了腿部訓(xùn)練。弗萊克斯·惠勒建議我進(jìn)行柔韌性練習(xí)，如壓腿等。經(jīng)過一段時間的練習(xí)，效果非常好。我現(xiàn)在甚至能不用戴護(hù)膝用非常大的重量做深蹲。我想，既然對腿部有效，對其它部位也一定有效?！爆F(xiàn)在，帕持里克每周練5—6天，每天都做30分鐘伸展練習(xí)。
柔韌性第一
力量訓(xùn)練專家，加拿大安大略省約克大學(xué)的博蒙巴博士把柔韌性列為三大力量訓(xùn)練準(zhǔn)則的第一條。
“在發(fā)展肌肉力量之前，先發(fā)展關(guān)節(jié)的柔韌性，”博蒙巴在《專業(yè)力量訓(xùn)練》中寫道，“多數(shù)力量練習(xí)(特別是那些使用自由重量，利用主要關(guān)節(jié)的整個運(yùn)動范圍的練習(xí))中，杠鈴的重量把關(guān)節(jié)壓到非常敏感的角度，以致沒有良好的柔韌性就極易引起扭傷和痛疼。不幸的是，多數(shù)健美運(yùn)動員要么是訓(xùn)練前后不進(jìn)行伸展練習(xí)，要么就是做得不正確，這只會對訓(xùn)練有害?！?/font>
1998年，美國運(yùn)動醫(yī)學(xué)的一個權(quán)威研究組織把柔韌性作為一項重要內(nèi)容推薦給運(yùn)動員。最新研究表明伸展練習(xí)可以加強(qiáng)肌肉的行為能力。
對帕持里克來說，柔韌性是在賽場上取勝的秘密武器：“只要看一眼賽臺上的選手，你就能說出誰做了伸展，誰沒有，”他說，“你可以通過他們移動的萬式，他們做造型的方式立即看出來。行動笨拙會使他們失去在裁判心目中的優(yōu)越地位?！?/font>
與金牌失之交臂
柔韌性對其它項目的運(yùn)動員同樣重要，參加過兩次奧運(yùn)會的標(biāo)槍運(yùn)動員鄧肯就是一例。他以285—306英尺的成績?nèi)脒x奧運(yùn)會，是公認(rèn)的金牌候選人。不幸的是他在預(yù)賽中由于伸展運(yùn)動沒做好而拉傷了一塊肌肉，后來僅投出256英尺，名列第11。
伸展練習(xí)可以在訓(xùn)練前、中或后進(jìn)行，以哪種順序進(jìn)行通常取決于個人的習(xí)慣、時間限制等等。此外，伸展練習(xí)的方式也有很多種，選擇哪些練習(xí)也是個個人化的問題。
不論選擇哪種方式，都應(yīng)在伸展練習(xí)前進(jìn)行適當(dāng)?shù)臒嵘?，以提高身體的溫度，增加血流量。
減少受傷的機(jī)會
專家們推薦伸展練習(xí)的主要原因可能是它能減少受傷納可能性。與沒有進(jìn)行過伸展的肌肉相比，伸展過的肌肉顯然能進(jìn)行更敏捷的活動，例如那些力量訓(xùn)練中所有的動作。以深蹲為例，如果你的膝關(guān)節(jié)和踝關(guān)節(jié)有很好的柔韌性,那么，即使以最深的方式深蹲，也沒有問題，因為柔韌性允許你這樣做。
通常，沒有伸展過的肌肉更僵硬，很容易導(dǎo)致肌肉拉傷。延遲出現(xiàn)的肌肉痛疼(這類痛疼常在力量訓(xùn)練后的第二天出現(xiàn))也能通過伸展練習(xí)加以緩和。
力量訓(xùn)練加柔韌訓(xùn)練
最近的一些研究表明，良好的柔韌性能強(qiáng)化你在力量訓(xùn)練中的表現(xiàn)。1992年澳大利亞的一些研究人員做了一項試驗，9個有訓(xùn)練經(jīng)驗的力量舉運(yùn)動員每周增加兩次柔韌訓(xùn)練，另7個力量舉運(yùn)動員不做柔韌練習(xí)。8周后，伸展練習(xí)組肩部柔韌性平均提高了13．1％，臥推重量平均提高了15磅，對照組沒有什么變化。研究人員認(rèn)為，臥推重量提高的原因是伸展練習(xí)提高了運(yùn)動員更
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