“阮籍猖狂，豈效窮途之哭？”這是大才子王勃筆下的阮籍，也是世人眼中的阮籍。一個不遵禮法的狂士；一個嗜酒如命的酒癡；一個窮途而哭的怪人，這是阮籍留給世人的臉譜化形象?？墒廊说?/span>評說能代表阮籍的形象嗎？當(dāng)然不能。就好比劉禪，提起他，世人總會想起“樂不思蜀”、“扶不起的阿斗”等典故，而他是三國君主中在位時間最長的事，誰又會去了解呢？如果劉禪真那么無能，并不是只有一個兒子的劉皇叔會選他做太子嗎？顯而易見，劉禪遠不是我們所想的那樣無能。這也告訴我們，對歷史人物的看法得結(jié)合史料來分析。

阮籍，字嗣宗，陳留尉氏人也，他的父親是“建安七子”之一的阮瑀。出身如此，阮籍的才華自不必說，他與嵇康、山濤等人被并稱為“竹林七賢”，皆是“正始文學(xué)”的代表人物。按理說，阮籍如此才華橫溢，他應(yīng)該是仕途光明的，可為什么在史料上只留下了“猖狂”二字呢？主要原因在于他生不逢時，若他生活在曹操當(dāng)權(quán)的時代，青史留名的應(yīng)該是作為賢才的阮籍。為什么如此說？因為曹操本身是文人，也重視文人，正因為這樣才有了“建安文學(xué)”的興起，“建安文學(xué)”的領(lǐng)軍人物不是別人，恰恰就是曹氏父子。還有就是曹操主張唯才是舉，不像曹丕為了贏得士族支持，采取所謂的“九品官人法”（即九品中正制），最后使士族掌握了權(quán)柄，造成幾百年“上品無寒士，下品無士族”的現(xiàn)象。當(dāng)然，“九品官人法”的用人制度，其實也對阮籍并無壞處，畢竟人家也是士族。

可惜的是，這項制度最終使得大士族司馬氏掌握了權(quán)柄，間接導(dǎo)致了悲劇的阮籍陷入了政權(quán)交替的風(fēng)波，所以說他生不逢時啊。司馬氏為了得到更多的人才輔助，盯上了素有名望的“竹林七賢”，多次想請“七賢”出山。但司馬氏的野心，是路人皆知的，所以“七賢”并不都愿為其效力，其中嵇康便旗幟鮮明的反對司馬氏，所以不久就被害，還在刑場上留下了千古絕唱——《廣陵散》；又有如山濤等一些勢利之徒，他們茍且偷生、賣命給司馬氏；最后就是阮籍了，他既不愿為司馬氏效力，又不愿枉送性命，只好裝瘋賣傻。

盡管如此，阮籍還是聽到了一件件噩耗，尤其是好友嵇康的死訊，讓他痛徹心扉之余，又不由產(chǎn)生兔死狐悲之感。在政治上傾向于曹魏的阮籍，眼睜睜看著司馬氏冷酷而血腥的鎮(zhèn)壓曹魏忠臣時，他的內(nèi)心該是何其悲痛啊！不僅為國家前途而悲，也是為他自己生不逢時、空有才華卻無處施展而悲。對現(xiàn)實的無奈和對政治黑暗的不滿，成了壓倒駱駝的最后那根稻草——53歲的阮籍憂憤而亡，他郁郁不得志的人生也就此得到了解脫。

阮籍猖狂啊，可他活得比誰都明白，正是由于他善于隱藏內(nèi)心想法，才能在這政治黑暗的時代善終?？此瓢d狂的阮籍，也許窮途之哭才是他內(nèi)心真實的寫照吧。在阮籍死后不久，司馬氏便取代了曹氏。晉朝建立了，迎來的卻不是盛世，而是數(shù)百年的黑暗時代。兩晉時期先后經(jīng)歷了八王之亂、五胡亂華，這段令華夏族恥辱的歷史，到現(xiàn)在也是很多中國人不愿提起的，晉朝也成為了最沒有名氣的大一統(tǒng)王朝。阮籍、嵇康都只不過是在這黑暗時代來臨前死去的哀鳥罷了。