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陽化氣，陰成形 五運(yùn)六氣的 生成和運(yùn)轉(zhuǎn) 五運(yùn)六氣的生成為主 氣的運(yùn)轉(zhuǎn)，只作提示 五運(yùn)六氣的 生化和成形 人們把對(duì) “陽化氣 陰成形” 的生成與 氣的運(yùn)轉(zhuǎn) 混為一談 “陽化氣，陰成形“ 的思索、探討 醫(yī)學(xué)，心理的文章 如輝，正福的文章 氣的，生成的問題 說成，運(yùn)轉(zhuǎn)的問題 不知道是，文學(xué)水平 還是缺乏，《內(nèi)經(jīng)》知識(shí) 五運(yùn)六氣 生成問題 講，負(fù)陰抱著陽 或，負(fù)陽抱著陰 的出現(xiàn) 一陰一陽，的天道 陽予正氣，陰氣主持 群氣立起，萬物方生 陰陽整體，分不開 但 要把陰陽 離合來看 不是吧講陰陽 之間，陽從陰化 或者，陰從陽化 以左治右 以右治左 的問題 更不是 講陰陽之間 的變化問題 所有的人都大談陰陽之間變化 什么癌瘤，甲狀腺瘤，三陰病 張冠李戴，原文解釋一遍自明 “積陽為天”，是天氣主事 天氣主，前半月節(jié)氣的時(shí)間 地氣上升于天，陽氣越積越多 司天的氣管事，看的是寸脈 “積陰為地”，是地氣主事 地氣主，下半月的中氣的時(shí)間 天氣下降于地，陰氣越積越多 在泉的氣管事，看的是尺脈 “陰靜陽躁”在《內(nèi)經(jīng)》 年氣五運(yùn)六氣的運(yùn)轉(zhuǎn) 以司天的氣為本氣 以在泉的氣論標(biāo)氣 年氣中 第三步，運(yùn)長(zhǎng)夏 第四步氣為中氣 司天的，叫外邊，為表 外邊是天 天為陽 為躁動(dòng) 是天動(dòng) 是天轉(zhuǎn) 是天變，才會(huì)看得到 地的移光定位的位移 看的是關(guān)脈 “陽生陰長(zhǎng)” 在司天、在泉 的陰陽兩氣中 天的陽氣 增多，減少 大了，小了 勝了，衰了 在泉的氣 必隨天變 “陽殺陰藏” 陽氣勝，罰陰，陽在前，陰在后 陰氣勝，罰陽，陰在前，陽在后 陰陽平衡，后半為陰，前半為陽 這都是指，天明之前 寅時(shí)水下1刻——8刻20分時(shí) 陰陽氣 生成中 天地氣之間 殺罰的特殊用法 不是生長(zhǎng)化收藏的變化 是論，五運(yùn)六氣生成的氣 是真氣還是邪氣，的依據(jù) 辯陰陽，天明前，先看出 故，“審陰陽，各守其鄉(xiāng)” 定出，五運(yùn)六氣的生成： 是時(shí)至而，氣至的，氣 或時(shí)至而氣不至的，氣 或未至而至的，氣 寅時(shí)摸脈，正是 陽氣未散，陰氣未動(dòng) 新氣未來，經(jīng)脈未盛 氣血不亂，的時(shí)間 陰氣或陽氣 過或者不過 最容易分開 正常人在 天明前時(shí)辰 的正常情況 有病的人 將明顯出現(xiàn) 陽脈見陰脈 陰脈見陽脈 或 陽病陰不病 陰病陽不病 的情況 由于陰陽 相互克制 便出現(xiàn)了： 是陽能見 陰不能見 或者 是陰能見 陽不能見 誰能顯像 誰不能顯像 的問題 《天元紀(jì)大論》： 陰陽之運(yùn) 各有運(yùn)用 不要以 天陽主生 地陰為殺 為凝 陽動(dòng)而散，故化氣 陰靜而凝，故成形 五運(yùn)六氣 在運(yùn)轉(zhuǎn)中 新生病氣 不是 天人合一的時(shí)間 陽化氣，陰成形 產(chǎn)生的盛衰 “陽化氣，陰成形” 在天明前，陽化氣成形 在 寅時(shí)初 寅時(shí)中 寅時(shí)末 或陰化氣成形 在 寅時(shí)初 寅時(shí)中 寅時(shí)末 都是大體上知道 五運(yùn)六氣的生成 從哪一條 經(jīng)脈開始 而后才能知道 太一到達(dá)，何時(shí)辰 又行到，何經(jīng)脈之位 陽化氣，見陽氣的，天干地支 陰成形，見陰氣的，天干地支 都為定出 五運(yùn)六氣 是真氣 或邪氣 即 同司天主事的氣 為正氣，為真氣 反司天的氣 為邪氣 在泉主事同理 “寒極生熱 熱極生寒” 在寅時(shí)生成 陰氣或陽氣 太過，太厚 就必然溢淌 至卯時(shí)的氣 《陰陽應(yīng)象》 的中心內(nèi)容： 見象應(yīng)天 本乎司天的氣，以司天的氣為準(zhǔn) 摸脈摸的是，以寸脈為準(zhǔn)論病 本乎司地的氣，以司地的氣為準(zhǔn) 摸脈摸的是，以尺脈為準(zhǔn)論病 不管陰陽是什么 都要用天干地支 在時(shí)辰的位置上 以陰陽的形式 見到形像 看到形象，再推其天理 合以陰陽，調(diào)寒熱的氣 沒看到形象 總是用嘴說 五運(yùn)六氣 的變化 滔滔不絕 說個(gè)沒完 調(diào)什么 只憑想象 以言代化 絕對(duì)胡鬧 當(dāng)看到了形象 按之而不鼓或 鼓得太甚的脈 應(yīng)該怎樣 推其天理 是在陰陽 化氣成形 的情況下 才能辦到 （五運(yùn)六氣生成中，有實(shí)例） 這里看的不是，“望、聞、問”的含義 而是心中明白，有五運(yùn)六氣司天地的圖 索之于經(jīng) 慧然在前 目明心開 志必在先 口不能言 俱視獨(dú)見 天有陰陽下降 地有陰陽上升 都要用 日氣化生的五氣 在寅時(shí)彰顯出來 人食了 五味兒 的陰陽 地支的氣也要在，寅時(shí)彰顯出來 五臟化生的五氣，也要彰顯出來 風(fēng)勝動(dòng)，熱勝腫， 燥勝干，寒勝凝， 濕勝了濡瀉 是四時(shí)陰陽的生成 天氣 寒、暑、燥、濕、風(fēng)、火的生成 在天人合一中，在寅時(shí)彰顯出來 所以 上古圣人，倫理人形， 列出臟腑，端絡(luò)經(jīng)脈， 氣通六合， 都能看到各從哪條經(jīng)脈開始 都能，從脈象上，摸到它 人之真元 身之主宰 真氣壯，則人強(qiáng)， 真氣弱，則人病， 真氣脫，則人亡 真元的真氣： 氣上升時(shí) 主事的氣 是司天的氣 氣下降時(shí) 是在泉 主事的氣 當(dāng)以手經(jīng)脈 主宰全身強(qiáng) 右邊接著，上升的氣脈 左邊施布，下降的氣血 當(dāng)以足經(jīng)脈 主宰全身強(qiáng) 右邊上奉著，氣血下降 左邊輸注著，氣血上升 摸脈，首先 在尺，寸處 先摸到的脈 脈脫則人亡 治脈易神的關(guān)鍵 不要一說真氣又用 佛家、道家、仙人 說的話來作解釋 仙家能知 我們不知 只論五運(yùn)六氣 陰陽生成盛衰 人的一生 變化中的： 七益八益 和 七損八損 以及 天門地戶中 遇見的陰陽 都是論勝衰，只講陰陽的生成 沒有講陰陽，運(yùn)轉(zhuǎn)變化的天道 審其陰陽，以別柔剛 陽病陰治，陰病陽治 定其血?dú)猓魇仄溧l(xiāng) 拄其間 鍔未殘 |
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