泰山作為“五岳之長”、“天下第一山”，古代是皇帝封禪之地，泰山封禪是古代帝王的最高大典，而且只有改朝換代、江山易主，或者在久亂之后，致使天下太平，才可以封禪天地，向天地報告重整乾坤的偉大功業(yè)，同時表示接受天命而治理人世。

因此泰山文化價值的重要性是不言而喻的，上世紀(jì)許多日本學(xué)者到中國學(xué)習(xí)考察中華文化，都會到泰山。日本學(xué)者在導(dǎo)游的陪伴下，登上了泰山，風(fēng)景盡收眼底，除了風(fēng)景，還有一塊石碑吸引了日本學(xué)者的目光，石碑上刻有“蟲二”兩字。

幾位精通中文的日本學(xué)者實在無法猜測出這“蟲二”究竟有何含義，這些人就圍繞著二字展開了激烈的討論，但沒有得到滿意的答案。

解開這個文字謎題的人是郭沫若，郭沫若有次登泰山時，就有學(xué)者請教郭沫若“蟲二”的含義。郭沫若看了半天，然后用手在“蟲二”兩字上各加了兩筆，于是就變成了“風(fēng)月”二字，郭沫若笑著說這是“風(fēng)月無邊”之意。

據(jù)記載，“蟲二”兩字乃是清朝光緒二十五年的濟南名士劉廷桂和朋友到泰山游玩時所刻。至于劉廷桂為何要刻這兩個字，主要有兩種說法，一說是劉廷桂在泰山問尼姑要水喝，尼姑不給他喝，于是劉廷桂一氣之下就刻了這兩個字，寓意諷刺尼姑是風(fēng)月之人。

另一種說法是劉廷桂看到泰山的風(fēng)景后本想題“風(fēng)月”的，但想到當(dāng)年乾隆皇帝曾經(jīng)在西湖題過“無邊風(fēng)月”四個字，為了避諱，劉廷桂靈機一動，就只題了風(fēng)月兩個字的字心。

其實“蟲二”的用法早在清朝之前就出現(xiàn)了，明代唐伯虎題妓湘英家扁云:“風(fēng)月無邊”，祝枝山見之曰:“此嘲汝輩為蟲二也?！毕嬗柶淞x，枝山曰:“風(fēng)月無邊，非蟲二乎?”

清人平步青在《霞外捃屑》也曾寫到:徐天池游西湖，題某扁曰“蟲二”，詰之，曰“風(fēng)月無邊也”。而且關(guān)于“蟲二”還有一個名人軼事，《巴陵勝狀》中記載了一個故事，李白登岳陽樓時，看到了三個字:一、蟲和二，李白認為這是一副字謎對聯(lián)，于是大筆一揮，寫下了“水天一色，風(fēng)月無邊”。

簡單兩個字，就能延伸出如此有趣的故事，漢字的魅力和中華文化的博大精深被體現(xiàn)得淋漓盡致！