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子曰：“中人以上，可以語(yǔ)上也。中人以下，不可以語(yǔ)上也?！?/strong>
【原文朗讀】 【注釋】 中人：中間一等的人，孔子根據(jù)素質(zhì)天賦將人分為“上中下”三等。【白話翻譯】 上一章說(shuō)，人的本性都是正直的，但人的天賦卻有很大的差別，所以不管是學(xué)習(xí)還是做事都要區(qū)別以待。孔子說(shuō)：“天賦在中等水平以上的人，才可以與他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問(wèn)。天賦在中等水平以下的人，不可以與他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問(wèn)?！?/span>【解讀】 1.孔子將人的天賦能力分為“上中下”三等，因材施教。 本章緊接著上兩章的話題，上上章說(shuō)“人之生也直，罔之生也幸而免”，上一章說(shuō)“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”。既然人的本性一樣，但天賦卻參差不齊，那么不管是學(xué)習(xí)經(jīng)典還是修身養(yǎng)性都要區(qū)別以待。這也是孔子“因材施教”的理論依據(jù)，孔子將人的天賦分為上中下三等，在《論語(yǔ)》中這種情形隨處可見(jiàn)，比如弟子們問(wèn)同樣的問(wèn)題，孔子的回答卻是截然不同的。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，這種情況也很常見(jiàn)，不注意談話的對(duì)象，就會(huì)牛頭不對(duì)馬嘴，不僅白費(fèi)力氣對(duì)牛彈琴，弄不好還會(huì)得罪人。 2.與《論語(yǔ)》中其它篇章相互參照。 從學(xué)習(xí)的層面還可以延伸到為政治理百姓之道上。在《泰伯篇第八》中，子曰：“民可使由之，不可使知之”，很多人認(rèn)為孔子是在愚民，其實(shí)大大誤解了孔夫子。出臺(tái)任何政策，不可能照顧到所有人的利益，也不需要得到所有人的許可，因?yàn)橄聦拥拿癖娎斫獠煌笍?。如果等所有人都同意再?shí)施，黃瓜菜都涼了。在《陽(yáng)貨篇第十七》中，子曰：“唯女子與小人為難養(yǎng)也”，人們同樣誤解了孔子，這是孔子在為女子和小人們得不到公平的教育而鳴不平??！之所以女子和小人難纏，是因?yàn)槲覀儧](méi)有教給他們道理??！3.與老子《道德經(jīng)》相互參照。 老子在《道德經(jīng)》中也將人分為三等，《道德經(jīng)》第41章云“上士聞道，勤而行之。中士聞道，若存若亡。下士聞道，大笑之，不笑不足以為道” 。大意是，悟性高的人聽(tīng)了道的道理，勤奮研習(xí)并身體力行。悟性中等的士聽(tīng)了道的道理，半信半疑將信將疑。悟性低的士聽(tīng)了道的道理，感到“道”講得非常好笑并大聲嘲笑它。老子和孔子說(shuō)的話雖然相似，但闡述的哲理卻不同?？鬃邮欠悍旱貜娜说奶熨x和接受能力來(lái)說(shuō)的，而老子則側(cè)重于人的道德品行高低。 【給我們?nèi)松膯⑹尽?/strong> 其一，人要有自知之明，弄清楚我們自己處在哪個(gè)水平，相信通過(guò)后天的學(xué)習(xí)修養(yǎng)，可以提高自己的層次。其二，在日常生活中，不管是與人交往，還是對(duì)下屬交代工作，都要講究方法技巧，把合適的人安排在合適的崗位上。版權(quán)聲明：圖片版權(quán)屬于原作者。若涉及版權(quán)問(wèn)題，敬請(qǐng)?jiān)髡呗?lián)系我們,立即處理。 合作QQ：304622491
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