伏者即是用神不現(xiàn)而隱伏于下，飛者是指用神所伏之上顯露，推是指沖就是沖開飛神使伏神可出。伏神空亡，凡事不利。伏神若不空亡，必須沖開飛神，提起伏神事方有望。

空是指旬空之爻，伏神伏于空亡爻下，沒有羈絆，無阻攔則伏神得引拔而出。一遇日辰動爻沖合，伏神即為有用，總是遲于用神的。

制，指受月建、日辰克制；弱主是指衰弱之爻。若是用神衰弱又被日辰月建克制，即使有動爻生扶拱合，也無濟(jì)于事。

日辰為六爻主宰，六爻為日辰臣屬，日辰能刑沖克害于卦爻，卦爻不能刑沖克害與日辰。若是日辰能制卦爻，則為真罹其禍，日辰又能益于卦爻，則為福祿禎祥，卦。

用神有入墓、入庫之分。用爻入庫則為吉，為躲災(zāi)避難之象。用爻入墓，則多有阻滯，諸事費(fèi)力難成，須得待日辰動爻沖之，或沖克其墓爻方可有用。

身上，舊指世爻，實際上六爻是以六親為所測之事，六親中以官鬼為兇神，占得世爻臨官鬼，為身上有鬼，如果不是當(dāng)官有公干之人身上有鬼，多兇少吉，須待日辰、動爻克去官鬼才能無憂。

用神動來合世或用神化得生合，或日辰臨用合世，或日辰生合用爻，皆德入卦中，所謀皆遂心，事可成；但合處逢沖恐有更變，所謀之事多阻礙。

忌神臨身世，不論公私之事皆主阻滯而不順。忌神休囚，辦事費(fèi)力，忌神旺相，事多阻礙，必不成。

兇星即為忌神，避之，指用爻在旬空，受刑沖克害之爻在旬空為避，此不為空，只是目下雖阻，過旬即成。凡世用被日、月制害，不論空伏始終受制無處可避，如無日、月制害，猶遇卦爻中忌神發(fā)動來傷，若世、用值旬空伏藏則不受其制，謂之為避，待忌神受制之日其兇可自散矣。如世用出現(xiàn)不空便受其害，難免其傷，避之則吉。

爻在此處指用爻，如求財，以財爻為用。敵，做救護(hù)之意，用爻遇忌神發(fā)動，得日辰、月建、動爻拱扶，用神無有損害。譬如求財，卦中財爻為用屬木，有金爻發(fā)動來制財爻時，或得火爻發(fā)動克金，則金爻自顧不暇，如何能克木。

休囚則不能敵殺，死墓絕空乃陷阱之地，大兇。主象即指世用也，如弱，從強(qiáng)格局時，值休囚已不能為事矣，豈可再見刑、沖、克、害之制，世用格局旺，及從弱時宜見休囚及刑、沖、克、害方為利。如用神發(fā)動，猶人勇往直前，弱及從強(qiáng)之爻豈可自化墓絕？

用神化用神，有有用之用神，有無用之用神，有用者，卦爻格局弱，從強(qiáng)時，用神化進(jìn)神為有用之用神；卦爻格局旺。從弱時，用神化退，化泄為有用之用神。

無用之用者，卦爻格局為弱，從強(qiáng)時，用神化退并伏吟卦。卦爻格局為旺，從弱時用神化進(jìn)并拱扶卦爻者為無用之用。

動爻旬空，化出之爻又是旬空，為空化空?？肇嘲察o則不能化空，卦爻發(fā)動則能化，既發(fā)動則動不為空，化出之空亦因動而化，凡動爻值空，或動爻變空，皆不作真空論，出旬即為有用。