“以身作則”，意思是以自己的行為做出榜樣。

     《道德經(jīng)》的第十七章：太上，不知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮，其貴言。功成事遂，百姓皆謂“我自然”。

       最好的統(tǒng)治者，人民并不知道他的存在；其次的統(tǒng)治者，人民親近他并且稱贊他；再次的統(tǒng)治者，人民畏懼他；更次的統(tǒng)治者，人民輕蔑他。統(tǒng)治者的誠信不足，人民才不相信他。最好的統(tǒng)治者是無為而治的，他很少發(fā)號(hào)施令。事情辦成功了，老百姓說“我們本來就是這樣的。” 

      老子這里原本是講統(tǒng)治者如何管理國家，民眾對(duì)待統(tǒng)治者的四種態(tài)度。作為企業(yè)管理者，如果能把《道德經(jīng)》中所講的“治大國，如烹小鮮。”的治國之道用在他的企業(yè)中的話，用一個(gè)不太貼切的比方，等于是你的老師是國家圍棋隊(duì)的，你學(xué)好相當(dāng)于國家隊(duì)隊(duì)員的水平，而你的同行還是業(yè)余隊(duì)，同樣是三段棋手，已是不可同日而語，你已是所向披靡，無往不勝了。

       作為百姓或員工為什么對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者會(huì)有從“太上”的“不知有之”發(fā)展到“侮之”呢？老子也給出了答案，，原因是“信不足焉，有不信焉?！奔啊坝瀑?，其貴言。”

     一個(gè)好的管理者要做到以身作則，率先垂范的，不是利用他的權(quán)威，而是用他的仁者愛人之心來對(duì)待他的員工。“己所不欲，勿施予人?！备鶕?jù)行為作用與反作用，愛出者愛返，因?yàn)闆]有人會(huì)拒絕你真誠的對(duì)他好！你如果真的把每一個(gè)員工當(dāng)作自己的家人，那每一個(gè)員工就一定會(huì)把公司當(dāng)作自己的家，公司的事也就是自己的事，也就不要那么多規(guī)章制度，自然而然地把事情做好了。

    這次疫情爆發(fā)后，鐘南山院士為什么受到全國人民如此的敬重，除了他敢于直言，講實(shí)話以外。還有至少2點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí)，一是根據(jù)專業(yè)經(jīng)驗(yàn)，他已經(jīng)知道武漢疫情已是非常嚴(yán)重了，他在勸告大家不要去武漢時(shí)，為了了解更多真實(shí)信息，他“以身作則，率先垂范”，“直達(dá)”武漢，他自己卻成了第一個(gè)“最美逆行者”，他那并不魁梧的背影看起來是如此的偉岸，。二是當(dāng)他得知英勇的武漢人民，在災(zāi)難面前，眾志成城，高唱《我和我的祖國》，見慣了生死的“無雙國士”頓時(shí)淚濕雙眼，感同身受的動(dòng)情的說，“武漢是一座英勇的城市，只要大家勁起來了，一定可以渡過難關(guān)?！边@是真正的“醫(yī)者仁心”“醫(yī)者父母心”，他真正地把每一個(gè)患難中的人放在了他的心中。

      鐘老，您辛苦了！我們一定以你榜樣的！

      只爭朝夕，莫負(fù)韶華！

      遠(yuǎn)東電纜沈忠明  2020年2月10日