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【多彩世界】容子 | 金字塔,遠(yuǎn)古的呼喚

 聚力閱讀 2023-10-31 發(fā)布于河南
總第2119期





圖|網(wǎng)絡(luò)

版權(quán)??歸原作者

15年前,我來到埃及。從開羅郊外吉薩高地的停車場向金字塔走去,抑制不住激動的心情。“金字塔”,從小到大不知在多少書中見過這三個字!今天,終于可以親眼目睹它的雄姿!遠(yuǎn)看金字塔,我尚無法深切體會到古代埃及人的智慧和力量,但走近一看,哇 ,好大的石頭!這才真正感受到一股震撼的力量。登上金字塔底層,望著眼前的沙洲,再仰面回看身后的奇跡,遠(yuǎn)古的呼喚、人類的文明一起向我走來。整個下午,我的腦中不是驚嘆號,就是問號。

埃及金字塔因建筑形似漢字“金”字,故中國人稱之“金字塔”,而西方人稱其“PYRAMIDS”(意為“棱連體”)。聳立在埃及漫漫黃沙中的吉薩金字塔群,其中最大的那座被認(rèn)為是古埃及第四王朝胡夫法老的陵墓,是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最大金字塔。在它的西南面是稍小的哈夫拉金字塔,另一座高度不及胡夫金字塔一半的小金字塔,是孟卡拉金字塔。從血緣上講,胡夫、哈夫拉、孟卡拉三位法老是祖孫三代,三座金字塔被認(rèn)為是三位法老的墓陵。但9世紀(jì)初,阿拉伯帝國的馬阿蒙哈里被金字塔內(nèi)藏有寶藏的傳說吸引,不惜耗費(fèi)巨資開鑿了“馬阿蒙入口”,進(jìn)入到金字塔內(nèi)部,結(jié)果沒有發(fā)現(xiàn)法老們的遺骸和寶藏。考古學(xué)家們分析,金字塔的功用可能是古埃及人供奉法老靈魂“卡”的雕像。距離這三座金字塔不遠(yuǎn)的地方,在南面還有三座“王后”小金字塔。此外,還有一座獅身人面像和“哈夫拉河谷”神殿。它們共同構(gòu)成了埃及吉薩高地的古建筑群。許多世紀(jì)以來,來過此地的人們總會帶著欽敬和疑惑離開這里。

金字塔給人的震撼和疑惑主要有以下幾個方面:經(jīng)測定,胡夫大金字塔的選址是在北緯29度58分51秒,若穿過大金字塔的子午線,將地球上大洲、大洋的面積分為平均的兩半,方向極為精確。金字塔的四個底邊分別朝向正東、正西、正南、正北,誤差不到0.015%,直至今天仍是地球上方向最為精確的建筑物之一。

此外,大金字塔的傾斜角度也非常接近52度,以此傾角向東西南北四方的建筑物具有最大的穩(wěn)固性,四面來風(fēng)都被均勻地分散掉,即使特大地震也不能使它崩解。與之相對應(yīng)的塔內(nèi)甬道的角度是26度,當(dāng)時在施工上要符合這個角度,似乎必須通過三角函數(shù)來計算,特別是通向“王室”的甬道長47米,地面寬2.1米,采取懸臂式建筑,上下能夠精確地維持在26度的角度,實在是奇跡。在人類還沒有發(fā)明阿拉伯?dāng)?shù)字的史前時代,金字塔的設(shè)計家是怎樣完成如此復(fù)雜的計算呢?

再者,大金字塔約由230—260萬塊巨石砌成,這些石塊重達(dá)數(shù)噸或數(shù)十噸,石塊與石塊之間沒有任何黏合物,但這些石塊間的契合十分嚴(yán)密。當(dāng)時這些大石塊是用什么工具切割、打磨、拋光的呢?

另外,還有一個令人困惑的問題,就是在金字塔的甬道、回廊,以及“王室”和“后室”中,沒有發(fā)現(xiàn)任何使用過火炬或其它照明工具的痕跡,在那么深的進(jìn)深情況下,自然光是無法進(jìn)入的,那么在金字塔內(nèi)部是如何施工的呢?這些不可思議的問題即使在今天的條件下,要想仿造一座金字塔也是很難的。古埃及的建筑師們肯定采用了某種不為今人所知的技術(shù),但這是怎樣的技術(shù)呢?

沒等我定神捋清思路,同伴們就叫我一起來到了通往胡夫金字塔內(nèi)的“馬阿蒙入口”,我們要從這里下到金字塔內(nèi)一探究竟。胡夫金字塔的入口不大,甬道只容兩人身位。記得好像是從右邊下去,從左邊上來,上下各容一人身位。甬道內(nèi)有燈光,但還是感到陰森。26度的斜角,原木梯階緩緩向下延伸。甬道高度和斜度不容直身,我們幾乎半仰躺著身子,拉住身邊的木扶手,一步步地踩下去。到底后,看到的是一間“王室”,空間不大,兩人高度,光徒四壁,空空如也。參觀后原路返回,還是直不起身,抓著木扶手,俯身一步步地爬上來。

游覽了金字塔和哈夫拉河谷神殿,走出神殿,驚喜地發(fā)現(xiàn)獅身人面像出現(xiàn)在眼前,它歷經(jīng)幾千年歲月滄桑,忠實地守護(hù)在哈夫拉金字塔前。獅身人面像建于公元前2699年左右,從底部到王冠頂部,高20.1米(約7層樓高),當(dāng)之無愧是古埃及雕塑史上的瑰寶。吉薩高地上的獅身人面像,在阿拉伯語里叫作“ABU AL-HAUL”,意為令人恐怖的家伙,而西方人則稱之為“SPHINX(斯芬克司)”,源自古希臘著名悲劇《俄狄浦斯王》中的傳說。

傳說俄狄浦斯王在返回出生地的途中,走到底比斯城外的一個山谷,遇到了一個叫斯芬克司的獅身人面女妖,她蹲踞在懸崖上把守關(guān)卡,向過往行人反復(fù)提問一個古怪的謎語:“什么動物早晨四條腿,中午兩條腿,晚上三條腿?”如果路人猜不中謎底,便被女妖吃掉。聰明的俄狄浦斯猜出了答案:“這是人。剛出生時用兩手兩腳爬行;成年后用兩條腿走路;到了垂暮之年,體力不支,柱著拐棍行走,就是三條腿?!彼狗铱怂韭牭秸_答案,羞愧難當(dāng),從懸崖上跳下去摔死了。俄狄浦斯除去了禍害,成為底比斯國王。后來,當(dāng)希臘人來到埃及,見到獅身人面像,驚奇地發(fā)現(xiàn)這座巨像與傳說中的斯芬克司幾乎一樣,于是就以“斯芬克司”命名了獅身人面像??梢哉f,獅身人面像把古埃及文明和古希臘文明聯(lián)系在一起了。

吉薩金字塔和獅身人面像是人類建筑史上的奇跡,也是埃及人民辛勤勞動和卓越智慧的豐碑,我在有生之年幸運(yùn)地見到它們了。

 (記:2021年6月22日發(fā)表于《 聯(lián)合時報》, 題為《遠(yuǎn)古的呼喚》)

作者簡介

容子,現(xiàn)為中國散文學(xué)會會員、上海市作家協(xié)會會員、上海市外事翻譯工作者協(xié)會會員。于1985年在《特區(qū)文學(xué)》發(fā)表日本中篇小說譯文《破產(chǎn)制造者》等;1991年合著出版《中外文藝家及名作辭典》;2013年出版“母女詩歌集”《遠(yuǎn)方的夢》;2014年出版散文集《走出國門》(海外篇)《守望家園》(國內(nèi)篇);2019年10月出版散文集《故鄉(xiāng)在何方》;2022年3月出版文選集《五色花》;2022年8月出版紀(jì)實文集《風(fēng)從海上來》。在《文匯報》《解放日報》《新民晚報》《聯(lián)合時報》《杭州日報》《福州晚報》《今日上?!贰渡虾贰稒n案春秋》《譯友》等報刊及新媒體“上海紀(jì)實”、“朝花時文”、“上海觀察”、“文匯APP”、“新民APP”等,發(fā)表過散文、隨筆、紀(jì)實文、短篇譯文等。

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