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地球不斷地轉(zhuǎn)動，整個地球、太陽系乃至宇宙的氣場每天、每年都不斷地變動，形成在不同的時間有不同的風水方位，這種根據(jù)“時間”變換去選擇風水方位的學問，就是“理氣”。而對于時間的掌握，就要靠天文歷法。 名詞解釋： 來龍：龍脈來的方向或者說方位。 入首：千里來龍，在快結(jié)穴時，先束氣過峽，忽然聳起山體，準備結(jié)穴，此段山龍形勢叫做入首。 過峽：通俗地講就是兩山相接時，連接部分的山脊。 入穴：有些門派習慣于把父母山或者穴星山到穴位的氣脈叫入手，也稱入穴。 一節(jié)龍：“一個星辰一節(jié)龍，龍來長短定枯榮。節(jié)數(shù)多時富貴久．一代風光一節(jié)龍”，也就是說起一星，過一峽，即為一節(jié)。 太極點：簡單理解，就是一股能量的聚集點。 尋龍：那肯定要格來龍，按傳統(tǒng)風水學的說法，龍有生旺死絕，這是論龍吉兇與否的必要步驟（吉兇判斷有穿山七十二龍等評判標準），如果不吉，那就直接放棄就不再尋了。若是來龍不錯，就格去脈，看龍會朝哪里去。 測量點的選擇：測量點的選擇，筆者認為就是太極點的選擇。按傳統(tǒng)風水學的說法，山的形成是氣的作用，氣的波動造就了山巒的起伏。 山頂（其實是山頂點投影在地平面的位置）是太極點之一； 過峽最窄的地方是氣的必經(jīng)通道，那肯定也是束氣的地方，也是太極點之一； 那過峽兩頭呢（即出脈和入脈），就如龍頸兩端，主要起銜接前后； 龍穴所在是陰陽宅的能量來源，當然是最關(guān)鍵的太極點。 格來龍：格來龍時對于測量目標，有的門派是人立峽中測山之山頂，有的是在峽中測來脈，有的則是山頂對山頂。（從理論上，應(yīng)是相臨的太極對太極為準，所以是峽中對山頂，當然這個需要大家自己驗證，不能迷信）。 格入首龍（很多書中直接稱為來龍入首或者來龍）：格來龍最關(guān)鍵的是到頭一節(jié)，也就是格入首龍，一般情況下就是某山到父母山或者父母山到穴星這一節(jié)，格法一樣，但吉兇很關(guān)鍵。 格入首或者入穴（小玄空叫入首）：站在穴場格父母山頂或者穴星頂（因本我是穴場，而坐向也是穴場本身的，所以這個數(shù)據(jù)才是用來最終立向的依據(jù)）。
《葬經(jīng)》曰：“葬乘生氣?！奔闯她垰?，迎堂氣，收砂氣，納水氣。歷代宗師，多少仁仁智士，苦苦追尋真龍，識真砂，辨真水，求真穴，科學利用自然資源，以安葬先靈，營建住宅，以求天地人合一，構(gòu)建人與自然合諧，最終達到挖掘人類潛力和趨吉避兇的目的。 那么，怎樣尋找真龍呢？楊公《都天寶照經(jīng)》曰：“要識真龍結(jié)真穴，只在龍脈兩三節(jié)。三節(jié)不亂是真龍，有穴定然奇妙絕?！笨梢姡_認識和測準龍入首一節(jié)，是尋龍點穴過程中，十分重要的一環(huán)。 什么是龍入首呢？千里來龍，在快結(jié)穴時，先束氣過峽，忽然聳起山體，準備結(jié)穴，此段從父母山出脈到穴星山入脈這段束氣距離就是龍入首。 認識了龍入首，怎樣準確測量入首呢？楊公《都天寶照經(jīng)》曰：“又從分水脈脊處，便把羅經(jīng)照出路。”楊公告訴我們，測量入首的方法是把羅經(jīng)放地入首一節(jié)的分水脈脊處，調(diào)整好羅經(jīng)的南北端，一端對準父母山出脈方向，另一端依入首格而定。 ??賴布衣風水研究院的經(jīng)驗是： 一、如果直龍（入脈直）入首，則將羅經(jīng)放在父母山與穴星山之間的分水脊處，調(diào)準羅經(jīng)指針，讓指針南極對準周天180度，讓指針北極對準周天0度，再從父母山的出脈點與穴星山入脈點牽一條線過羅經(jīng)天池中心點，父母山的出脈落羅經(jīng)二十四山何山何卦上。這一卦就是此龍的入首卦。
二、如果曲龍（入脈曲）入首，則將羅經(jīng)放在父母山與穴星山之間的分水脊處，調(diào)準羅經(jīng)指針，讓指針南極對準周天180度，讓指針北極對準周天0度，再從父母山的出脈點與第一曲線的弦切點牽一條線過羅經(jīng)天池中心點，父母山的出脈落羅經(jīng)二十四山何山何卦上。這一卦就是此龍的入首卦。
三、如果折龍（入脈折）入首，則將羅經(jīng)放在父母山與穴星山之間的分水脊處，調(diào)準羅經(jīng)指針，讓指針南極對準周天180度，讓指針北極對準周天0度，再從父母山的出脈點與入首的第一轉(zhuǎn)折點牽一條線過羅經(jīng)天池中心點，父母山的出脈落羅經(jīng)二十四山何山何卦上。這一卦就是此龍的入首卦。
測量好入首后，有什么依據(jù)判斷測量結(jié)果是否準確呢？本人的經(jīng)驗是把何字入首龍與出脈形勢和結(jié)穴星體對照。壬龍入首：偏斜生落脈，水木星落穴；子龍入首：中抽落脈，水木星落穴；癸龍入首：鶴膝樣有頂落脈，金水星落穴；丑龍入首：鶴膝樣有頂落脈，金土星落穴；艮龍入首：蜂腰跌落脈，土星落穴；寅龍入首：滕蛇樣落脈，火木星落穴；甲龍入首：偏斜生落脈，頑金星落穴；卯龍入首：中抽落脈，木星落穴；乙龍入首：鶴膝樣有頂落脈，水木星落穴；辰龍入首：鶴膝樣無頂落脈，木土星落穴；巽龍入首：蜂腰跌落脈，木金星落穴；巳龍入首：滕蛇樣落脈，金火星落穴；丙龍入首：偏斜生落脈，火星體、祿存星落穴；午龍入首：中抽落脈，梳齒樣、犁壁面落穴；丁龍入首：鶴膝樣有頂落脈，紫氣木、萌芽木星落穴；未龍入首：鶴膝樣無頂落脈，金土星落穴；坤龍入首：蜂腰跌落脈，金星落穴；申龍入首：滕蛇樣落脈，金水星落穴；庚龍入首：偏斜生落脈，木星落穴；酉龍入首：中抽落脈，金星落穴；辛龍入首：鶴膝樣有頂落脈，金星落穴；戌龍入首：鶴膝樣無頂落脈，金水星落穴；乾龍入首：蜂腰跌落脈，金星落穴；亥龍入首：滕蛇樣落脈，紫氣通天木星、萌芽木星。 怎么判斷入首的吉兇呢？ 第一、合符楊公《都天寶照經(jīng)》曰：“要識真龍結(jié)真穴，只在龍脈兩三節(jié)。三節(jié)不亂是真龍，有穴定然奇妙絕?！笨慈胧着c過峽和入手是否同元，是否犯陰陽差錯，是否犯出卦。三節(jié)同元，不犯陰陽差錯和不犯出卦者為真，三節(jié)不同元，犯陰陽差錯，犯出卦者假。 第二、看是否是三吉六秀和二十四山何字入首。二十四山入首有精辟的論斷，現(xiàn)予錄下，給大家參考：“亥龍受穴位三公，子孫富貴壽先翁。壬癸水龍稱天輔，武將家庭多富足。子龍高起坎氣清，定出高官學問人。丑龍平行真又艮，男女多應(yīng)家豐享。艮龍?zhí)斓撔⒘x門，局備財豐爵王號。甲寅行龍若受穴，痼癥乞殘癆療折。卯龍庚向庚砂水，武將旌旗耀中華。乙龍才星栽接木，難免換養(yǎng)螟蛉續(xù)。辰山夭亡賊送兒，局羨漸窩人丁稀。巽龍為人尚書位，女榮男貴慶有余。巳龍?zhí)熵斬S財帛，但主富貴人英杰。丙主優(yōu)游財有余，局羨清貴著名譽。午龍懶緩貴高騰，辰戌亥照害刑克。丁龍南極人壽巧，不染未氣榮華早。未挨丁行宜向艮，穴挨左位人顯貴。坤龍局美富亦至，尚無未來寡僧尼。申龍穴坐庚金星，微挨老陰財丁盛。庚龍地祿主威風，局備將軍膽氣雄。酉龍清香少微坦，文章科甲點州縣。辛為天節(jié)主忠孝，不染戌氣登科甲。戌空孤淫疾惡人，局美漸富候庸平。干龍乾寡少育生，局美染異以名成。亥艮巽辛卯龍至，幼母曲折染為氣。亥乾平分是行龍，乾亥中抽須裁酌。亥多乾少堪扦葬，乾多亥少不可作。乾亥抽頂宜右落，亥壬抽頂宜左落。本此一端以為例，丑艮寅亦可推度。艮龍落丑半主吉，艮軸寅頂瘋育疾。午丙雜來回祿殃，辰巽并落男女傷。丁雜午未家陵嫂，真龍富貴隨偽來。真落真脈為速達，但恐情上有興衰。審龍真為定主穴，收放乘氣有相機。若能曉天面機秘，及與仙師輩同列?！?/p>
那么，測準入首有什么作用呢？入首是依龍定坐的依據(jù)。 第一、按照九星理論,可以根據(jù)入首龍立催官向和諸書向: 二十四山龍入首立催官向和諸書向表
第二、按照河洛理論,可以根據(jù)入首龍立格4起父母立坐，先來龍后天坐立穴，先天來龍后天向立穴；后天來龍先天坐立穴，后天來龍先天向立穴。
第三、按照易卦理論，可以根據(jù)入首龍確定龍山向水媾通，父子公孫一家骨肉同親立穴。
總之，尋龍點穴千般訣，來山去水最關(guān)情，破解雌雄交媾理，立宅安墳富貴臨。
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