眾所周知，泰山自古以來就素有“天下名山第一”、“五岳獨尊”的美譽，也是歷代帝王封禪、文人墨客爭相前往的場所。而正因如此，在泰山之上留下了數(shù)以千計的詩文，譬如像孔子的《邱陵歌》、曹植的《飛龍篇》、杜甫的《望岳》等都成為流傳千古的名篇。然而，除了詩文佳作外，在宏大的泰山山體上還留下了許多石刻、碑碣供游人賞析品玩。

但要說其中最著名的一個石刻，就是讓很多人摸不著頭腦卻又非常向往的“蟲二”石刻了。“蟲二”石刻位于泰山萬仙樓附近登山路邊，乃是清朝光緒年間濟(jì)南才子劉廷桂在游覽泰山時所題刻，目前是泰山“七十二景”之一。作為眾多游人爭相游玩之地，“蟲二”石刻究竟代表了什么含義讓很多人百思不得其解，已至陪同日本人游覽此地的中國專家也不能作答，因此這些人還曾就圍繞“蟲二”二字展開過激烈的討論。

在上世紀(jì)七十年代，由于中美關(guān)系的緩和，中國和日本之間的外交關(guān)系也逐漸恢復(fù)正?；?/strong>伴隨著兩國關(guān)系的友好往來，民間的文化交流也隨之迎來新高度，這個時候便有許多日本學(xué)者來到中國學(xué)習(xí)考察中華文化，而泰山作為“五岳之尊”、“天下第一山”，又歷經(jīng)數(shù)十次的皇帝祭祀活動，這里的文化價值自然是不言而喻。于是日本學(xué)者就在中國專家的陪同下，來到了氣勢磅礴的泰山游玩。

顯然，這些日本學(xué)者是有備而來，一路上滔滔不絕，在盡情欣賞泰山無限風(fēng)光的同時，他們還對泰山上古人留下的文化痕跡一一講解，品頭論足。直到路過泰山上寫著“蟲二”兩字的石刻時，這群日本人才停下腳步，他們駐足欣賞對這兩個字產(chǎn)生了濃厚的興趣，可大家誰也不知道深意。當(dāng)問及隨行的中國人員時，中國專家也是一頭霧水不能作答，最終這“蟲二”石刻被日本人嘲諷地認(rèn)為：這只是中國古人的一個惡作劇罷了，根本就沒有任何含義，實為故弄玄虛！

說實話，日本學(xué)者搞不清楚太正常了，這倆字許多中國人可能都無法知其意。后來直到郭沫若先生和朋友一起爬泰山時看到這塊石頭，身邊的友人也是不解的向他詢問，郭沫若思考片刻告訴大家：答案其實很簡單。作為文化方面的巨匠，同時又是對于歷史學(xué)非常有研究大家，只見他輕輕地在這兩個字上面比劃了幾下，大家頓時就明白了。原來，這“蟲二”倆字本是“風(fēng)月”（繁體字），繁體字的“風(fēng)”字，去掉里邊的一撇和外面的邊兒，就剩個“蟲”字；“月”字去掉四周的邊兒就剩下個“二”字，其意乃是“風(fēng)月無邊”之意。

這么一解釋，身邊的人都明白了過來，大家都稱贊郭老學(xué)識淵博，見識廣，同時更是感慨古人的智慧無窮。隨后，郭沫若先生又對這泰山上的“蟲二”石刻緣由作出解釋，這塊刻石乃是年僅12歲考中秀才的劉廷桂所題鐫。相傳，當(dāng)年劉廷桂邀請杭州友人登泰山至此，談及杭州西湖的無邊風(fēng)月亭，劉廷桂受到啟發(fā)，當(dāng)即揮毫寫下了“蟲二”二字，并對友人講：這里雖無無邊風(fēng)月之亭，但卻有風(fēng)月無邊之意。至于劉廷桂為何直接寫“蟲二”倆字，便是因為當(dāng)年乾隆下江南之時，在西湖的湖心亭已經(jīng)提過“風(fēng)月無邊”這幾個字。為了避諱，劉廷桂靈機(jī)一動題下“蟲二”，寓意風(fēng)月無邊。

其實，對于“蟲二”解釋的版本有挺多，除了郭沫若先生解釋的之外，我們通過史料發(fā)現(xiàn)“蟲二”二字由來已久，早在明末清初文學(xué)家褚人獲的《堅瓠集》里就有引用。文中所記載了江南風(fēng)流才子唐伯虎經(jīng)常出入風(fēng)花場所，有一次他結(jié)識了一名叫湘英的妓女，因為湘英也多才多藝，兩人初次見面就相談甚歡，最后在告別時唐伯虎就給湘英寫下“風(fēng)月無邊”四個字。據(jù)《堅瓠集》原文記載：“唐伯虎題妓湘英家扁云：“風(fēng)月無邊”。見者皆贊美?！?/strong>

當(dāng)時，能得到大才子唐伯虎賞識，而還留字作以贊美是何等榮幸，所以妓女湘英非常欣喜，她認(rèn)為唐伯虎是在夸獎她，稱她有魅力，有才情等等。但在湘英沒高興多久，就被另一位才子祝枝山一語點破，其實唐伯虎是在夸贊自己。大家都知道，“大蟲”在古代是老虎的稱呼，又因為“伯仲”有排名之意，“伯虎”就代表“大蟲”。因此，唐伯虎送給妓女湘英的這四個字，其實是在夸贊自己比湘英還要“風(fēng)流”，還有“風(fēng)月”。

最后我們要說，對于從“風(fēng)月無邊”到后來“蟲二”的演變，其實就是我國古代盛行的拆字法，它和會意法一樣都是燈謎猜制兩大法門之一。拆字法利用漢字可以分析拆拼的特點，對謎面或謎底的文字形狀、筆劃、部首、偏旁進(jìn)行增損變化或離合歸納，使原來的字形發(fā)生變化。這類謎往往虛實結(jié)合，須仔細(xì)推敲斟酌，才能求出謎底。在歷史上較為著名的就有奸雄曹操的“一合酥”，意思是一人一口酥。而如今泰山上所寫著的“蟲二”兩字，其實也本無意，但卻被古代文人雅士演繹得如此意蘊豐厚，由此可見中華文字文化博大精深，源遠(yuǎn)流長！