在中國文化傳統(tǒng)中，有一個著名的“十六字心傳”！“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中?！北毁x予極高的評價，中華民族的文化核心與靈魂。

如果直接翻譯成白話文，很簡單：“人心危險難測，道心幽微難明，只有專一，精誠懇切，才是秉行中正之道。“

表面看來，普通平常！就是一個古老的勵志段子！

這本書的來歷不凡！《漢書·藝文志》記載，《尚書》原有100篇，由圣人孔子編纂，并為之作序，孔子推崇周禮，特別推崇堯舜禹禪讓的橋段。這是強悍的帝王無法容忍的！秦始皇統(tǒng)一中國，頒布《焚書令》，《尚書》全部被焚毀，相當于徹徹底底的封殺！

原因思之極恐，在古代，禪讓就是一個殘酷的笑話。孔子自然知道，但是他推崇的是儒家理想，就是君王與士子共治天下。以

秦始皇的暴脾氣，絕對不會同意。

秦國37位君主，奮斗了600多年，才完成了大一統(tǒng)。

這種矛盾絕對不能調(diào)和！

秦失其鹿，漢朝建立后，這種矛盾被抹去了，罷黜百家，獨尊儒術(shù)！經(jīng)典得以重生，由秦博士伏生口授、用漢代通行文字隸書寫的《尚書》，共28篇。西漢時期，拆除孔子故宅一段墻壁時，發(fā)現(xiàn)了得以保存的尚書！比今文《尚書》多16篇。

為什么，有這么多人，這樣重視《尚書》？

因為，這本書具有極高的學術(shù)價值，和應用價值。儒學能夠得到廣大底層社會人的推崇，最根本的原因，就是經(jīng)世濟用！

我們現(xiàn)在，開始進一步的解讀，十六字心傳！

第一句，人心惟危！趨利避害是人性，否定人性就是悲劇的開始！但是迎難而上，才能把握機遇！無德必亡，唯德必危！這個度真的很難把握。四個字說盡了做人做事的尺度！

第二句，道心惟微！道是宇宙的規(guī)律，幽微難明！人心自然也是如此，人的眼睛像素很高，卻很難看透人心。社會的運轉(zhuǎn)受到多方因素的制約，人人都是事后諸葛亮，都是當局者迷！古人給出的對策，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨探淵，如履薄冰！才能做到，一陽初動處，萬物未生時！格物致知，明察秋毫！

第三句，惟精惟一！做人做事，保持精純專一的態(tài)度，才能悟透本質(zhì)，不被表面現(xiàn)象所迷惑，主動出擊，把握住稍縱即逝的機遇！

第四句，允執(zhí)厥中！博學、審問、慎思、明辨、篤行！才是秉行中正之道。做到這一點太不容易了，中庸！既不善也不惡的人性。超脫謹小慎微，率性而為！需要的是游刃有余的實力，靠著豐富的實際經(jīng)驗，解決問題毫不費事！花繁柳密處，撥得開，才是手段；風狂雨急時，立得定，方見腳跟。

這本書后來的遭遇極為曲折，西晉永嘉年，今、古文《尚書》全都散失在戰(zhàn)亂中，現(xiàn)在我們看到的，都是后人修補的！這本書到底記載了什么？

典！重要的歷史事件。

謨！君臣的謀略。

訓！臣子開導君主的話。

誥！勉勵的文告。

誓！君主的誓詞。

命！君主的命令。

這本書一直被視為政治哲學的經(jīng)典！君王的教科書，創(chuàng)業(yè)者的大經(jīng)大典！華夏文化的十六字心傳，人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中！

說白了就是一部職場圣經(jīng)，東方的君主論！