本文字?jǐn)?shù)5174,預(yù)計(jì)閱讀時(shí)間10分鐘。 閱讀使人充實(shí),分享使人愉悅。文章結(jié)尾附有思維導(dǎo)圖,幫你梳理文中脈絡(luò)精華。歡迎閱讀,你離知識(shí)又近一步。 今天分享的書籍是《博弈論與生活》。 蘭·費(fèi)雪(Len Fisher)英國(guó)布里斯托大學(xué)物理系教授、納米物理學(xué)與軟物質(zhì)研究所研究員、知名科普作家,熱衷于與大眾分享科學(xué)界的新鮮事。擁有悉尼大學(xué)、新南威爾士大學(xué)等多所名校的化學(xué)、數(shù)學(xué)、輻射化學(xué)、物理學(xué)、生物科學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科的博士和碩士學(xué)位。 博弈論自20世紀(jì)40年代誕生以來(lái),得到西方商界、經(jīng)濟(jì)學(xué)界、軍事領(lǐng)域、社會(huì)學(xué)界的廣泛應(yīng)用。博弈論的觀點(diǎn)告訴我們,面對(duì)利益的相互制約,最佳的應(yīng)對(duì)策略不是沖突,而是合作;不是競(jìng)爭(zhēng),而是互助。作者在跨學(xué)科研究中找到了完備的科學(xué)問(wèn)題處理方法,用博弈論中的合作策略為日常生活中的問(wèn)題提供行動(dòng)指南。 01、囚徒困境首先最有名的博弈論的命題,叫囚徒困境。囚徒困境的命名者是普林斯頓大學(xué)的阿爾伯特·塔克。什么叫囚徒困境?它是經(jīng)濟(jì)學(xué)中非常著名的一個(gè)概念。
它為什么是一個(gè)困境?因?yàn)椴](méi)有達(dá)成它可以獲得的最好的狀態(tài),雙方產(chǎn)生了博弈。囚徒困境在生活當(dāng)中太多了,比如追女生。作者說(shuō),他小時(shí)候跟他弟弟同時(shí)喜歡上社區(qū)里一個(gè)新來(lái)的小女孩,然后兩個(gè)人都跑到小女孩面前去說(shuō)對(duì)方的壞話,最后的結(jié)果是兩個(gè)人誰(shuí)也追不到。這也是囚徒困境。 我們先來(lái)看一個(gè)概念,叫納什均衡。納什均衡的意思是,參與博弈的每一方都找到了針對(duì)另一方的最佳對(duì)策。這個(gè)理論是著名數(shù)學(xué)家、博弈論創(chuàng)始人約翰·納什提出來(lái)的,所以均衡策略也叫做納什均衡。
也就是說(shuō),在各方都選擇了同一策略的情形下,沒(méi)有一方能夠通過(guò)獨(dú)自改變策略而獲益,此時(shí)的策略搭配和后續(xù)結(jié)果,就構(gòu)成了納什均衡。在生活當(dāng)中,經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)各式各樣的陷阱。
1、破除囚徒困境 第一步是找到方式達(dá)成協(xié)議;第二步,找到方式讓對(duì)方不變卦。比如,一開(kāi)始大家約定好都不招,這就是一個(gè)協(xié)議;但后來(lái)有人變卦,你就受不了了。所以要用博弈論的方法來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題。 2、達(dá)成合作 讓對(duì)方不變卦有三個(gè)途徑: 第一,改變態(tài)度。就是我們?cè)诓┺牡臅r(shí)候不要有那種 “不蒸饅頭爭(zhēng)口氣”這樣的想法,如果你能夠稍微成熟一點(diǎn),能夠把效用范圍變得更寬泛一點(diǎn),可能更容易達(dá)成協(xié)議。 第二,訴諸善意的權(quán)威人士。就是找一個(gè)比較有權(quán)威,大家都聽(tīng)他話的人,比如有的家族有族長(zhǎng),那就請(qǐng)族長(zhǎng)來(lái)進(jìn)行辯論,聽(tīng)老人家的話,告訴大家應(yīng)該怎么做。這個(gè)叫訴諸善意的權(quán)威人士。 第三,制定能夠自行運(yùn)作的策略。就是設(shè)置一套能夠自行運(yùn)作的機(jī)制,不需要整天由長(zhǎng)老出面來(lái)解決問(wèn)題,這個(gè)是博弈論的重點(diǎn)。因?yàn)榍皟蓚€(gè)其實(shí)都是教育工作,涉及的都是你的態(tài)度,你要信任。最后一個(gè)是不需要教育工作,你照著做就行了。 交通規(guī)則就是一套典型的自行運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)制。很多地方不需要警察,只要有攝像頭,交通就能順暢地運(yùn)行。所以重點(diǎn)就在于我們?cè)趺礃尤ゴ蛟斐瞿軌蜃孕羞\(yùn)作的策略來(lái)。要解決囚徒困境,就要解決公平和正義的問(wèn)題。 02、如何公平分配人們對(duì)于公平和正義的需求,是一個(gè)天然的感受,甚至黑猩猩都能這樣。動(dòng)物學(xué)家研究黑猩猩,給它們分香蕉,他故意地給一些黑猩猩分得少,給這個(gè)兩三個(gè),給那個(gè)就分一個(gè)。竟然有的黑猩猩把那個(gè)香蕉摔了不吃,它生氣了。我們以為說(shuō)只有人才會(huì)在意公平,其實(shí)猩猩也在意。所以人們對(duì)于公平和公正的需求,是一個(gè)底層的動(dòng)物性的需求。 1、我切你選 “我切你選”策略在什么情況下有效?著名數(shù)學(xué)家、計(jì)算機(jī)的始祖馮·諾依曼講過(guò),只有在零和博弈中有效。零和博弈表示所有博弈方的利益之和為零或一個(gè)常數(shù),即一方有收入,其他方必有所失。在零和博弈中,博弈各方是不合作的。比如,家里分財(cái)產(chǎn),我不可能通過(guò)分財(cái)產(chǎn)這件事創(chuàng)造出更多價(jià)值來(lái),要么我多,要么你多。這叫零和博弈。 在國(guó)際社會(huì)上,如果你是零和博弈的思想,那就是看誰(shuí)強(qiáng)大,然后討論怎么分。但假如你能夠通過(guò)建設(shè)、通過(guò)獲取更大的收益來(lái)解決,這時(shí)候“我切你分”這個(gè)方法,就未必見(jiàn)得有效了。
什么是效用?比如對(duì)于一個(gè)正在減肥當(dāng)中的女士,或者一個(gè)要顯示紳士風(fēng)度的男士來(lái)講,別人怎么看你、對(duì)你有什么樣的印象,這些可能比吃到多大的蛋糕更重要。所以盡管她的選法跟其他的案例當(dāng)中的假設(shè)都不一樣,但是博弈論依然存在。因?yàn)樗男в米兞?,這個(gè)美好的感受也成為了效用的一部分,因此那個(gè)女士依然是自私的。 2、有爭(zhēng)議的部分平分法 那如果遇到更復(fù)雜的情況,通過(guò)簡(jiǎn)單的“分蛋糕”不能解決了,應(yīng)該怎么辦呢?那就是運(yùn)用有爭(zhēng)議的部分平分法。什么叫作有爭(zhēng)議的部分平分法?
3、調(diào)整贏家法 調(diào)整贏家法的基本原理就在于:對(duì)于同一項(xiàng)資產(chǎn),不同的人可能會(huì)定出不同的價(jià)值,假如雙方要?jiǎng)澐炙袡?quán),就可以動(dòng)些手腳,讓雙方感覺(jué)自己都拿到超過(guò)一半的所有權(quán),達(dá)到雙贏的局面。而且不管是什么情境都能夠適用,這個(gè)叫調(diào)整贏家法,雙贏。雙贏局面是怎么產(chǎn)生的呢?是來(lái)自于大腦當(dāng)中的幻覺(jué)。 03、如何突破困境那我們?nèi)绾巫屢粋€(gè)策略能夠自行運(yùn)作呢?作者說(shuō),我們要解決這些困境,讓策略自行運(yùn)作,最經(jīng)典的做法就是石頭剪刀布。 1、石頭、剪刀、布 石頭剪刀布在美國(guó)叫Ro-Sham-Bo,翻譯過(guò)來(lái)就是羅尚博。羅尚博是法國(guó)和英國(guó)打仗時(shí)的法國(guó)元帥。那為什么用法國(guó)元帥的名字來(lái)命名石頭剪刀布呢?英國(guó)跟法國(guó)在美國(guó)打完了仗以后,雙方要簽訂和平協(xié)議,雙方主帥要走進(jìn)帳篷里邊簽和平協(xié)議。但是誰(shuí)先進(jìn)?這是個(gè)問(wèn)題。我尊敬你,你先進(jìn);我不尊敬你,我先進(jìn)。誰(shuí)都不尊重誰(shuí),怎么辦?雙方開(kāi)始猜拳,用石頭剪刀布的方式解決了這個(gè)問(wèn)題。所以后來(lái)大家就討論說(shuō),很有可能提出這個(gè)建議的人,就是法國(guó)的主帥羅尚博,于是美國(guó)就把石頭剪刀布叫作羅尚博。 石頭剪刀布之所以有效,其實(shí)是自然界的規(guī)律。它有它的科學(xué)性存在,而且有隨機(jī)性。很多案例都是通過(guò)它來(lái)解決,猜拳是最簡(jiǎn)單的方法。
2、通過(guò)溝通協(xié)商來(lái)建立聯(lián)盟 通過(guò)溝通協(xié)商來(lái)建立聯(lián)盟,才是解決博弈問(wèn)題的最本質(zhì)的東西。只有我們真的相互信任,所有的困境就都能解決。前提是真的信任,真的形成了聯(lián)盟。
人類最樸素的溝通方法,或者說(shuō)給我們帶來(lái)了很多傷害的溝通方法,就是威脅和獎(jiǎng)勵(lì)。作者說(shuō)有一次他在印度買東西,他說(shuō)印度人把威脅和獎(jiǎng)勵(lì)用到了極致。他買衣服,八十塊錢。他們就很老實(shí),給人一百,給了以后就發(fā)現(xiàn)不找錢。他也不跟你吵架,他說(shuō)你再挑二十的。他們倆覺(jué)得太窩火了,然后這兩個(gè)英國(guó)人就學(xué)會(huì)了,假如對(duì)方說(shuō)這衣服八十,那就給五十。對(duì)方說(shuō)還差三十,不給了,你如果不愿意賣,把五十還給我,我就走。最后他們發(fā)現(xiàn)這招經(jīng)常會(huì)管用,這就是用威脅和獎(jiǎng)勵(lì)來(lái)解決問(wèn)題。當(dāng)然要建立起聯(lián)盟,關(guān)鍵就在于信任。如果你能夠產(chǎn)生信任,問(wèn)題就得到了解決。
一旦有了信任,你就會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)聯(lián)盟很容易建立。假如他們兩個(gè)人不合作,兩個(gè)人都要有巨大的損失。這就是在博弈當(dāng)中引入第三方的好處,一旦第三方引入,聯(lián)盟的關(guān)系發(fā)生了改變,問(wèn)題就解決了,這個(gè)叫通過(guò)協(xié)商來(lái)建立聯(lián)盟的過(guò)程。 如果能夠形成這樣一個(gè)聯(lián)盟,最終達(dá)成的解決方案就叫帕累托最優(yōu)。帕累托最優(yōu)就是最省力也最有效率的一種狀態(tài),處于帕累特最優(yōu)當(dāng)中的這幾個(gè)博弈方,沒(méi)有人有動(dòng)力去改變目前的博弈結(jié)果,這就形成了一個(gè)短暫的帕累特最優(yōu)。大家都能夠沿著這個(gè)方式,沿著一套規(guī)矩去做。當(dāng)然如果外部的條件在發(fā)生改變、在引入新的博弈方,格局就會(huì)發(fā)生改變。 3、建立有效的信任機(jī)制 怎么才能夠讓博弈雙方產(chǎn)生可信的承諾呢?第一,叫反悔的代價(jià)極高。比如,我們大家在一起二十年的朋友了,我們都是校友,都從一個(gè)學(xué)校里邊出來(lái)的,我們共同認(rèn)識(shí)的人至少有兩百多個(gè),這時(shí)候你騙我,成本高不高?你騙了我以后,雖然沒(méi)有抵押,但是我只要把這個(gè)事說(shuō)出來(lái),你所有人脈關(guān)系全都沒(méi)有了。這就是為什么在生活當(dāng)中容易相信熟人的原因,他的成本代價(jià)更大。 但是你也還是要小心,我也見(jiàn)過(guò)一個(gè)人把自己幾十個(gè)億的財(cái)產(chǎn)托付給一個(gè)人打理,最后那個(gè)人卷錢跑了。就是他衡量了一下,我損失了所有的聲譽(yù),但是我也夠了,幾十億呀。所以你要想,這兩個(gè)要均衡。 其次,令對(duì)方無(wú)法改變心意。比如,德川家康獲得日本政權(quán)以后,他讓大名都到東京來(lái)建房子,把所有的大名的財(cái)產(chǎn)全部都搞到了東京,讓你根本沒(méi)錢造反,只要有錢就讓你造房子,把東京非??斓匕l(fā)展起來(lái)。而且你也得給我生活在眼皮子底下,你如果造反,我先要你的命。他很善于用這個(gè)“無(wú)法改變的心意”來(lái)解決問(wèn)題。 然后還有就是使用儀式,比如古人喜歡歃血為盟。還有就是直接信任,這效用很大。就是你先付出,你直接做出信任的表率。作者認(rèn)為,能夠信任別人的人,愿意吃點(diǎn)虧的人,不那么斤斤計(jì)較的人,在博弈的過(guò)程當(dāng)中往往能夠獲得一個(gè)更好的結(jié)果。當(dāng)然,不是一味地傻。 有人曾經(jīng)用計(jì)算機(jī)做博弈的研究,分析什么樣的回報(bào)策略能夠給你帶來(lái)最大的收益。結(jié)論是“以直報(bào)怨,以德報(bào)德”。什么叫以直報(bào)怨呢?就是首先是推己及人,其次也要學(xué)會(huì)以牙還牙。我們每一個(gè)人首先要保證自己先做好人,我守信用。如果對(duì)方背叛,我就改變策略,我也背叛。博弈的有效方法就是不要心存嫉妒,不要想當(dāng)?shù)谝粋€(gè)背叛的人。有恩報(bào)恩,有仇報(bào)仇,不要想耍小聰明,這就是合作的最有效方法。所以人要學(xué)會(huì)做一個(gè)有底線、有操守的好人,這個(gè)才是我們博弈當(dāng)中能夠獲得最高收益的方向。 |
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來(lái)自: 思明居士 > 《宗教哲學(xué)》