電影《親愛的》：被拐的孩子早已不認(rèn)識(shí)親人，把爸爸當(dāng)成壞人來踢。

當(dāng)符建濤、孫卓等人回歸到自己的家庭上，

徘徊在生父生母和養(yǎng)父養(yǎng)母親情歸屬的邊緣時(shí)，

另外一個(gè)故事走進(jìn)了我的視野：

有一個(gè)女孩子名字叫程程。

2005年10月18日據(jù)程程陳述，

這一天晚上放學(xué)，一個(gè)阿姨走到她的身邊，告訴她自己是媽媽的同事，

被拐那天程程才6歲。

根據(jù)程程的記憶：

她先是被拐賣到陜西省延長縣第一個(gè)寄養(yǎng)的家庭，

因養(yǎng)父養(yǎng)母感情破裂而離異，養(yǎng)父不愿意再養(yǎng)活程程，

就把她賣給了另外一個(gè)河南的家庭。

這個(gè)家庭夫妻二人沒有生育能力，

給程程取名叫“孟希”。

小女孩一直在這里生活了6年，

程程的生父生母為了找到自己的公主，

買了一輛面包車，

通過互聯(lián)網(wǎng)聯(lián)系上和其他幾位同樣丟失孩子的家長，

從海南島找到了黑龍江，車身上貼滿著走失孩子的信息，

哪里有線索他們就走到哪里。

這幾年我不知道這幾位父母是怎么熬過這一段艱難的歲月。

媒體報(bào)道，他們用9年的時(shí)間總共走了30萬公里，能繞地球7圈半。

后來讓生父生母欣慰的是，程程也從來沒有停下回歸生父生母的心。

她憑著自己6歲稚嫩的記憶開始攢錢——

養(yǎng)父母給他的幾毛錢一塊錢的零花錢，她都不舍得買零食，

總共攢了500多塊錢。

她心想當(dāng)自己攢夠足夠的路費(fèi)，就離開這個(gè)家，回到故鄉(xiāng)，尋找自己的爸爸媽媽和妹妹。

程程學(xué)習(xí)很好，但到高一時(shí)因青春期的叛逆而輟學(xué)，

和養(yǎng)父母一起來到了成都生活。

但所謂的叛逆不過是程程回歸之路的偽裝：

她更想通過不讀書的掩飾來為回歸家庭做好套路的鋪墊。

這個(gè)孩子拎的很清，和其他被拐賣兒童不一樣。

不少被拐賣兒童多是“斯德哥爾摩癥狀”，最后還一直猶豫。

程程不一樣，

她一直知道自己的養(yǎng)父母就是協(xié)助拐賣兒童的罪人，回歸生父生母才是畢生的使命。

程程的養(yǎng)父母后來來到了成都，在某汽車站附近租下了一間門面，

輟學(xué)之后的程程更有機(jī)會(huì)在網(wǎng)上發(fā)帖，咨詢網(wǎng)友，

憑借著自己幼年時(shí)殘存的信息，問詢大家，

可否有“西安市大白楊街”。

熱心的網(wǎng)友真的找到了程程的生父生母。

再從西安丟失之后的第9年，程程加上了自己生父的微信：

當(dāng)信息傳來程成自己的照片時(shí)，程程的生父知道，這就是他丟失的女兒。

生父在微信上問程程：

可否知道自己生活在成都的哪個(gè)區(qū)域？

機(jī)智的程程，手繪了一張地圖，在地圖上標(biāo)志了養(yǎng)父母周邊商店的店名，信息十分明確。

就在生父把拐兒童的信息反饋給西安警方。

兵貴神速。

在第二天，西安警方便和成都警方攜手來到了成都那個(gè)小店鋪，

程程一直在店鋪門口徘徊，但她知道他與生父尚不能相認(rèn)：

因?yàn)檫€有最終的DNA鑒定沒有完成，只能有了確鑿的證據(jù)，警方才能實(shí)施抓捕。

便衣趁著程程養(yǎng)父母進(jìn)貨之際，采集了層層的血樣，

在2015年1月8日下午4:00，檢測(cè)結(jié)果如眾人所愿，程程與疑似生父DNA匹配度高達(dá)99.9%，

9年之后的擁抱或許來得太晚，但正義盡管遲到，卻永遠(yuǎn)不會(huì)缺席。

記者在采訪程程，是否后悔把自己的養(yǎng)父母送進(jìn)公安局？

程程回答：我知道我的家在哪里。

一個(gè)小女孩沒有把自己的理性沉迷于所謂的溫情之中。

她知道因?yàn)閮和馁I賣才造成了真正的傷害，

她并沒有貪戀養(yǎng)父母所謂虛假的恩情，

而是堅(jiān)韌隱忍，善惡分明，找到了自己回家的路。

我含著淚花和一個(gè)閨蜜講完了這個(gè)故事，

我問她有什么感覺？

一向溫柔如羔羊的她放下手中的茶杯，目露兇光說道：

誰要?jiǎng)游业暮⒆樱揖团浪?/span>

57.試結(jié)合材料，總結(jié)觀點(diǎn)，寫一篇700字左右的論說文。要求，觀點(diǎn)明確、論證合理。

某一小女孩被拐后，在養(yǎng)父養(yǎng)母家生活了9年，回歸原生家庭后，毅然與養(yǎng)父養(yǎng)母決裂，并把養(yǎng)父養(yǎng)母送進(jìn)大牢。有網(wǎng)友指出，則是大義滅親；也有網(wǎng)友指出，該女孩無情無義，背棄了孝道，你如何看待這個(gè)問題？

                         與情依法，和諧發(fā)展

材料中被拐女嬰在成年后舉報(bào)養(yǎng)父養(yǎng)母的行為，在我看來正視成熟理性、堅(jiān)韌品質(zhì)的象征，這也代表著只有與情依法，才能真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧。

與情依法，即把情感理性建構(gòu)于法律基礎(chǔ)之上，法律的誕生本來就是依據(jù)于對(duì)人類情感的包容與融合。法不容情，并不是代表著法律是絕對(duì)冰冷的，相反它在最大公約數(shù)上承認(rèn)了人類應(yīng)當(dāng)理性構(gòu)建自己的情感世界，明確個(gè)人的情感，不應(yīng)該擺脫理性結(jié)構(gòu)的框架。唯有與情于法，才能在體現(xiàn)法律公正的同時(shí)，真正實(shí)現(xiàn)“無仁，不可以為法”的立場(chǎng)。

與情依法意味著：首先將情法融合認(rèn)知為社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。如《我不是藥神》中的藥神陸勇事件，就體現(xiàn)了法與情的碰撞，情與法之間并非水火不容，而是相輔相成。其次將情法融合認(rèn)知為社會(huì)和諧的動(dòng)力。社會(huì)的發(fā)展意味著要處理好法與情的沖突，更要在法律執(zhí)行的過程中實(shí)現(xiàn)法律的慈悲精神及善良公正。第三，將情法融合認(rèn)知為社會(huì)和諧基礎(chǔ)的未來。這也意味著真正富有溫情的法律和個(gè)體理性的態(tài)度，才能做到法情兩不難的境地。

對(duì)個(gè)人而言，要做到遵紀(jì)守法，材料中有人錯(cuò)把被拐兒童案中的養(yǎng)父養(yǎng)母，比喻為《趙氏孤兒》中的壯士義人，顯然是不妥的，原因在于“托孤之情”和“奪子之恨”是完全對(duì)立的；于執(zhí)法者而言，更要充分考慮到執(zhí)法對(duì)象的情理沖突。在明確執(zhí)法嚴(yán)苛的同時(shí)，又當(dāng)不失溫度。

由此可見，在當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的過程中，以理性之知認(rèn)知法與情的契合，才能真正尋求個(gè)體的人生幸福、社會(huì)的和諧發(fā)展。