陳壽

1.生有七尺之形，死唯一棺之土，唯立德?lián)P名，可以不朽。——《三國志·文帝紀(jì)》

譯文：人生在世，雖有高大威猛的七尺之身軀，然而死了也不過一個(gè)棺材，一抔黃土，形隨神滅，只有增加修養(yǎng)，鍛煉品德，傳播聲望，才能永垂不朽。

2.福來有由，禍來有漸?！度龂尽侵魑遄觽鳌?/p>

譯文：好運(yùn)氣的到來，是有一定原因的；災(zāi)禍的降臨，是逐漸發(fā)展來的。

3.寧我負(fù)人，毋人負(fù)我?！度龂尽の涞奂o(jì)》

譯文：寧可我辜負(fù)所有人人，不能讓任何人辜負(fù)我。

4.雞肋，棄之如可惜，食之無所得?！度龂尽の涞奂o(jì)》

譯文：雞肋這東西，丟掉它好像有點(diǎn)兒可惜，吃起來又沒有啥東西。

5.雞肋，棄之如可惜，食之無所得。——《三國志·武帝紀(jì)》

譯文：雞肋這東西，丟掉它好像有點(diǎn)兒可惜，吃起來又沒有啥東西。

6.攻取者先兵權(quán)，建本者尚德化。——《三國志·荀彧攸賈詡傳》

譯文：要建立國家，就要先奪取兵權(quán)；要建設(shè)國家，就要崇尚道德教化。

7.吾任天下之智力，以道御之，無所不可?！度龂尽の涞奂o(jì)》

譯文：廣納天下的人才和英雄，以正義之道駕馭他們，應(yīng)該會(huì)無往不勝。

8.制法而自犯之，何以帥下？——《三國志·武帝紀(jì)》

譯文：制定法令的人卻自己犯法，憑什么統(tǒng)領(lǐng)部下呢？

9.安民之術(shù)，在于豐財(cái)。豐財(cái)者，務(wù)本而節(jié)用也?！度龂尽と翁K杜鄭倉傳》

譯文：安民的辦法，在于財(cái)富的積累；而積累財(cái)富，就是專務(wù)根本，節(jié)約用度。

10.患名之不立，不患年之不長?！度龂尽⑺抉R梁張溫賈傳》

譯文：只怕美好的名聲樹立不起來，不怕壽命短促。

《三國志》

11.處大無患者恒多慢，處小有憂者恒思善。——《三國志·杜周杜許孟來尹李譙郤傳》

譯文：處于大的地位而無憂患的人常常松懈怠慢，處于小的地位而有憂患的人常常思慕善德。

12.治在于任賢，興國在于務(wù)農(nóng)?！度龂尽ば僚罡犯咛寐鳌?/p>

譯文：達(dá)到大治在于任用賢才，興旺國家在于盡力發(fā)展農(nóng)業(yè)。

13.忠臣挾難進(jìn)之術(shù)，吐逆耳之言?！度龂尽ば僚罡犯咛寐鳌?/p>

譯文：忠臣往往提出難以執(zhí)行的策略，說出聽起來不舒服而實(shí)際上是忠直而有益的話。

14.民安土重遷，不可卒變，易以順行，難以逆動(dòng)。——《三國志·袁張涼國田王邴管傳》

譯文：民眾安于故土，把遷移當(dāng)作大事，不可倉促改變，順?biāo)焖麄冃脑感惺氯菀?，違逆他們心愿的舉動(dòng)就困難。

15.識(shí)時(shí)務(wù)者，在乎俊杰。——《三國志·譜葛亮傳》

譯文：正確認(rèn)識(shí)眼前客觀形勢(shì)，在于英俊杰出之士。

16.水至平而邪者取法，鏡至明而丑者亡怒。——《三國志·李嚴(yán)傳》

譯文：面對(duì)極其公平的法律，邪惡之徒也只好取以為法；面對(duì)極其光明的鏡子，丑陋的人也無法責(zé)怪怨怒。

17.兵者不可豫言，臨難而制變者也?！度龂尽り愃纪鮽鳌?/p>

譯文：用兵打仗不能夠預(yù)先設(shè)定，只能是臨陣隨機(jī)應(yīng)變。

18.揚(yáng)湯止沸，不如滅火去薪?！度龂尽ざ總鳌?/p>

譯文：揚(yáng)起開水來阻止它沸騰，不如抽去鍋底下的柴火，滅了灶下之火。

19.摘自萬目不張舉其綱，眾毛不整振其領(lǐng)。——《三國志·崔林傳》

譯文：漁網(wǎng)眾眼不張，就拎起網(wǎng)綱；皮衣之毛不順，就提起衣領(lǐng)。

20.志行萬里者，不中道而輟足；圖四海者，匪懷細(xì)以害大?！度龂尽り戇d傳》

譯文：立志行萬里路的人，不會(huì)中途停下來；想要統(tǒng)一天下的人，也不會(huì)為了小事而損害了大的事業(yè)。