題文詩(shī)：

越王曰吾,使賢任能,各殊其事,虛心高望,

孤冀聞報(bào),復(fù)謀今咸,匿聲隱形,不聞其語(yǔ),

厥咎安在?計(jì)倪對(duì)曰:選賢實(shí)士,各有一等.

遠(yuǎn)使以難,以效其誠(chéng);內(nèi)告以匿,以知其信;

與之論事,以觀其智;飲之以酒,以視其亂;

指之以使,以察其能;示之以色,以別其態(tài).

五色以設(shè),士盡其實(shí),人竭其智.知其智慧,

盡其實(shí)則,君臣何憂?王曰吾以,謀士效實(shí),

人盡其智,而士也有,未盡進(jìn)辭,有益寡人.

計(jì)倪對(duì)曰:范蠡明而,知內(nèi)文種,遠(yuǎn)以見外,

愿大王請(qǐng),大夫文種,與深議則,霸王術(shù)在.

越王乃請(qǐng),文種問(wèn)曰:吾昔日受,夫子之言,

而自免于,窮厄之地.今欲奉不,羈之計(jì)以,

雪吾宿讎,何行功乎?種曰臣聞:高飛之鳥,

死于美食;深川之魚,死于芳餌.今欲伐吳,

必前求其,所好參其,所愿然后,能得其實(shí).

越王問(wèn)曰:人之所好,遂其所愿,何以定而,

制之死乎?大夫種曰:欲報(bào)怨讎,破吳滅敵,

其有九術(shù),君王察焉?越王曰吾,被辱懷憂,

內(nèi)慚朝臣,外愧諸侯,中心迷惑,精神空虛;

雖有九術(shù),安能知之?大夫種曰:夫九術(shù)者,

湯文得之,以王桓穆,得之以霸.攻城取邑,

易于脫屣.愿王覽之.種曰一曰:尊天事鬼,

以求其福.二重財(cái)幣,以遣其君,多貨賄以,

喜其重臣.三曰貴糴,粟槁以虛,其國(guó)利所,

欲以疲民.四遺美女,以惑其心,而亂其謀.

五曰遺之,巧工良材,使起宮室,以盡其財(cái).

六遺諛臣,使之易伐.七曰倔強(qiáng),其諫忠臣,

使之自殺.八君王國(guó),富備利器.九利甲兵,

以承其弊.凡此九術(shù),君王閉口,無(wú)傳守之,

以神而取,天下不難,況于吳乎?越王曰善.

上謀攻心,空乏身國(guó),利欲疲民,賢退奸進(jìn).

【原文】

越王曰：“吾使賢任能，各殊其事。孤虛心高望，冀聞報(bào)復(fù)之謀。今咸匿聲隱形，不聞其語(yǔ)，厥咎安在？”

計(jì)倪曰：“選賢實(shí)士，各有一等。遠(yuǎn)使以難，以效其誠(chéng)；內(nèi)告以匿，以知其信；與之論事，以觀其智；飲之以酒，以視其亂；指之以使，以察其能；示之以色，以別其態(tài)。五色以設(shè)，士盡其實(shí)，人竭其智。知其智，盡實(shí)，則君臣何憂？”
【譯文】

越王道：“我是以謀士來(lái)和百姓中有才學(xué)者相比較，有才學(xué)的百姓尚能盡他們的智慧，而士大夫卻未能竭盡全力。我希望多聽他們的進(jìn)諫之辭，以幫助我的事業(yè)?！?/p>

越王覺(jué)的計(jì)倪之言，不無(wú)道理，可是又覺(jué)的在任賢使能上也沒(méi)有什么疏漏之處，于是問(wèn)計(jì)倪道：“在選才用賢上，職責(zé)清楚，都能勝任，我本來(lái)對(duì)他們寄托厚望；接而，今天卻都躲著藏著，都不說(shuō)話了，這到底是怎么回事呢？

計(jì)然回答道：“選才用賢，可以通過(guò)各種辦法進(jìn)行考察，對(duì)不同的人要給予不同的試驗(yàn)：把人派到遙遠(yuǎn)的地方辦事能知道一個(gè)是否忠誠(chéng)；與人暗地里策劃某些秘密，就可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)人是否守信；突然向一個(gè)人提問(wèn)，可以觀察他的機(jī)智；讓一個(gè)人喝醉了酒，可以看出一個(gè)人的定力。一直讓人做冗雜的工作，可以看出他有沒(méi)有臨變不亂的才能；用女色試探他，可以觀察一個(gè)人的節(jié)操。用這五種辦法考察大臣到底有幾斤幾兩，是上智還是下愚，是草包還是英雄，是酒囊飯袋，還是智勇雙全，就能鑒別得一清二楚。（使得士大夫?qū)⑵渲腔?、才學(xué)和實(shí)際的忠誠(chéng)度徹底展露無(wú)疑，則君王又何必去憂慮臣子不肯貢獻(xiàn)一已之力呢？”）
【原文】

越王曰：“吾以謀士效實(shí)、人盡其智，而士有未盡進(jìn)辭有益寡人也。”計(jì)倪曰：“范蠡明而知內(nèi)，文種遠(yuǎn)以見外，愿王請(qǐng)大夫種與深議，則霸王之術(shù)在矣?！?/strong>
【譯文】

越王說(shuō)：我已經(jīng)做到了量長(zhǎng)而用，讓大家人盡其財(cái)，但今天仍然沒(méi)有讓我消滅吳國(guó)，報(bào)仇雪恨的好計(jì)策教我。計(jì)倪回答：范蠡長(zhǎng)于軍事外交方面，設(shè)計(jì)謀劃，當(dāng)機(jī)立斷，依陰陽(yáng)演變之常法，順天地普存之法則。而文種則熟悉使四境之內(nèi)，耕織之事，務(wù)必使百姓不誤農(nóng)時(shí)，樂(lè)于其業(yè)。希望君王能和大夫文種深入議論形勢(shì)，他們必有好的計(jì)策獻(xiàn)給大王。成王稱霸的方法就全在于此了。”。
【原文】

越王乃請(qǐng)大夫種而問(wèn)曰：“吾昔日受夫子之言，自免于窮厄之地。今欲奉不羈之計(jì)，以雪吾之宿讎，何行而功乎？”大夫種曰：“臣聞：『高飛之鳥，死于美食；深川之魚，死于芳餌。』今欲伐吳，必前求其所好，參其所愿，然后能得其實(shí)。”
【譯文】

越王于是召范蠡和文種說(shuō)：過(guò)去在臣吳之時(shí)，多虧相國(guó)之計(jì)，使寡人免于斧鉞加身；今天有何計(jì)策，能使越國(guó)盡快報(bào)仇雪恥呢？文種回答：我以前聽說(shuō)，高飛之鳥，死于美食；深泉之魚，死于芳餌?，F(xiàn)在要討伐吳國(guó)，必須前去了解吳王的好惡，考察他們的愿望，然后才能有結(jié)果。必須先投其所好，遂其心愿。這就叫做：將欲取之，必先與之。

【原文】

越王曰：“人之所好，雖其愿，何以定而制之死乎？”大夫種曰：“夫欲報(bào)怨復(fù)讎、破吳滅敵者，有九術(shù)。君王察焉？”
【譯文】

越王說(shuō)：人自有好惡，雖然能遂其愿望，怎么能一定置敵人于死地呢？文種回答：想報(bào)仇雪恥，伐吳滅吳，有九術(shù)可行，大王愿意聽嗎？

【原文】

越王曰：“寡人被辱懷憂，內(nèi)慚朝臣，外愧諸侯，中心迷惑，精神空虛。雖有九術(shù)，安能知之？”大夫種曰：“夫九術(shù)者，湯、文得之以王，桓、穆得之以霸。其攻城取邑，易于脫屣。愿大王覽之?！狈N曰：“一曰：尊天事鬼以求其福。二曰：重財(cái)幣以遣其君，多貨賄以喜其臣。三曰：貴糴粟槁以虛其國(guó)，利所欲以疲其民。四曰：遺美女以惑其心，而亂其謀。五曰：遺之巧工良材，使之起宮室，以盡其財(cái)。六曰：遺之諛臣，使之易伐。七曰：強(qiáng)其諫臣，使之自殺。八曰：君王國(guó)富而備利器。九曰：利甲兵以承其弊。凡此九術(shù)，君王閉口無(wú)傳，守之以神，取天下不難，而況于吳乎？”越王曰：“善?！?/strong>〔<吳越春秋。句踐陰謀外傳>〕
【譯文】

越王道：“我遭受侮辱，內(nèi)心憂郁，對(duì)內(nèi)有負(fù)于群臣，對(duì)外愧對(duì)各國(guó)諸侯。心神無(wú)主，精神空虛，即使有九種方法，我又怎能知道？”
　　文種道：“這九種方法，商湯、周文王得到了用以稱王天下，齊桓公、秦穆公得到了用以建立霸業(yè)。以這九種方法去攻取城市，占領(lǐng)都邑，容易得像脫鞋子一樣，希望君主看一看這些方法?！?br>　　文種又接著說(shuō)：“九術(shù)：一是尊敬上天，事奉鬼神，以求得上天鬼神的保佑；二是以豐厚的錢財(cái)布帛進(jìn)獻(xiàn)給吳王，以大量的珍寶賄賂討好吳國(guó)大臣；三是用高價(jià)收購(gòu)吳國(guó)的糧食柴草，以虛弱吳國(guó)實(shí)力。用利欲熏心的方式誘使吳國(guó)百姓意志疲乏；四是派遣美女入?yún)?，以迷惑他們的心志，擾亂他們的計(jì)謀；五是派遣能工巧匠，幫助他們營(yíng)建樓臺(tái)宮室，以消耗財(cái)力；六是派遣善于阿諛諂媚之徒，使他們變得夸耀驕矜，目空一切；七是使吳國(guó)掌管諍諫的官員態(tài)度倔強(qiáng)，讓忠心謀國(guó)的士大夫死在他們自己的手里（離間吳國(guó)有能力忠心的大臣，讓吳王逼迫他們自殺）；八是設(shè)法使越國(guó)富裕起來(lái)，招兵買馬，完善軍隊(duì)建設(shè)；九是儲(chǔ)備軍需，訓(xùn)練軍隊(duì)，耐心等待吳國(guó)出現(xiàn)敗象，趁虛而入。凡此九種方法，君主都要閉口不傳于世人，時(shí)時(shí)加以盤算，日子久了，自能用之如神，以之來(lái)攻取天下都不難，更何況目標(biāo)只是一個(gè)吳國(guó)呢？”
　　越王聽了，連連稱善。